圣若翰是圣匝加利亚及圣妇依撒伯尔的儿子，救世主耶稣的前驱，就是在耶稣未来之先，讲道训人劝人痛悔改过，预备人心，使接受救世主的道理，守救世主的规诫，这个重大神圣的职务，圣若翰任劳任怨，尽了三年。到末了因为触犯淫王黑落得的忌讳，竟然为天主舍生致命。圣若翰一生言坊行表，处处都能作我们的表率，作我们的模范。现今把他的克苦尽职，和耶稣赞美他的话，来讲讲：
一、圣若翰的克苦
圣若翰向当时的人说：万不要顺流而下，到底要逆流而上。譬如走山路，一会儿下降，可以降到，谷深渊；一会儿上升，可以瞻望到际天的山峰。跑山的，下时容易上时难。该知道尘世也有上下两条路：下山路易行，到底引人下地狱；上山路难走，到底引人升天堂，怎么叫往下的路？往下就是顺从肉身的私欲偏情，贪安逸，求自在，骄傲迷色，忿怒懒惰；往下的路，就是贪图世上的虚体面假光荣，沉溺在世俗的金银财帛当中，不管灵魂的事；往下的路，就是听从魔鬼的诱感，逞情适意，合乎流俗，醉里生，梦里死。哈！走往下路的人，真是人山人海：无无数数，凡不安分不守己的人，不论是外教是教友，都在这条上迈进，那些城里饱食终日无所用心的，闲游浪荡寻花问柳的，聚众赌博的，那些乡里明抢暗夺的，鸡鸣狗盗的，妄证诽谤的，都是在这条路上长驱直入，超向万丈永火的深坑直奔，真真可怜！
圣人若翰从来没有误入这向下的一条路，圣人自幼省身克已，压伏自己的私欲偏情。六岁就进到山里独修，穿的是骆驼皮，吃的是蝗虫野蜜，从来没有和恶人交接过。在若尔当河讲道理，为人剖示这端大道理，叫人要躲避往下的路，免得陷到地狱永火，受苦无穷，圣人说：凡树不结好果子的，天主一定要砍去他，丢到地狱永火里作燃料；又如同割稻谷的，把谷收入仓内，楷草投到火里烧。天主也是这样处分世上的善恶：好的收进天堂，坏的投到永火的地狱里，这都是圣经所载，圣若翰所讲的道理。
怎么叫往上？往上就是跟随天主的默佑，勉力修德行善，又谦逊，又洁净，又欣勤；往上也就是谨听天主的圣命，全守天主十诫，圣教四规，各人尽好自己的本分，不问容易烦难，不问酣酸苦辣，只晓得听从天主的圣命，往上就是不看重世俗的荣华富贵，只知道看重灵魂，看重永远，于灵魂有益的事，发愤勉力去作，于灵魂有害的事，完全弃绝，这就是往上的路，行走十分难；该当发愤勉力，要长心不怕吃辛苦，常常同肉身世俗魔鬼对敌冲锋。在这路上的大概人影稀少；但是好人勉力走这条路，到末了得天堂的永福。圣人若翰走的也所就是这条省身克己的一条路；在世上谨慎听天主圣命，小心尽好自己的本分，吃辛吃苦都不怕，到末了竟然为尽本分的原故，为天主致命。我们若要作吾主耶稣的弟子，也该效大圣若翰克己苦身背着十字架，跟着吾主耶稣后面走，不然是想不到升天的。教友升天堂下地狱的两条路，你分辩明白么？平日所走的是什么路，升天堂的路，还是下地狱的路？你该仔细想想清楚！
二、吾主耶稣赞美圣若翰的话
圣经上记载吾主耶稣赞美圣若翰的话很多，现今只提一两句，为我们大有益处：吾主称赞圣若翰，说他不像荻苇，这有什么意思？该知道池塘江边所生的荻苇柔弱无能，东风吹来西边倒，南风吹来北边歪，这是表明那些志气薄弱的人，没有半点勇敢，与世浮沉，同流合污，怕人讥诮，怕伤情面；竟然不怕违背良心，不怕得罪天主，真是舍本逐末，不知好歹的人。圣人若翰不是如此：人有善功就称扬奖励他；人有罪过就苦口箴贬他，从来不混乱黑白，颠倒是非的。看见作恶的人，虽然是权贵，不怕呵责，他说：这不是天主的道理，若不改过一定要遭天主的永罚。教友呀！这是我们的好模范，凡百样事情，都该凭良心，不要逢善欺逢恶怕，格外不要怕情面，以致当讲的不讲，当责的不责，如芦苇一般随风倒涂：又如圣经上所说的不吠的狗，这样作法一定不会救着灵魂的。吾主耶稣又称赞若翰的德行，人非克苦肉身，灵魂不得壮实，精神不得振作，脾气毛病不能改除。看看那些求衣求食的东西，一天到晚忙忙碌碌，不过只奉侍肉身，侍奉这个臭皮囊，昏昏冬冬怎么能成圣贤呢。
结论
教友，我们该效法大圣若翰的克苦，并好好尽自己的本分，那末天主自然宽赦我们的罪，赏我们在世平安，将来永远享福于天。阿们。
