81．巴各默与德奥道的另一个神视。

另有这么一天，是当天的第七时辰，当时屋外极其酷热。我父巴各默叫了德奥道给他说：我们快点吃点面包，因为我们要快赶到特木松修院去，那里有位望教的弟兄正在死亡的门口。德奥道说：随你便吧。二人立刻去到饭堂。当时饭堂里空无一人，只有他们两个。他们把面包泡到水里之后，他对德奥道说：我们先念点经等面包泡软了。在他们祈祷时，忽然一股强烈的怕情降临到他们身上。他们看见一位光耀夺目的人，站在他们面前，伸手向着他们说：“将你们甜蜜，馨香祈祷给我，我要将它们献到吾主台前”。他们立刻伏首至地，哭求天主说：上主，我天主，望你的仁降临我身(咏32，22)。以后祈祷至晚上。我父巴各默为那望教弟兄作了很多的祈求，希望天主使他的灵魂存留体内，使他们在他临死之前能见到他。晚上他们坐下吃过饭，立刻起身上路。他们行了半夜路程，才赶到特木松修院。

他们一到那里，就去看望那位病人，那里主事人对我父巴各默说：他已病了两天，我们不敢抬他到南边去领洗，恐怕在路上，死在我们手里。照他们当时的习俗，各修院的望教人，都是在封斋期四十日内，领到非包修院去领洗。我父巴各默对他说：你看他的病情如此严重，为何不在此地给他付洗呢?主事人答说：这里没有神父给他付洗。当他们谈话之间，病人就要咽气的时候，我父巴各默及德奥道的眼开了，他们看那位天使就要领他而去，他们就在他临死之前，私下为他付了洗。

82．有关人在死时，灵魂们的命运一一神视。

    下面是光明的天使来看望好弟兄的方式，这是天主屡次启示我父巴各默的事。如果垂死的人是善人，就有三位相称垂死者的身份的天使，来收他的灵魂。如果他的人品高尚，就有高级的天使来领他到天主台前。如果他的德行低，就有下级的天使来收他的灵魂。天主这样作，是为教天使们以合适的态度引人灵魂脱离肉身，不至于有些高级的天使被派接收品行低落的灵魂；他们接待灵魂，好似接待人间的权贯一样。人间的权贵的行动，是按他们的财富及地位，他们待人接物是按人的贫富。天主德能的行动，在一切事上都合乎正确的判断，按照天主的命令，及人功过而行。

三位接收人灵的天使，是有等级的，下级的天使便常要听从上级的天使。在人将咽气的时候，一位天使站在头一边，一位天使站在脚一边，以人的态度用油傅他，直到出离肉躯。第三位天使则张开一大块神性的布来，光荣地接收人的灵魂。至至于圣人的灵魂，则美观至极，洁白如雪。人灵脱离了肉身落入那块大布，两位低级的天使，各持布的二角，按照人间提升的方式，将灵魂提起。第三位天使则在人灵前，以人不能懂的言辞，唱歌赞颂。我父巴各默及德奥道，虽然见到这种显现，但却不懂他们的歌词，他们所能听的只好似“亚肋路亚”的声音。然后他们(天使)就同人灵向东而去。他们并像人似的以脚而行。他们前进好似水流；因为他们是神体。他们同人灵升得那么高，可使人灵一眼就看到宇宙界限，从这一边到那一边，又看到一切受造物而光荣天主。

此后他们令人灵知道他当站的安息地方，这是天主为他立定的。人灵进入因功劳所挣得安息之所以后，他便知道他所避免的苦刑，更加赞美光荣天主，因为他被救出这些苦刑，全是吾主耶稣的仁慈，然后天使把他领到天主而人的吾主足前，他曾教导他如何敬畏天主，如何遵守他的诫命。吾主再领他，好似礼品一样，奉献到上主天主面前，然后他就率直地赞美上主说：“上主天主，我要同诸圣赞美你”。此后，天使领他到天主前，按他的功行，所按排的安息之所。他站的位置，离天主之远近，全按他在世所立的功劳。不拘谁得到永生，无疑地要赞美上主。有的得见天主因为心灵纯洁，如经上说的：“心里洁净的是有福的，因为他们要看见天主”(玛5，8)。不拘谁，若在行善方面，有所疏忽懈怠，他们不相称见到吾主，因为他们心洁的程度不齐全。虽然如此，如果他应得的生活单纯，他可见吾主的肉体，即是他的人性，他的人性同他的天主性是永远分不开的。

