1．一把剑无论如何锐利，如何光亮，如果久存鞘中，必为锈污所浸食，而失去它昔日的光辉。这好比我，因了圣洁可敬的保拉之死，而痛苦悲伤一一在这事上，我虽没有违犯圣保的教训，但很多人都为了她的死亡而痛苦悲伤一一。我由天主之人，西尔瓦诺神父手中，收到了这些书、他是由亚历山大得到的这些书，他来求我将这些书译成拉丁文。据他说：代巴依的许多修院，及麦达诺修院(麦达诺：原意是悔改，而由加诺包Canopos转译成了补赎)有许多拉丁文修士，他们不通埃及和希腊文，但圣巴各默会规，及德奥道和何西晓的行实，都记载在这些书里，这些人是首先在代巴依及埃及创建团居生活的始祖。他们按天主的法律，奉上主遣发的天使指示，为此目标而创造建了修院。

    因为我静默悲伤，久不开言，那与他同来的莱奥齐神父，及别的同来的弟兄都坚持追逼我，我见那些书已由埃及文译成了希腊文，我就教了一位经师，由我口述，由他笔记，译成了拉丁文。

我如此而行，是为听从这些大人物的命令——却不可说因他们的请求一一。据他们说：我打破长久的缄默是个吉兆。我虽然恢复了我以前的研究，但我如此作，确实为了已亡圣洁的贞女作了安息。她在世时，对这些修院，怀有极大的热情，她在此世，常默想那些，在天上所要见到的事物，而且基督可敬贞女，她的女儿欧斯道早有意给她的修女们找一部指导性的会规，而我们的弟兄们也可因此，追随埃及修士的芳踪，即是打白诺的那些隐修士。

2．这些隐修士，在每座修院里，有家父(Father  即是院长)有管家，有每星期值班的服务员，有施政员及每座房院的主管，每座房院约有四十位弟兄，他们都听房院的主管，在每座修院里，按弟兄数目的多寡分为三十或四十个房院。三个或四个房院联合成一组，成一支派。他们或共同工作，或彼此分班，相继工作，每班按自己的行列，每星期值班服务。

    第一位先进院的，坐在先，行在先，唱圣咏在先，在饭堂桌上也占先，在圣堂领圣体在先。他们中的次序，不按年龄，而按入会(发愿)的先后。

    4．在他们的宿舍裹，除了一张席，及以下所例的对象外，别无所有。

    每人有两件衣袍，这是埃及的一种无袖长袍。此外还有第三件旧太袍，是为睡觉及工作时穿的，一件痲布外氅，两个风帽，一件羊皮衣(他们称为Melote。)一条麻腰带，最后有鞋及出外旅行的用具。

5．他们的病人受到不可思忆的照顾和待遇。他们的饮食非常丰富。但强健的人人则实行很严励的节食，他们每星期，守两次大斋，则星期三及星期五，逾越节及五旬节例外。其它的日于，谁有意用饭，可在午后用饭。中午开饭，只是为那批工作困乏的修士，老人及儿童，或是为了天气浩热的绿故。

有些修士，在第二次用饭时，用的很少。有的人则中意每日一餐，在中午或晚上。有的人只吃一点面包就走了。大家一齐用饭。谁若不愿意去饭堂用饭，可在自己宿舍用饭，但所供应的只是面包，水，和盐，一天一次或两天一次，各随已愿。

6．同一技术弟兄，集聚在同一房院，由一主持人管理。比如：织痲的同集一起。织席的组成一家。同样裁缝，造车的，染布的，作鞋的，各自分别成组，由一主持人管理。每星期他们向院长，(家父)报告他们工作的成绩。

7．每座修院长上，有一个顶上上司(等于总长)。他住在非包修院。逾越节庆日，除非有的院长必须留在本院外，一总的长上都当聚集在他身边，他们的总数将近五万，共同庆祝，举行主的苦难大典。   

    8．在莫朔月即是八月(七月廿七至八月廿四)他们举行赦免日佳节。每人的过犯都得赦免，彼此的争吵，都要彼此和好。同时，如有须要，修院长上，管家，主管人，服务员，可重新委派任命。   

9．打白诺人说：天主给了巴各默，各尔乃略苏路司——人说他活到一百二十岁，仍活着一一一种秘密的语言。为此，他们彼此写信或谈话，用的是一种神奇的字母。在一种比划或像征式的记号下，含有秘密的意义。我们将这些文字译成我们的语言，完全保存埃及语及希腊语的原形，原样。如果我模仿了埃及语原形，那是我们要忠于其原文，我们深恐为了修辞而变更了宗徒弟子及充满天恩之人的原意。

关于他们论述中，所提的其它事物，我们不愿先作尝试。为此，读者可从原著中去学习。至于那些对研究这些神圣团体，发生兴趣的人．他们可到源源大河去吸取，来必到这小溪来染口。