早期的痛苦

    每当我看基督痛苦的奥迹，我便面对圣玛利亚的视线感动至

极．

    我对这酸苦的玄奥，存有负债感。

    圣童贞的痛苦从何时开始?

    无疑地。犹如她的圣子的苦难是从耶稣降生开始。

    圣若瑟的疑惑，贫寒的环境下降生，逃往埃及皆是痛苦的经历。

    在纳匝肋劳苦，贫困，不被了解，还有许多我们不知道的事，为玛利亚都是痛苦的奥迹。

    然后，爱儿的遗失，痛苦的寻找。耶稣和圣母生别离，去度公开的生活。

    这一切都刺伤圣母的心。

苦路途中，母子重逢

    在耶稣苦难中，在圣周的惨剧中，圣玛利亚如何担当?她何时才开始受苦的?

    福音对比，一如惯例，保持缄默，我们只好略作推测。

    传说称耶稣途中遇见圣母玛利亚。这种相遇，痛苦加痛苦，她成为痛苦之母，从此时至到世世代代，圣母在痛苦中受了洗。

    相遇之前，以后，还有什么?缄默，缄默，常是缄默。

    圣周五浓重、悲伤的险影笼罩了圣母，把她掩埋在缄默中。

    这痛苦可说比死亡还要苦。

    圣母的十字路既苦且长，但是痛苦的记录在地上找不到，却被天使拾起，送到天父那里。

    对圣母的痛苦，福音叙述极少，我们想听到圣母的痛苦，无记述。连一句活也没有。

    我们可切除以捡拾几位妇女的哀痛和哭泣声，这是一次机会，我们听到上加尔瓦略山途中说的话。

    我们对那位献白帕给耶稣的妇女，她之勇敢及对耶稣的同情心。深表敬意。

十字架下的圣母

    但是，十字架的圣母，却一言不发，无任何动作。

    圣母不作痛苦的表达，不是不感痛苦，非麻木，而是一种静谧，是天主深藏的最贵的珍珠，使之光芒内敛，不受污染。

    这种痛苦是神修途中最高的奥秘洁炼，包含各种试炼，各式殉道的痛苦。

    圣玛利亚站在十字架下接受了所有殉道者忍受的痛苦，因此堪称［殉道者的皇后』。    ．

    福音满足我们的盼望，记述了十字架最后的时刻。圣母在十字架下听到她圣子那简短的话。

    那是自耶稣降生之日始，已有的普世母性，今日以公职式承认：

    ［妇人；看，这是你的儿子。』(若十九26)

    她立刻，无疑地接受这种母性。在十字架上最伟大司祭前，她承担了司祭的职务：她奉献全人类于她的圣子。

    我们引用圣若望一书的一句话，略加变动，适用于圣母：

   ［圣玛利亚是这样爱了世界，把她的独生子赐给了世界。］

    圣玛利亚的全部生活是把耶稣赠送给人类。

    天使向圣母传报圣子降生时，圣母即答应承行主旨，接受怀孕耶稣，让耶稣成为我们人类的一员。天主藉圣玛利亚把耶稣赐给人类，这是赐给人的最大礼品。

    耶稣和玛利亚成为母子合一，互不分离的关系；那里有儿子，那里有母亲；玛利亚在那里，耶稣也在那里。

    任何人说：［我生活不是我生活，而是基督在我内生活』，都不会比圣母说得更恰切。

    在白冷，圣母放耶稣在马槽内，由人膜拜。

    关于圣母和耶稣的公开生活，我们一无所知，不过，加纳婚筵的事迹可做为耶稣和圣母关系的总纲和典范。圣母派我们到耶稣跟前去，向我们说：［耶稣说什么，你们要照做。』

    现在，于十字架下，仍循同样的路线。圣母缄默地，痛苦着把她的圣子赐给我们。

    这不是勉强的赠与，而是甘心情愿的，她的[承行主旨]在十字架下并未停止；她把生命赐给我们众人，赐生命就是赠耶稣，因为［耶稣是，道路、真理和生命。』(若十四6)

    天父爱世界，为世界遣独生子；圣母以类似语气称：她这样爱我们，将她儿子赐给我们。

    圣母也把我们献给她圣子，和她一起做奉献。

    天主爱人，圣母对此体会最为深刻，由此将自己完全付出，以援助人类。

    十字架下的一幕是无声的，但无声之声已响彻历史的每一页。

哀痛的圣母

    以后，耶稣尸体自十字架卸下

    从十字架卸下那冷而硬的手臂，由母亲的热手臂接待，放在温暖的胸怀。

    这是最后一次母子的拥抱，异于耶稣诞生后的第一次。

    圣神七恩一齐来发挥功能，支援圣母所受爱与苦的袭击。

    圣周五晚的图像给人深刻的印象

    童贞圣母双手抱圣子在怀中。

    寂静无声，使圣母在纯洁的缄默中更为生动。

    圣母，感谢你，至此境地，你仍［主旨承行』。

    我在你一旁更当如何?

