这是一部西班文书，书名是：[HISTORIA DE UN SI]直译为[一位是的历史_J，在报刊发表时，用了这个名称，现在要把全部译文出版，在和大寮圣母隐修院的修女商议之后，决定把书名改为：[承诺史话]，因为西班文SI有中文承诺的意义，纵然承诺不能表达SI的全部内涵。

    以下是译者和这部书接触的机缘：

    笔者在一九八一年八、九月问应邀，为大寮圣母隐修院的初学修女讲四天退省，第二天，赖碧达院长修女交给我几本书，帮助我对这座隐修会的修女们的使命，多认识一些。院长说明这些书都是她们修会母院院长的著作，希望笔者抽时间先翻阅一个小册子，这是她们母院院长的简介，再看另一册书[一位是的历史]其中的第十章。

惊人的发现

    笔者一边听这位院长的解释，一边接过书来，当时没有发觉其中有什么玄机；待笔者返回自己住的房间，打开那小册子，才看了一页，不禁大惊：哦!她们的母院有九十多位青年修女在那里苦修啊!是什么力量推动她们去那里的?我停止看这小册子，急不及待的翻阅这里院长指示的那本大书中的第十章。笔者看，惊奇，发现很少人对隐修院说出这样明朗的理由。我这才知道为什么有那么多女孩进她们的修会了。

    在进入正文以前，先介绍原作者，也就是那小册子所简介的该修女会母院及其院长。

    在西班牙法来多利省奥耳美达城，有一座道明修女隐修院，名为[天主之母隐修院J，已设立了四个世纪。这个女隐修院和西班牙上百的女隐修院没有什么分别，也没有什么特点。没有引人注目的表现，因此，四个世纪以来，一如其他许多这类的隐修院一样，默默无闻，不被人注意。

    但是自从于一九六。年十二月廿三日，一位名叫玛利德兰修女被选为这座隐修院的院长之后，因她的领导与改善，和她的著作，迅速的发展，引起许多西班牙女青年们的向往，人数逐渐增多，在这到处圣召缺乏的时代里，这座[天主之母隐修院_J则为一枝独秀，即使在玛利德兰院长于一九七二年八月二O日溘逝后，仍在蒸蒸日上，到现在已有九十多位修女，其中绝大多数是青年女子。

    这座天主之母隐修院接受外国邀请，设立同型的隐修院，先后在波多黎各、安哥拉、古拉索、阿根延等地建立会院，最近应高雄教区郑总主教天祥之邀来台，在高雄县大寮乡设立隐修院，称为圣母隐修院。

玛利德兰修女简介

    这位有号召力的玛利德兰修女于一九一七年生于西班牙旁塔威拉，自幼承受良好的家庭教育，事主爱人，随年龄增长；在西班牙内战时(一九三六至一九三九)一度被俘，逃脱后，为监狱中的被俘教友送圣体。青年期进瓦伦西亚大学读文学，成为众人的朋友，从事宗教活动，影响许多同学，至一九四六年，考取文哲硕士学位。这以后为推行公教进行会，为传教的活动，竭心尽力，因此在本教区，在全国的教友组织内，提供了颇大的推动力量。

    后来，玛利德兰因为和奥耳美达城的天主之母隐修院接触，隐修生活对她发生了强大的吸引力。在和神师商议之后，便进入了这座隐修院。于一九六。年九月在该修院发终身隆重愿，于同年十二月被选为该隐修院院长。

    玛利德兰院长以她做众修女的母亲和朋友的姿态，革新这座天主之母隐修院。把古老的修院建筑物，重新装修，整理圣堂的祭台和修女诵经坛。使日课和弥撒一律歌唱隆重举行，夜课经于半夜唱颂，其他工作皆有新的设计。

