被占有

天主不可见地临在于我们存有的根基上，但祂对于我们鲁莽地探索的思维，对我们意图抓住祂，以知识的行为，牢牢地、永远地占有祂的企图，却是隐蔽的。

在寻求认识祂时，我们应该忘记我们所熟悉的「主一客」关系，这只是我们追求知识的标准模式。反而，只要我们意识到自己彻底地被天主所认识时，我们也认识祂。

我们按我们意识的，祂在我们存有的最深处占有我的比例，「占有」天主。我们意识到自己的存有，根本是被祂对我们的认识和爱所充满，默想就是透过造意识而认识天主。

除了被我们的创造者和拯救者所爱，以及还爱祂之外，我们再也没有其它理由存在了。

默想的全部目的，就是加深体会受造物与创造者、罪人与他的拯救者这种基本的关系。

我自己的虚无

只是厌恶我的空想、错误和过犯，极力把自己和它们分开，好像自己从来没有犯过这些错误，好像自己不是那个犯错的人，这种种做法，只是逃避，于事无补。这种自我消灭是一种更可怕的幻想；这是一种假装的谦虚，说：「我是空无的」，其实是在说：「我希望我不是现在这个样子。」

这可能出于我们困乏和无助的经验，不过，造不能给我们任何内在的平安。

要真正明白自己的虚无，我们首先应该爱它。除非我们能明白这虚无是好的，否则，我们也不能爱它。但是，除非我们能接受它，否则我们也不能明白它是好的。

对我们自己的偶然性有超自然的经验就是谦虚，谦虚就是在天主面前，爱和赞美我们形而上的、以及在道德上的无助。

要这样爱我们的「虚无」，我们就不能抗拒我们自己的任何束西，我们所有和所是的一切。我们必须正视和承认，这一切都是我们的，这一切都是好的：……因为我们的无助，甚至我们在道德上的悲惨，吸引我们到天主的仁慈之前。

荒  原

沙漠教父们相信，旷野的创造，在天主眼中是价值非凡的，正因为它对人没有价值。

荒原是永远不能被人浪费的土地，因为它没有物品可提供给人。那里没有东西可吸引人们，没有东西可供人剥削。

沙漠是选民流浪了四十年的地域，在那里，只有天主照顾他们。如果他们直接前往福地，他们可以在几个月的时间抵达。

天主的计划是：他们应该在旷野学习如何爱祂，同时，他们应该常常回忆这段在沙漠的时期，是他们独自与天主共同生活的、简单而美好的时光。

沙漠只是为成为它自己而创造，却不是为让人们把它转变成别的东西。

因此，沙漠是为那不寻求做任何东西，只求做他自己的人而设的、逻辑上的住所一一就是说，这人是孤独的受造物、贫乏，只有天主是他的倚靠，在他与他的创造者之间，也没有一个伟大的计划阻隔着。