如众所周知，所有静观修会皆重视最深的缄默。因为唯有在这和平的水土中，才能使静观的花木繁荣滋长，满全静观修会在教会内的使命。

进入生活的心脏

我们的修会是照圣道明的理想建立的，以从事传教与司祭的职务，为达此目的，需要在爱、平安与缄默的水土中培养与发展这神圣的规律若不被遵守，隐修院就要自行毁灭。因为平安与爱的住所是为制造缄默的。

 这里的一切，皆交织在缄默中。

 首先是经坛，这每日生活的心脏。

 还有祭台，那里奉献最纯洁的祭品，……在那里，每一个半夜，灵魂编织爱情的缄默窠巢。

 清晨，当全部大自然尚在阴影中涂抹时，圣堂内就浮动着一群穿新鲜而白晰衣衫的修女，她们满怀火红的热望，迎接这一天的开始。

 整天都是由经坛灌溉着生命。

 礼仪的日程就是我们存在的时钟，我们遵照这时钟的指针，开始和结束每一天。

 在礼仪以外的一点随意时间内，心中放射火箭，疾飞至圣堂，向主做亲密的问候。每天中最深沉的休息，是休息在爱内。是的，有工作缠身，但这阻不住心灵，心灵永远是自由的，可以飞翔在它所愿望的方向，但是略加盘旋，即可转向隐院生活的焦点：[爱的中心]。

静院缄默的气氛

 与经坛(译注：圣堂的代用词)相连接的是全部静院，常缄默的静院，这是最有象征性和表现性的住所。

 稳固建筑物的基石是缄默的。这些石头默然地以伟大课题指教我们：在慎独与隐居的生活中需要勇气和恒心。

 静院与经坛之间，有一个存放祭衣和圣仪用品的房间，在这里也是缄默为王：那些圣物：圣爵、圣盒、圣盘、……一切供奉圣体用的祭器皆表现缄默的奥迹。静院的深处是餐厅，这是最缄默的处所，即使在最大的节日，这里也常应保持缄默。这是最能通向日间礼仪的地方，在这里身躯可以缄默地取用补养，以摄取必要的支持，好能继续日间赞扬天主。

 静院占建地最多的是寝室，一小间一小间排列着，格局面积皆一律。这小房间，可称做缄默室，在里面总不得讲话。在寝室一头有劳作室，也是缄默，不准唇舌出声的地方：在这里灵魂编织天上的时间，当接地的线索断了时……，飞向天上去。

 整个隐修院，除散心时间外，都笼罩在缄默中。这种缄默给静观的事物赋与强大的，美的表现。

 拉高代尔说：[人在地球上建造了壮严的宫殿，筑造了瑰丽的墓地，但是，人心和艺术所表达的，远不如建立隐修院提出的贡献。]

然而，隐修院的美丽，则是以缄默与平安做基础。

内心的缄默

 外面的缄默，如果缺少内心的缄默，就没有存在的理由。

 隐修会的缄默规定，是要使感宫，想像，感觉都缄默：这一切在心灵内都应缄默。惟有如此，人才能听清楚天主的声音。

 久在隐院生活的人，皆能展翼高飞，超尘脱俗，爱好缄默，也很感觉到为缄默所喜爱。  

 以上所述，能帮助你爱缄默吗?能让你对缄默感兴趣吗?能鼓励你去分享缄默的富源吗?

 以上的话够了吗?可能已足够了。然而，恐怕灵魂尚感不满足，而需要更大的幅度，热切盼望在圣经内寻求缄默的丰富理由。

耶稣在缄默中生活

 静观修会所以寻求缄默，因为他们从第一位隐士耶稣的历史学习到这一点。

 缄默效果丰富。若非如此，永恒的圣言不会这样久，才在万籁俱寂的时刻降生成人。    ．

 耶稣在福音中也有一段相当长久的时问在缄默中度过。福音的文字是多么节省啊!

 我们在圣经内求知的焦虑常被切断：当我们正感兴趣的寻绎事例的进展时，那幕幔便落下来。(译注：例如，若翰的父母后来如何，耶稣十二岁以后做了什么事?)

 福音中人物的出没真像闪电那样迅速。当人想挽住他们时，他们却从手中溜走了。

  我们是多么想多知道圣母玛利亚与耶稣之间的亲蜜生活呀!

