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一、论神修守则 天主是诸德之主 天主是诸德之渊源——原始——，亦是诸德之主，犹如太阳，是日光之源一般。 磨难证实爱德 真正的爱德，既在逆境中证实，则任何仰承主旨之磨难，必为孝爱之功，一定无疑！ 磨难的紧要 若没有受到什么磨难，你总不要说：你已修成了什么德行；因为平安无事，投闲置散，决不能证实什么。 控制思想 天主既洞烛隐微，一无所遗，你常该注意你的思想，总不胡思乱想。 克治情欲 谁捐弃了自己的财物而仍肆情恣欲，则必一无所获，毫无用处；因为他虽然一无所有，仍像富人一样，享受逸乐。 由小而大 任何事，都是小而大，茁壮滋长，逐渐发展而成！ 平安 脱然无累，方得平安；保禄宗徒说：没有圣神的合作，决不能找到平安。 祈祷与全德之关系 人由祈祷而得良心无罪；祈祷则因良心无罪而纯洁无疵。此二者彼此关连，相辅相成。 二、论及自以为因善工而成义者 试探之效用 那些突如其来的试探，教训我们，努力奋斗，并催迫我们，补过立功！ 认识不清楚之原因 我们若对我们所做的事，漫不经心，则往往构成无知，而心灵模糊。原因是：凡我们完全疏忽的事理，在我们的记忆中，逐渐消失，荡然无存。因此圣经劝我们，要用行为来服事天主，认识天主。 圣宠之紧要性 按我们的本性，我们所行的一切善工，无非是使我们戒慎，躲避罪行或免陷恶习。此外，若没有圣化人的恩宠，谁也无法“越雷池一步”，更上一层楼！ 祈祷为诸德之母 祈祷使人亲近耶稣，产生一切的德行；所以祈祷，不但可称为德行，简直还是诸德之母哩。 同明相照 德与德之间，彼此联系，相辅相成；决不孤单独一，自立门户！ 圣宠的效用 诚然，凡因基督受洗的人，基于一种神奥的理由，都赋予天主的圣宠；但圣宠的效用，全视遵守规诫的程度而定；此外，我们还得到宠佑，使我们竭尽所能，行善避恶。首先，天主圣宠，激励我们的良心，因此罪人，得以改恶迁善，革面洗心，而为天主所中意……当我们口诵心维圣经的时候，天主圣宠，由于神品圣事的本性，会教导训我们真理。所以我们，若不把神品圣事的宝藏，埋在地下的话，我们必将显耀地进入主的喜乐。 常记念天主 记念天主，是心灵为了教爱天主所做的善工；反之，凡不记念天主的，总必变成纵情恣欲的可怜虫！ 三、心灵得救的准则 记念天主的恩德 噢，神子呀，你该按你的天主的劝告，开始生活；你该永远牢记心头，不断用心默想：天主的一切措置，天主给的一切恩惠，都是为救你的灵魂；而且你也不要粗心大意，漫不经心，忘掉你的恶行，浪费你的光阴，马齿徒增。这样，你的心灵，不断记忆天主的洪恩，好比刺马尖刺激马儿一样，常常激励自己，痛哭前非，专务修德，一心感谢天主的恩惠说：“我应该要怎样报谢上主，谢祂赐给我的一切恩佑？”（咏115:12） |
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