    同时，玛利德兰以她滋润心灵的笔触，迎合著梵二前后革新的气氛，写出使现代人领悟和深省的文章，来陶冶她隐修院的修女，也给修院外的教会提供[真心诚意恭敬天主]的方向。

    因此，这座[天主之母]隐修院的声誉日]渐被人重视，不但本修会院的人数激增，而且向国外发展，就在她做院长的第二年(一九六一年)就接受波多黎各道明会神父们的邀请，派修女到那里建立会院。以后计划到安哥拉、古拉索、甚至台湾来建会院，但玛利德兰未完成志愿，即于一九七二年逝世。她生时曾多次问修女们说：[我们什么时候去台湾]在她病危之际，皮肤因病呈黄色，她幽默地说：[我很像中国人了]，终于在她死后四年在台湾建立了这所隐修院。愿玛利德兰姆姆在天上保护，指导她切愿建立的这座隐修院，为此修院唤来许多圣召。

翻译过程

    在结束退省后，我把赖院长让我先看的本书第十章抽空译为中文，文题为[圣母隐修院的使用]原题为：[我寻找了你，因为他们呼唤我]，刊于一九八二年元月的[圣化[杂志，以后又抽印成单行本送给圣母隐修院。修女们阅译后，很高兴，并把这小册分送给来访问的女青年，以介绍本修会的生活及其使命

    以后我又从头译起，交给善导报发表，该报大约在一九八二年二月开始刊登，其间曾有时间断，大约刊出了一年，才把第六章刊完。于一九八三年三月又转到[圣化]……直到圣化停刊。此后，因为没有按期交稿的催促，而且因为事忙，我就不勤于翻译。直到一九九一年五月，圣母隐修院赖碧达院长写信来，告知译者称：[许多人想认识玛利德兰姆姆，特别是贾彦文总主教，在向隐修院修女们讲退省时，看了玛利德兰姆姆两部著作：[承诺史话]，[田园的梦J中部分中译的剪报，对她的神修生活，很是欣赏，希望早日出版，广事宣传。因此修女很希望我继续翻译，速加整理，为她们先出版[承诺史话]这本书。

    我经过这次的催促，加紧翻译，但发觉愈译愈困难，进度很慢，为了早日出书，我请求我同会同学赵雅博神父帮忙译最后几章，终于在一九九二年六月间全部译完。

这是为现代人写的神修生活

    这承诺史话是向女青年介绍圣母隐修院生活的书。作者是一位现代人，而且有文学素养，她以优美的文词表达修女们的心灵感触。她把女圣师加大利纳赛纳的灵心境界熔人隐修院的现实生活内，使修女的生活的各个层面，无论祈祷、工作、读书、休闲，都是在平安、喜乐、宁静中度过。是的，隐修生活有困难，但是赖天主的助佑，这些困难都迎刃而解，反倒加强了神修的成长。译者认为作者阐释神生历程的方法，在现代神修书籍中，是极为鲜活生动的一种，适合现代人心理，读时有恰中下怀，深获我心之感。

     希望许多女青年细心读这部书，以培养自己的神修生活：你若向往这种生活，这可能是圣召的萌芽。

向全体天主子民推荐

    我们诚恳地劝告诸位教友，无论男女老幼，有没有结婚都来读这部书，也呼吁神父，大小修院的修士，男女修会的会士，连初学生在内勤于翻阅这部书。因先：隐修的课业，如诵经、默想、参加弥撒、工作、休息，我们不是也做吗?我们是否把这一切视为解决一切传教问题最有效的方法呢?我们是否也该如隐修院的修女们，因为教会内：工作多，人手少，事务忙，困难大……有很多事，很多人呼唤我们……为此更需要寻找基督呢?

    我们是否也该从每天繁重而忙碌的生活中，抽出一些时间，抛开一切，进入内心的旷野或进圣堂，仿效隐修院的修女们，和基督会晤，为耶稣解渴，也汲取祂赐的活水?

    但愿我们也担负一些隐修院的使命，不要一概都委给隐修院的修女们去做。其实，我们更需要寻找基督啊！

                                   1992年7月25日于台中