  我们对圣若瑟的风貌几乎毫无所悉，这位大圣人留给我们的仅有最暗淡的阴影。

 福音对最美的事例也默而不语，更好说，只给我们讲缄默的富饶。关于耶稣我们知道的多么少啊!然而，我们所知何其多!

(意译：对缄默)。

 耶稣生活中很长的一段落，却只用一句话：[祂服属他们]，多么简短的语句!

 耶稣三十年隐居，无声无臭的生活。我们多么想多知道一些，但是不可能。福音让幕幔落下，把汲不尽的奥秘关闭在里面。

 在耶稣的公开生活中，祂的言语也被奥秘的，活泼的缄默连接着。

耶稣在苦难中的缄默

 在耶稣的一切缄默中，有一件最为生动，感人肺腹，那是苦难中的缄默。这种缄默至少能吸引我们注意，让我们对自己竞相脱罪，自我辩护而感惭愧。耶稣的这种缄默对我们贫乏的人性无法解释。耶稣缄默；好像无能之辈，……好像失败者……．。

  [耶稣却缄默](谷十四61) 祂是这样缄默，至使祂的敌人，为了祂的缄默而惊慌失措。

  耶稣的缄默表面好像由挫败而来，然而，我们发现那却是真正胜利者的缄默。

  众人都要祂讲话。但为祂，那最安全的调动心理的因素正派上用场……(译注：以不言克服敌人在言语上的诬陷)，敌人催迫祂自行放弃承认自己是天主。

  比拉多对耶稣的缄默很为惊异，向祂说……(译注：[你对我也不说话吗]?若十九I0)……黑落德对基督的缄默，不止惊奇，而是完全挫败，毫无办法，只好下令让耶稣从他面前走开。

(译注：参路廿三9．11)

  在那悲剧的一夜，大司祭等都想要耶稣讲话……可是听到的都是他们的纷纷发言，他们因天主之名要耶稣答覆他们的发问。

那时，耶稣确悉，如果答覆，会召来宣判对祂的死刑，祂不怕宣判，祂愿意清楚表明：祂由圣父派遣，来到世上，为承行父的旨意。这是祂唯一愿说的。(译注：参玛廿六国～64)

  耶稣缄默……苦难中缄默是困难的。

  苦难中缄默，为我们不止困难，而是不可能。为此，耶稣是缄默着的胜利者。

  祂胜过了一切反抗，胜过了所有挑战者。

  老师，当祢被屈服的时候(译注：受苦受难时，才是最胜利的时候)，缄默着的胜利者，耶稣基督，我们朝拜祢!

  耶稣在苦难中缄默虽然困难，但终于成为容易的，祂缄默得是如此奇异!……自祂的降生至哥耳哥达，祂的一生就是一条缄默的链子。

  以后呢?

耶稣复活后的缄默

  耶稣在胜利的复活后仍然缄默，这是特别使人感兴趣的。

  祂复活后同祂的宗徒弟子谈话不多。祧的门徒们一定希望祂多次显现，但是祂显现的次数却那么少。 

  耶稣复活以后讲了什么话?去了那里? 

  当我们自私的爱受伤之后，往往做许多不必要的行动，而耶稣的作为给我们一项伟大的教训。

  耶稣复活后，不攻击任何人，祂不再提他的敌人，不存向任何人报复的意愿，祂对过去悲惨的日子，不去浪费时间去咀嚼。

尤其重要的,祂为那耻辱的伤害不归罪于任何人；不去抱怨门徒们舍弃祂,给祂悲痛的孤独感；不追问那些未兑现的诺言(译注：参谷十四31[众宗徒们宁死也不离去]的许诺)……对伯多禄的背弃什么也不提，也不让他再说这件事。连如达斯的出卖也不向宗徒们提念。

