两种身分

在成为人的同时，天主不但成了耶稣基督，同时也潜在地成了每一个存在的男人与女人。在基督内，天主不只成为「这个」人，同时也在一个广义、更奥秘的意义上，但是同样真确的意义上，成为「每一个人」。

天主在世界上的临在和作为它的创造者，完全出于祂本身，绝对不必依赖别的存有，祂在世上作为人的临在，却在某种程度上要依赖人。

并不是说，我们有什么能力改变天主降生的奥迹本身：但是我能决定，我们自己以及世界属于我们的那些部分，是否要对祂的临在，提高知觉，被它所祝圣，并在它的光照下转化。

有两种身分可供我们选择：外表的面具，表面看来是真的，靠一种模糊的自主而度过短暂的、在世上的存在；内在的人，在我们看来好像无物，但他可以永恒地、把自己交给他生存在它之内的真理。

正是基督的爱，他的圣神，把这内在我提升到基督的奥迹内。因此，我们是隐蔽地生活「在基督内]。

假如找到真我

最终，成为我自己的唯一途径就是与祂认同，因为在祂内隐藏着我存在的原因和满全。

因此，我全部的存在、平安和幸福，只寄托在一个问题上：在寻找天主的同时寻找我自己。如果我能找到祂，我将找到自己；如果我能找到真我，我将找到祂。

这是没有人可以单独做的事，但也不是其它人或宇宙间所有受造物可以帮助他完成的事。唯一可以帮助我找到天主的，就是天主祂自己。天主说出我，就像说出一个包含祂自己部分思想的字。

如果我忠于天主所吐露的有关我的概念，如果我忠于祂要我体现的祂的思想，我将充塞着祂的实现，可以在我自己之内每一处找到祂，却不能在任何地方找到我自己。

「失落」就是把自己交给那个专断和伪装的、偶然的自我，那个「烟雾的我」，它注定会消灭的。『得救」就是重返个人神圣不可侵犯的、永恒的实相和生活在天主之内。

我自己的成圣

对于我来说，做一个圣人就是做我自己。因此，成圣和救恩的问题，就是找出我是谁和发现真我的问题。

树和动物没有问题。天主没有征求它们的意见而造了它们，它们也完全满足。

对我们却不同。天主让我们自由选择要做怎样的人。我们可以做或不做自己，我们有自由真诚或作假。我们可以一时带这个面具，转头另一个；或者，如果我们喜欢，永远不以真面目示人。

我们是自由的存有和天主的儿女。我们受召与天主分担创造我们的身分的真理。我们可以藉玩弄面具以逃避这责任，这是我们所喜欢的，因为这看来好像是自由而富创意的生活方式。

这是相当容易的，似乎也是人人喜欢的生活方式。但长远来说，所付的代价和忍受的悲伤是很大的。

在天主之内寻找我们的身分，这需要密切注意每时每刻的实相。除非我想要这个身分，努力在祂内，偕同祂一同寻找，否则这工作永远不能完成。