与祂共融

如果我从来不认识祂、不想起祂；从来不曾对祂有兴趣，不寻找祂或渴望祂临在找灵魂之内，我怎能说我已找到祂，和在祂之内找到我自己。

匆匆念几端固定的经文，然后把所有的注意力、全部的心思，都放在受造物之上，所希望的，也远远在祂之外，这对我会有什么好处呢?

如果我的心不属于祂，我也不属于祂。如果我的爱不通向祂，而散落在祂所造的事物上，这是因为我把祂在我之内的生命，贬为一种程序，不让这生命以真实而有活力的影响力，推动我向前走。

释放我，脱离懒惰，不要在不需要活动时，假装忙碌；除去懦怯，不要在不必要时工作，以逃避牺牲。

给我能力，使我能在静默和平安中事奉祢。给我谦虚，这是唯一能使人休闲生息的德行，把我从骄傲中释放，它是最沉重的负担。

我们的醒觉

每个人在世上生活的每时每刻、每事每物，都在他的灵魂内种下一些东西。正如风带走千万飞散的种子一样，每一刻都带来灵性活力的胚胎，无声息地落在人的心灵和意志里。

我们必须学习，天主的爱在每一个情况中寻找我们和我们的利益。祂不可思议的爱，寻求我们的醒觉。

因为这醒觉意味着一种死于我们外在的自我，我们恐惧祂会来取代这个部分，因为我们与这外在我认同和依附它。

只有在默观中才可唤醒的深沉而超越的自我，和外在的、表面的，我们一般认同的第一人称单数的我之间，有不可消除的对立。我们必须记得：这表面的「我」不是我们的「真我」。在世界上工作的「我」，思量它自己，观察自己的反应和讲论它自己，这不是已在基督内与天主结合的真「我」。

默观就是意识到这个「我」实在不是「我J，是唤醒那个不知的「我」，那在观察和反省之外，不能评论自己的「我」。

拒绝一切?

在我的自由下，藉天主的旨意，在每时每刻种在我之内的种子，就是我自己的身分、实相、幸福和我的圣德。

拒绝它们就是拒绝一切：这是拒绝我自己的存有和存在：我的身分和我的自我。

我们每个人都在一个虚假的人的阴影下，即一个假我之下。这就是我要自己成为的人，但他不能存在，因为天主对这个人一无所知。

对于世上大部分人，没有比这个不存在的主体的实相更伟大。

一切的罪都由这个假定开始，假定这个只存在于我自己的自我中心的愿望之内的假我，假定它是生活的基本实相，宇宙内其它的一切都以它为中心。

一切的经验都绕着我转动，同享乐和光荣，像绷带一样缠着自己，以使自己能被世界和自己所见，好像我本来是个不可见的个体，只能用一些可见的东西包着它的表面。它才变成具体可见的实体。