和天主的眼目相遇

  是的，主，请向我说话，请祢看我…请祢藉一切事物召唤我……

  求祢让我和祢的眼目相遇，使我注目的地方，发现祢的视线我寻找祢,可是我若不寻找祢，对祢一样，祢不因此增减什么。

  但为我,却不一样。为此求祢，以祢的视线通透我，以火热的力量探人我的肺腑，使我在寻找祢之前，就和祢那热情的双目相遇。

究竟谁看得见?

 当苏联太空人升人太空时，向地面报告说：看到了壮观的奇景,然而在广阔的太空中并未找到天主的踪迹……

 我禁不住要大声呼喊，以非常大的声音喊道：

 [主啊[让他看见!]我从我心灵深处祈求祢，揭开他们精神的视觉,扩展我兄弟们的视野，擦清他们的视网膜，使他们清醒，承认他们是瞎子……

 在散心的时候，我向初学修女解说了这件事，我发觉她们了光照，准备让光进人心灵，需要多少光，就进来多少光。我相信，每一位都高兴舍弃肉眼观点……

 很快地，每一位都祈求，求主赐自己从信德的黑夜脱颖而出，接受这天上光亮，接受天主生命之光。

 当香炉燃烧火的时际，炉的内脏肺腹必皆被火通透。

 圣体旁的灯对奇妙隐藏的天主的奥秘不停的喊叫。

 完全是祂……祂真实临在!

 哦!倘若这炽爱的灵魂观察到太空的世界，她要如何呢?不知她有何感想，大概会有更大的感触。……因为对爱来说：灯笼放大光，火炬亮度反倒微弱。因为不是因为她们会看，而是因为天主在她们的视觉内放入光和真理。

  实在的真理是：事物的价值，不是为了暗不透明，也不是为了是物质，而是因为事物是天主的反映。我忆起博纳道的话：[一切事物，为一位道明会的灵魂，皆是天主的透明体。](译注：这是照原文字译，其意是说，万物内有天主,有信德眼光的人都看得见。)

圣方济在万物中看到天主

 亚西西的圣方济有这类的体验，他在万物内常和天主相遇。

 有时，他搂抱着一株树，那情况实在感人，因为他聪敏之恩发现在这株树上天主临在，是天主赐它生命，保存它……圣人想念及此，不禁魂游天外，……人们无法拉他脱离这株硬而粗糙的树干……，因为圣人在树上寻到了天主的爱。

 看圣人穿进冬天的森林，他见树叶脱落，枝干冻得发抖，这使我体验到他的甘心受穷，却又是自由自在，于是他狂喜，爱情勃发，高声赞颂雪和冰……赞扬万物，并呼唤万物一起来颂扬天主的大爱。

 你瞧，圣人多有趣，他在树叶之间看到了天主的面孔。他凝视着呆在那里，超然于无限，他与树叶游戏，在这些叶子后面藏一会儿，好像被另一些叶捉到了，他又发现了新的叶子，他在天主眼前，不倦不休地寻找。

  是的，天主在那里……为许多渴望亲近天主的人，切望拥抱天主的人：天主在那里。

  哦!假如圣方济如太空人一样穿越太空，他要如何?他做什么?说什么?……然而，我想，也许他并不太感动，因为炽爱的灵魂比太空更为辽阔宽大呀!

透视万物的慧眼

 天主使爱者沉人祂爱的海洋内，沉入的是这样深湛，使人不禁欢唱：[我把一切都看做损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为爱祂，我自愿损失一切，把一切当废物，这样，我才能赚得基督，结合于祂。](斐三8)

  人们在歌颂，不是因为事物是伟大的，而是因为在事物内的天主是伟大的。

  我假定亚西西的圣方济业已将透视事物的天恩当作遗产留给他的子弟；那么，世界各地都有很多方济会士必能把万物赋与生机,使之反映天主。

 仿此，我们也可说，圣衣会的改组人圣大德来必然燃起活爱的火焰，走遍普世，让接触到的人都烧热。不是吗?

如新发现……

  这种生命是一种新发现后的呐喊；要比阿基米得，发明时的狂喜更强烈……(译注：科学史称当阿基米得受国王叙拉古命测量一项王冠内有没有掺进白银，他在思考疲倦后，去沐浴，忽然想到利用物体的比重，把王冠放进水里,结果发现了一项测量王冠的原理，在他解决这问题时，连声呼喊说：[我找到了，我找到了。)我们可在万物万事内发现天主；在树林中，在草丛里；在田野问，在草坪上；在清澈的溪流里；从静夜的籁声中，从空气内，从火山……葡萄、蔬菜、狮子洞、酒桶、岩石……这一切都是天主亲在的喊声，这喊声迫近灵魂，催迫灵魂甘愿死亡；

  [愿你的临在发现我，

  愿你的探视，你的美丽消毁我。]

  既然开始探索，就不可抗拒隐藏的秘密，因为心灵如果深深关闭在自己肉躯的硬壳内，总也达不到那秘密之处。

 为这样的灵魂，一切事物都反映天主；而天主也把这种光亮置人祂的儿女心中。试看圣小德兰这样伟大的灵魂，查看她如何在万物内欣赏天主的亲临。

 曾否听到斐理内理的惊呼?当他走路时，以手杖敲着野花，请花草缄默，因为他的心灵经不起他们爱的歌声震撼，不得不向花草说：[缄默!……缄默……不要喊得这样大声音，……我听到了。]

 是的，为一位爱的灵魂，万物都是天主的反映。

天主在事故内临在

  不仅万物如此，而且任何遭遇到的事故皆是如此：无论是生是死，是痛苦是喜乐，或任何际遇，天主常在那里，心灵不必远求，那里有祂密切的亲临，那绝不是任何的想像所构成的临在。

  在道明会内有一种非常奇特的功夫，就是揭围幕，让天主的所有奥秘皆展露出来，供给心灵发现。    [

  这时机是道明会神父们莅临我们的会客厅，这一步骤是感人的。

  他们开始的谈话并不高超，但是，不久后，不知不觉地进入神学的真理内，对神学发生兴趣，他们的心灵导向神学的强光，进入光的中心。

  他们把我们带进光内，卷入光中。   

  那光更清亮了……我们都充满了天主。

  这是迷人的神秘手法吗?我不知道，大概不是。因为天主的光芒既然能使万物透明，也能使言语透明，反映出天主。

  隐修院的众心灵和每一个心灵都热切盼望天堂。他们的心灵高举，视线提升，谈话高尚。虽未脱离尘世，都能至少不故意去追寻尘世。纵然有时办理尘间俗事，但他也会把它转为反映天主的事，从其中看到天主。

  我们能给世界天上的光明，这是多么值得高兴的事!

爱到深处无须看!

  但愿世界看到!主啊!但愿世界看到……不要再拒绝你的光亮。

  主啊!你若愿意，我把我的眼目奉献给你，求你用以来看，我不要自己来看了……我认识你，我经验到你，我从直线知道你……我的眼需要什么，由你来赋与，我希望坐在信德的荫庇下，什么也不看。我安静而有信心地盼望着，切望那圆满的神视，为神视不需要眼睛，因为万物不再反映天主，而天主的光已把万物统纳于自已内。