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圣十字若望:心灵的黑夜列表
·导论一:圣十字若望的年谱
·导论二:对信德舆爱德关系之反省(
·第一部: 黑暗的夜
·第 一 章:首先谈论开始修道人的
·第二章:论开始修德者有关骄傲的一
·第三章:开始走神修道路人的神修的
·第四章:开始神修的人所陷入的几个
·第五章:有关念怒的罪宗
·第六章:论从精神的贪餐中,所生出
·第七章:来自妬忌与神惰的缺失
·第八章:开始讲解这个黑暗之夜
·第九章:在黑夜中走在正路上的标记
·第十章 论在黑暗之夜,灵魂自处的
·第十一章 啊,幸福的走出呀
·第十二章 论灵魂在这黑夜中所找到
·第十三章 论感觉黑暗之夜,在灵魂
·第十四章 解释第一首诗的最后一句
·第二部:精神黑暗之夜
·第 一 章 开始谈精神的黑夜,指
·第二章 在进步状态中的几个缺失
·第三章 对要追随神修者的观察
·第四章 我们重新提出第一首诗歌,
·第六章 灵魂在这黑夜中所遭受的其
·第七章 继续前题:意志的另一些痛
·第八章 灵魂在这种境界下的其它痛
·第九章 论精神的黑夜给予灵魂的光
·第十章 用1个比喻来完全解释灵魂的
·第十一章 剧烈的痛苦后灵魂获得的
·第十二章 天主以光照天使的方式来
·第十三章 黑暗默观之夜,在灵魂中
·第十四章 本章在追忆并解释第一首
·第十五章 化装后的灵魂
·第十六章 此章讲解灵魂如何在黑暗
·第十七章 此章解释如何这个黑暗的
·第十八章 此章指出这个秘密的上智
·第十九章 解释天主之爱的神秘楼梯
·第二十章 介绍爱的其它五个等级
·第廿一章 解释「化装」一字
·第廿二章 解释第二首诗的第三句
·第廿三章 说明灵魂在多么奇妙的隐
·第廿四章 完成了第二首的解释
·第廿五章 光明在我心中燃烧
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第八章:开始讲解这个黑暗之夜
第八章:开始讲解这个黑暗之夜
浏览次数:4604 更新时间:2007-3-20
 
 

 

          在这里讨论第一首诗的第一句,并开始讲解这个黑暗之夜。

    一、这个黑夜,我们称之为默观,它在神修人身上,产生出了黑暗和净配的两种境界,这是根据人感觉与精神的两份而来的境界。为此,所说的第一个黑夜或第一个净化,它乃是感觉的,它的工作,乃是对人的感觉部分净化或剥削灵魂,以便为人灵的精神部分开路,第二黑夜或第二次的净化,则是精神的,它是在灵魂的精神部分,净化并剥削灵魂,准备并安排人灵与天主,完成爱情的结合。第一种净化,乃是一种普通的净化,它产生于我们即将要讨论开始神修的大批人众之中。而精神黑夜,则只是少数人的专业,这是说,只是少数的人,实践了修行工夫而前进于德的事功,这个事件,我在第二卷中,再作讨论。

    二、第一黑夜或第一种净化,对感觉来说,乃是苦涩与惊人的,在不久我们就会看到了,第二种对精神来说,乃是无比可怕与吓人的,我们这就要谈论它了,为了依照顺序,我们首先讨论的是感觉的净化,这是第一种,我们只是很快速的谈它一下,因为这是一个我们在书中,常常谈论的普通事件,我们要驻足多谈的,乃是精神的黑夜,对于它,无论是在谈话中,也无论是在书本中,是很少有问题的,并且也很少有人有这种经验。

    三、然而因为在这修全德的道路上,开始修行者的行为,乃是平庸的,它多是沾滞在他们自私以及感觉的兴趣上,对于这个我们已以说过它不少了.但是天主愿意逐渐的提升这些开始进修的人们,使他们能早曰从这爱情粗暴方式中渡出来;祂也要把这些灵魂,从这低等的感觉与推理的习练中,解放出来,如同我们上面所说的,开始修行的人,是由这种卑下的操练,以小气与充满不便的方式,来寻找天主;天主呢,祂是要将他们提升到精神的操作上,在这种境界中,他们能够使用一种更实效的方式,和天主来往,在这种方式上,灵魂也就会更脱离了他们的缺失。修行的人,已经有些时候,在德行的路上操练过了;他们在默想与祈祷中,也持续的工作了;他们已经尝过了甘甜与快乐,这个使他们与世物斩断了关系;他们也从天主那里得到了精神的力量,对他们倾向受造物的欲望,加上一个约束;为此,他们能够为天主所爱,支持一些负担,一些枯干,而不在最适当的时间中退缩,因比而退步。

 然而就在他们已经在这些神修的操作上,尝到最多的甘美和快乐,并且也在认为天主恩惠之光,要更多照耀他们的时候,天主就剥夺了这一切的光辉灿烂,也给他们关闭了快乐之门,干涸了他们精神之水的源泉,原来因为他们正如同圣若望在启示录上所说的,那些是脆弱的人们(启.三.八),为此,在以前天主从没有为他们关闭了快乐之门,他们曾每一次,并在一切时间内,只要他们愿意,他们就可以从天主恩惠的泉源中,尝到了他的甘甜美味!

  现在,吾主却将他们抛置到非常深黑的暗夜里,他们已经无法知道,他们要如何运用想象的工作,也不知如何使用推理了。他们也不能像以前一般的默想了,他们的内在感情,完全沈溺在这个黑夜里,也作了枯干的俘虏.这时候,他们不但在神修的事件和热心工作中,尝不到他们平常安放他们的快乐和喜乐之处的这个甜蜜与安慰,并且他们所遇到的,也都是无味与苦涩。这其中的理由,我再重复一句,是因为他们已经有一些长大了,天主为了使他们坚强,并为了使他们踱出泥淖,才断去了他们安慰之奶。祂将他们放在地上,要他们自己走路,他们这时候,对于这个完全反对他们过去与天主来往的新方式,他是非常敏感,其理由是可想而知了。

 四、这种变换,一般来说,发生在抛置世俗的人身上,比起发生在刚刚进入到神修生活之门的人身上,是更为繁多的。因为,前者比后者,在距离转向后退的机会上更为遥远,他们也比后者,更不易接受世俗福祉的吸引,这个正是那开始进入感觉幸福黑暗之夜所需要的事。一般说来,为那些在开始以后的人,并不需要很多时间,就会进入这个感觉黑暗之夜的,那些进入这黑暗之夜的大多数人,都会跌入这种枯干的。   

  五、但是这一类的感觉净化,是非常普通的,我们能够引出圣经中很多原文来作证据,特别是在圣咏与先知书中,可以说在每章中,都能够找到,然而为了节省叙述它们的时间,我们不去叙述它们了。那些不会欣赏它们的,只要看看某些人所有的经验就够了。

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