实相的深度

不可知的，仍然是不可知。它仍然是一个奥秘，因为它不能不成为一个奥秘。信仰的功能并不是把奥秘缩减为合理的清晰体，而是把不可知者与可知者整合而成为一个生命的整体，使我们能越来越超越我们外在我的局限性。

信仰不只是一致性，信仰是生命。它涵盖生命的全部领域，渗透我们不可知的灵性存有最奥秘不可测的深处，甚至天主自己隐蔽的本质和爱。那么，信仰是开启实相，甚至我们自己的实相，真正深度，唯一可行的方式。

直到一个人，在彻底的信仰中同意把自己完全交给天主之前，他对自己必然是陌生的，必然游离于自己之外，因为他把自己，排除在他的存有最有意义的深度之外：这些深度对他仍然是模糊的、不可知的，因为不能用理性求得。因为对于理性来说，它们是既简单又湛深。

成 熟

自闭的灵魂使我们尝到可怕的被遗弃的痛苦，唯有透过对这痛苦的恐惧，我们才能获取自我投降的力量。

我们必须先经过恐惧、焦虑、困扰和害怕等等，这些灵性死亡的危机所带来的痛苦，才能放弃对外在我的依恋，而完全向基督投降。只有在这时，灵修生活才能达到完全成熟的地步。

不过，在这种自我投降真正出现之后，在这个作了最后的决定，除了天主的爱给他的一切之外，再也不寻求任何事物的人内心，再也没有恐惧和害怕，他再也没有疑惑和迟疑了。「完全的爱驱除恐惧」，恐惧要转变为爱、信任和希望。正如圣十字架若望所指出，黑夜的目的不只在于惩罚和使人痛苦，黑夜更能释放、净化人心，以纯净和成全的爱光照它。穿过恐惧的道路并不是通往绝望而是奔向完全的喜悦；不是通往地狱而是走向天堂。

绝  望

绝望是自爱至极的极点。

当一个人，刻意地拒绝任何人的帮助，以便品尝失落那种不健康甚至腐败的极端感受时，绝望便出现了。

在每个人的深心都隐藏着某些绝望的根，因为每个人都有骄傲，总会乘我们自己的资源，不能支持我们的时候，大事滋养自我怜悯的野草与繁花。

但是因为我们的资源，必定不能支持我们，所以我们多少总会受制于丧失勇气和绝望。绝望是死不肯低头的骄傲最后的发展。骄傲情愿选择绝对痛苦的判罪，也不愿从天主手中接受幸福，从而明认祂在我们之上。骄傲是我们凭自己的力量，实现自己的命运。

不过，一个真正谦虚的人是不会绝望的，因为谦虚的人内心，再也没有自我怜悯这回事。