一　满招损，谦受益

　　我们的赞颂，该在天主，不在我们自己！盖天主恼恨自吹自捧的人们。我们行善的证据，由他人向我们表示出来，好像古圣祖的圣善行为一样。天主咒诅的人，是冒昧，傲慢，大言不惭者；相反，谨愼，谦卑，和霭可亲的人，却是天主祝福的人。

二　引人升天的途径

　　因此，我们为了分享天主所预许的恩赐，我们该竭尽所能，全力以赴，使我们将被列于期望天主的人数之中才是！可爱的教友，我们该怎样做呢？我们该举心向上，坚信天主，热诚地追求天主的恩佑，衷心铭感，躱避罪恶，奔赴眞理途径，戒绝一切不义不公平的罪行：如贪吝、纷争、奸诈、阴谋、假献殷懃、谄媚迎人，甚至怀恨天主，骄傲自大，放肆作恶，贪慕虚荣，不接待过路人等等。这一切的一切，谁若予以赞同，甚至「身体力行」那就是仇恨天主，千万不该呀！

三　上下一心，共生共存

　　所以弟兄们，我们该全力奋勉，遵守耶稣基督纯洁无瑕的训令。我们要想想兵士们，为争取长官的欢心，军令多么有条不紊，受到尊重呀！军队中不会都是将校士尉级的军官；而是各有各的军级职位，上下相属，一致执行王上和大将的命令。其实，众人中，无贵亦无贱者存在；无贱亦无贵者存在；惟有尊卑贵贱，共生共存，才得互助互爱，彼此受益。比如我们的身体：若有头而没有脚，或有脚而没有头，还成人么？！不，决不！人体最低贱的肢体，亦为全身所需，有用，不可或少；而且惟有全身整个肢体，相依为命，才会生气蓬勃，身体健康！

　　因此，我们的整体，该存留在耶稣基督内，各按祂恩宠的赋予，上下一心，和谐相处。强者照管弱者；弱者尊敬强者；富者赈济贫穷者；穷者则颂扬天主，遣人救济之恩；智者表现自己的智慧不在于空谈，却在于善工彪炳，荣主救人；谦卑者，不要自吹自擂，却让别人去了解自己；谁守身如玉，白璧无瑕，亦不要因此而自夸，盖守身如玉，是天主的恩赐耳。

　　弟兄们，我们要想想：我们由什么东西受造的；怎样来到世上的？那造生我们的天主，在我们未生之前，就已为我们准备一切恩惠，连我们的坟墓，也都安排好了，才引领我们进入此世哩！

四　基督徒的美德

　　如今我们要讲论信德、补赎、摰爱、节制、贞洁、与忍耐诸德；我们要劝告你们：这一切的美德，如果你虔诚地，眞要以正义、眞理、慷慨来中悦天主的话，都是必要的；你们还该忘掉一切凌辱，怀着爱德，和平与公正的态度，和众人和谐相处，好像从前我们的古圣祖一样，他们曾谦诚地奉事了天父造物主，也爱了众人而使天主喜欢，眞令人敬佩！

五　轻视今生，而追求永生

　　今世与后世，是两个水火不相容的世界，今世爱奸淫、贿赂、贪婪与欺诈；后世却一一予以摈弃。我们对今世与后世，眞似鱼与熊掌，不能兼爱。我们该弃绝今世所爱而爱那后世的事，因为今世的逸乐，是有害的而且好似过眼烟云，一瞬卽逝，我们应该痛恨而恶绝之；后世的喜乐，是永垂不朽的的，我们应该爱之而追求之才对！

六　行哀矜的好处

　　乐善好施──行哀矜，是好的，可以补赎罪过。守斋比祈祷更好；可是乐善好施──施行哀矜，比这两样都好。圣经说：「爱德遮盖许多罪过」（伯前4:8），祈祷而出于纯洁的良心，可以脱免死亡；谁在这些事上成全，他是眞福人，因为施行哀矜，确能从罪恶中解放出来。

圣格来孟教宗