(42)受造物的自由意志，不受任何外力的逼迫，他自动陷于罪恶，按正义当然应该受罚；从另一方面说，因他自己的力量不足以成义，所以得救，必须依赖天主的仁慈。不过在这个问题上，原罪当然除外。此外，人受处罚只是由于本人的罪恶，所以不能在自由意志之外，另寻找受罚的原因。另一方面，若没有圣宠的扶助，人一切向善的努力均属徒劳，甚至离开圣宠的启发，人自己发不出任何向善的努力，只有靠天主的仁慈，才能得救，所以得救的功劳决不能归于自由意志。何况依照圣经的论断，「人心的思念从小就邪恶』(创8：21)，所以他自己，不能作出任何功绩，「一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是从上，从光明之父降下来的』(雅l：l7)，其中当然也包括为永远得救所必需的恩宠。

天主把自己的恩赐分为功劳与赏报

    (43)「天主从古以来，就是我们的君主，是他在人世间，实行了救助』(咏73：l2)，「且把恩惠赐与人』(弗4：8)，他把自己的恩惠，分为功劳与赏报，使我们在今生，自由掌握，作为我们的功劳，在来生凭借他的预许，期待和要求，作为我们应得的赏报。圣保禄宗徒把这两项合并在一齐声称：「现在你们所得的效果使你们成圣，结局就是永生」  (罗4：22)；又说： 「就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待着义子期望的实现』  (罗8：23)。圣保禄把我们的成圣称为「圣神的初果』，也就是我们现在，藉以被圣神祝圣的德行，我们由于这些德行，理应取得义子的名分。福音中也曾许给舍弃世物的人说：「他必要领取百倍的赏报，并承受永生』 (玛l9：29)。可见得救不应归功于自由意志，只应归功于主。吾主耶稣不但是我们的救星，而且还是我们走向得救的道路，他说：「我是人民的救星』(咏34：3)，并亲口证实说：「我是道路』  (若l4：6)。他本是人类救星和生命的主，把自己当成我们的道路，使任何人，皆不得自我夸耀。如果功劳是我们旅途中的财富，得救与生命就是我们天乡的财富，一切恩赐皆来自天主。达味圣王作证说：「行善的人实在找不到一个』  (咏l3：1)。只有一个是善的，耶稣亲自证明说：「除了天主一个外，没有谁是善的』 (路18：19)。毫无疑问，我们所有的善功和天主的赏报，莫不是天主的恩惠。天主把施恩，作为自己的责任，同时又把我们当成受恩的对象。天主屈尊利用受造物为助手，以完成自己的工程，这并不是需要他们，而是让他们藉此得到利益。

天主利用受造物进行工作，有三种情况：

第一是不借助于受造物

第二是违反受造物的心愿，

第三是偕同受造物工作

(44)天主为那些「名字已写在生命册上的人」 (斐4：3)工作，有时利用受造物，却不借助受造物；有时利用受造物，然而却违反他的心愿，另有些时是利用受造物，而且和他们一齐工作。许多为救人灵有益的事，是利用没有理性的，甚至是无知觉的受造物而完成的。因为这些受造物，缺乏理智，不知道事情的所以然，为此可说并未借助它们。其次，天主为许多人的得救，所作的一些事，是利用恶人或魔鬼。在这种情况下，他们是被迫受利用，而且是违背他们意愿。他们的本意要害别人，但实际上却作出了为别人有利的行动，结果受害的反而是他们自己。最后，天主利用他们，并同他们一齐工作，那就是善人和天使，他们愿意并实行天主的愿意。他们工作中所表现的，正是他们意志中，所同意的善，因而绝对需要天主利用他们展开工作，且与他们共同工作。为此，圣保禄宗徒一一陈述了天主利用他所作的善事之后，紧接着声明：「其实不是我，而是天主的恩宠偕同我』  (格前15：10)。他本来可以说「藉着我』，但是他感觉这样说，不足说明实际情况，所以宁可说「偕同我』，以便说明，自己不但以工作的效果而论，仅仅是工具，而且以意志的同意而论，自己还是伙伴。

(45)现在我们可以看看，究竟在以上所提的天主三种工作中，各种受造物，因他们所起的作用，应得到什么报酬。天主利用，但并不借助无灵之物，难道它们应得到什么吗?天主相反他们的意愿，而利用的受造物，他们应得到的，岂不是义怒?至于那些天主偕同工作的受造物，他们应得到的，除恩宠外还能有什么?

每一种受造物理应得到什么?

    第一种受造物是什么也不应得到，第二种应得到的是恶果，最后一种应得到的是善果。牲畜被利用而产生好效果或坏效果，不应归功或归罪于牲畜，因为它们没有同意行善或同意作恶的能力；至于石头，则无所谓功过，因为它们连知觉都没有。其次，魔鬼和恶人，既能生活，又有清醒的理智，当然应有所得，不过他们所得到的只是刑罚，原因是他们不赞成行善。圣保禄则不然，他情愿宣传福音，惟恐若出于不得已，将有负委托给他责任。凡与圣保禄有同感的人，因为他们的服从，是出自意志的同意，于是深信正义的荣冠已为他们准备妥当。天主为拯救属于自己的人，利用无灵之物，甚至利用无知觉之物，作为工具，事毕之后，这些事物，就不再成为工具了。天主利用有理性，而心地恶劣的受造物，好似老师利用惩戒学生的教鞭，责罚过学生之后，就把教鞭，当作无用的荆条，扔到火里烧了。天主利用天使和心地善良的人，好像利用同期入伍的士兵，或一起工作的助手一样，胜利凯旋之后，必将重加封赏。圣保禄关于自己和自己相似的人，曾大胆声称：「我们原是天主的助手』  (格前3：9)。天主决定，藉谁并偕同谁，一齐工作，必将把所行的善功，亲切地算成他的功劳。因此，我们既以自愿的同意，与天主的圣意相联合，不妨大胆地自命为天主的助手，圣神的合作者，天国的功臣。