  祂也少谈苦难，那悲惨的事件蹂躏了祂整个的人性，这时也好像不重要了。

  祂不和他们多谈使众人伤心的事例。都过去了，就让它过去罢。

  现在尽力做一件事：播种平安。把平安留给他们。让他们笼罩在平安内。同时，爱他们也与他们沟通爱的管道。

  伯多禄[你爱我吗?』(若二--15)。耶稣只关注这件事,祂向宗徒们保证，要宗徒们信赖祂。祂的平安是缄默的，却是深厚的，通往心灵的。

在复活内的缄默继续着。今日，这缄默在圣体奥迹内仍继续着。

耶稣在圣体内的缄默

 耶稣天天临在于圣体奥迹内，圣体是祂爱的赠与的总合。祂在圣体内，以最浓厚的，无声息的寂静中保持缄默。祂缄默，祂爱，祂从圣龛内向灵魂默默晤对。

 祂从圣龛内密秘的呼唤灵魂。在每次的召唤中重复着同一的奥迹。这召唤可能在晨时，可能在下午，也许在晚上。天主的召唤，无论在什么情况下，常在缄默中发出，在缄默中生长，并在缄默中活跃，一直到死；而且越是缄默，越是活跃。

 基督的缄默……，无懈可击!

 永恒圣言活跃的缄默降生成人，达成最神性的缄默。祂缄默了，现在仍缄默，将继续缄默着……。

 这对我们每日的缄默真是多么美好的程序啊!

缄默是日常生活的程序

 缄默无声息的通透会士生活，在我的哥耳哥达的小苦难内，也在我复活的清晨：都是默默的通过。

  缄默，甜蜜的，有爱，有情趣，有痛苦；默默的度尘世的苦难的日子。

  不语，虽然心灵痛苦，常不语。

  缄默，面对微小的逆境，面对可能发生的困难……，面对各人气质的差异。

  缄默，面对刺人内心的痛苦，也面对洋溢无边的喜乐。

  缄默，面对心灵难忍的打击。

  在回忆过去的事上，在曾有一天占据我们生活的事上，保持缄默(译注：不去想)

  把上述种种都从灵魂内抽出去，置入基督的缄默内：祂降生的缄默，祂隐居期间的缄默，祂苦难中的缄默，祂在圣体中的缄默。

  在爱中的缄默最纯。尽力避免心理浮燥；连对圣德的焦虑不安也排除净尽。

  不盼望知识，不测量爱的等级。一有计算，就丧失时间。爱，爱不用计算，不去寻找爱的安慰，盼望把生命转入纯爱内，也盼望众人都把生命投入爱内。

  切愿人人爱天主胜过我，我爱天主直到我能力的极限。

以爱培养缄默

  让缄默藉爱在灵魂内形成。愿言语瘫痪，默不出声，因为言语皆转为爱了。

  让辩解在唇舌间溶化，因为爱消除辩解。

  让保卫自己的词句在途中为爱所阻，化归乌有。

  不让解释生发，因为爱要求占用这个时间。

  让本性的嗜好与超性的嗜好混合在一起，因为爱这样要求。

  让痛苦藉爱的力量寂灭。

  愿生命完全潜入至爱的深渊内，使生命不再是我的生命，而成为天主的生命。

  愿耶稣基督取去我的灵魂，使之神化，不知人情世故，但知基督。愿基督做我灵魂的课题，学问，产业，莹藏，一切的一切。

  愿基督进入我存有底层，使我一无所有，惟有基督……所有思想，喜乐，愿望，无际的焦虑……皆归于基督。

  愿[基督的感觉]成为第六感，赋于灵魂，在灵魂内复印，通透灵魂的各机能内。

  愿灵魂成为基督，偕同基督轻减自己的重量，丢失自己的棱角，胜利地唱爱及自由之歌。

  愿一切皆缄默……宇宙万物，人情世故皆缄默……只谈一件事，就是基督；向天主祈求爱，以光荣天父。

  耶稣以前缄默，现在缄默，以后仍缄默，但是祂的缄默却是赞颂。

  我们要把缄默变成赞颂，并在缄默中完成我们的赞颂。缄默中爱，缄默中赞扬，如基督那样爱和赞扬。

缄默是天主在地上的回声

  静观生活的常久缄默之意义就是如此。为此创立修会的人这样重视缄默，以缄默来指导献身人的生活。

  惟有缄默帮助人自保，助人成为自身一切力量的主人，拥有宁静的完全主权。

  缄默产生合一，把一切官能集中，导向惟一的目标。

  灵魂的伟大决定从缄默中开花。

  缄默关闭人自身主权的力量。

  缄默是天主在地上的回声……在天上，在缄默内完成一切

······。

  为此，一切隐修静脘，所谓[静观之家]都建立在生活的旷野内，却成为永恒的分店。为此静观生活在最深的缄默内发展，因为静观生活是活的回声，反应天主奥秘而丰富的缄默。