    我不知道，我不能向你说什么。

    在你手中，你有做普世母亲的最高价值。

    我是你圣子之死最大受惠人。

    圣母，皇后，主母，感谢你。    、

圣母抱圣尸

    圣周六在印象深刻的缄默中结束了。结束于殡葬的缄默中。

    耶稣尸体自十字架上被卸下，由圣母接抱在怀中。此刻。圣母又像抱婴孩耶稣一样，伸开双手，把亲子置放怀中，耶稣完全归属于她，她以无限爱与怜接纳了耶稣。为她耶稣固然死了。但坚信耶稣不久要复活，世人因耶稣之死而得永生。这一刻必是圣母最苦闷的时刻。

    艺术家捕捉这一刻绘画或雕塑艺术品。有时我想，他们如何在爱的边缘下笔，或刻划，如何表达童贞圣母和抱在怀中圣子的秘密。他们够勇气。

    我们应向艺术家道谢，因为他们每一位都给我们保留下深刻的征象，使人类救恩在我们母亲手上合盘托出。

    艺术品暗示性最深的是米盖安琪石雕［虔诚』，圣母虽被痛苦浸溶，却有一种慈祥，发自心灵深处，毫无压抑地展露出来。

    圣母抱圣尸的痛苦背后，还有一个更痛苦的时刻，那就是圣母心中感受到最可怖的孤独感。此刻自置耶稣于坟墓开始。

    坟墓!孤独!

    这两句话，在一般的情形下，常启发哀思。然而面对耶稣的坟墓和圣母的孤独，哀思之外，必然启发爱、感激、默默地朝拜。

    我们观察耶稣在死亡的紧紧束缚下，却是永恒生活的天主，会感觉思考力的难以消化。

    耶稣的灵魂肉身分离，这是唯一的一次。圣墓有幸囚住了耶稣的肉身，这肉身没有灵魂的生气，却仍与天主性给合不离。

    这真是件奥妙和秘密，三天之久，坟墓内存放著耶稣的肉身。

    童贞圣母听到大石掩坟的声音，有什么反应呢?无疑地，那声音重重打击圣母的心，使她受尽了那殉道之痛，完成了她参与救赎的大业，而成为［殉道者之后』。

    我们面对这悲惨的一幕，唯有以缄默融会于圣母的内心感受，唯有祈求圣母赐我们缄默。

    这里有一种神修秘诀：埋葬自己，这是困难的，也是容易的。  

    埋葬自己在团体生活内。

    嘴唇带着微笑，埋葬自己在别人的意见内，接受那些不被了解，孤独的石击。

    要和圣母所做的，和耶稣葬在一起。这真是伟大的圣化工作。要如圣母，让我们由孤独包围。圣母的孤独非常富于意义，这不是语言所可描写的，她不能接受地上的任何安慰。

    无人去安慰圣母：玛达肋纳不会去安慰任何人；伯多禄因为不承认主正在悲痛：连若望，以及地上任何人或物皆不能填满那种无限的空虚。

    我们要将微薄如小水滴的安慰送至慈母的心中，表示我们的友情和爱情。

    唯有一个方法有绝对把握接近圣母，那就是向圣母祈祷：

    缄默圣母，请教给我成为耶稣!

    耶稣降生时缄默，耶稣为救人类埋在缄默的坟墓内。

    耶稣缄默地隐藏在圣体中，做人灵的食粮和生命。

    耶稣隐而不显地分施生命，使众人生活。

    圣母玛利亚，请赐我你的孤独，你的缄默，你的痛苦。

    圣母，求你赐我从人面前消失，完全忘记我；使我沉潜到你痛苦的爱的玄奥内。

    圣母，求你赐我圆满的母爱，我也将我儿女的挚情交托给你。