    圣人们也按死者的功劳程度，来迎接他们。有的因在世行了天主喜悦的事，他们就隆重地迎接他。有的他们迎接他们直到永生的口，并且拥抱他们。有的，他们欢迎他们则有相当的距离，这要按他们功劳而定。有的，他们等他们来到自己面前，才起身拥抱他们。有的则因功德不足他们拥抱，他们只得到了永生，但程度低微。但有时在出迎他们时候，那义人戴的荣冠比他们出迎的还光辉夺目，因为他们在世上得胜了邪魔，至于那正义的荣冠，是在肉身复活之后，才由天主，公义的判官手中领授(弟后4，8)。当义人的灵魂将近天门时，我主将达味圣王的话放在他的口中，教他唱了又唱：“请给我敞开正义的门，我要进去向上主谢恩”(咏117，19)。那看守大门的天使回唱说：“正义的门就是上主的门，惟独义人才能进入此门”(咏117，20)。如果有的灵魂，是齐全人的徒弟，天使陪同他们要到天门的时候，天使就高声喊说：“你们打开城门，好让遵守信实的正义民族进去，你的意志坚定，因而你保全了永久的和平，故此人对你有信赖”(依26，2—3)。

我父巴各默是在特木松修院，在那位望教临死前领洗的机会上，见了这大启示。他见到正直人脱离肉躯的情形之后，再进一步地询问天使，罪人的灵如何脱离肉身。天使对他说：“上主天主要完全满足你这愿望”。如果一个灵魂生活邪恶，则有两位无情的天使，在他临死时，来接收他的灵魂。当人垂死时，他已不能再辨认人时，一位无情天使站在他头一边，另一位站在他脚一边，他就开始前拉后拉地拉扯他，直到这位恶人的灵魂到了升起点，然后他们往他口中抛一个钧形物，鱼钩之类，用力拉那恶人的灵魂脱出躯体。脱出的灵魂黑而且暗。然后再把它拴到一匹神驹的尾上一一因为灵魂也是神体——把它拉到刑所，或地狱之底，各按其恶行所应得。

    实际上，有许多好人，在他们最后病痛中，在他临死之前，经过了各种痛苦。这好似人在煎鱼煎肉，一定要把它煎得熟透了方可食。同样的情形也施到忠信的信徒身上，在他们最后的时日，在他们临死之前，必须炼去各种渣滓，在天主前十分纯洁。我们知道有些圣人，在他们临死之时，受了很多磨难。例如，圣斯德望，一总的殉道圣人。或者如约伯，达味，及许多别的圣人，他们在生命的过程中，忍受了各种艰难困苦，有的在病床上忍受多年。可是实际上，也有许多恶人，在世并没等到许多困苦，很快的就过逝了。其实来世的严罚在等着他们呢!圣经上说：“恶人也有不幸的一日”(箴16，4)。看到这种人，训道人才如此说：“无论是义人，是恶人，是好人，是坏人，是洁净的人，是不洁净的人……都有同样的命运”(训9，2)。请看我们的天主，我们的救主，同两个强盗同钉在十字架上，一个在他左边，一个在他右边，吾主耶稣居中。这些事是特木松修院，教导我父巴各默的，他很喜欢知道那个望教人进入了安息之所，与主的众圣人为伍。当这位望教人被抬到山上与众亡者弟兄同葬了，我父巴各默同德奥道，为了所见的感谢着天主，急速地回了非包修院。

83．一个灵魂由天使陪送升天的神视。

另一天，德奥道坐在集会所的某一角落，他听到在空中有天使的声音在唱幽雅的歌曲。他就立刻出去见我父巴各默，他对他说：这是一个真诚的灵魂，脱离了肉身由我们上空经过，我们也有福分听到他们在上空赞美天主。当他们彼此谈话之间，他们举目一看，就见那被招的灵魂，而且认出了他是谁。

天主时常开启他二人的眼，教他们看到在圣所里的天使，在为堪当领圣体的人，分施圣体，如借主教神父手分施圣体一样。如果有人不堪当领圣体，或身有罪污，他们收住自己的手，而只由行祭的分施给他们。

84．德奥道的另一神见。

    有一天，我父巴各默带了一位弟兄，去到一座修院，为一个灵魂的事件，临行时他嘱咐德奥道好好照顾弟兄，直到他回来。有一次，他夜间起来，巡视团体，看看弟兄们。行至某处就停下祈祷。他祈祷时，出了神。下边是他所见的：他见到弟兄们都卧着，如同绵羊一样，有一位天使在他们中间，看守他们。德奥道见到天使：就起身行到天使那里。那位天使就给他打手势，并把他要说的话先放入他脑里，然后由口里说出来。他说：是谁看守弟兄们呢?是你呢，还是我呢?德奥道立即心乱如麻，退回原位说：“说真的，我们只是个外形而矣!事实上是天使，是我们的牧人；是他们看守我们这基督的羊群。又是他们保护我们安全，不被仇敌的毒蛇咬伤。这位天使的衣服形状，使他像似君王的战士。他穿的是军人外氅。(当时他穿的不是军装而军。)有一个大徽章装饰着他那光彩细致的军  。他的腰带有棕树枝那么宽。是鲜红色，闪闪发光。

85．德奥道由远处听巴各默的教训。

    另有一天，我父巴各默打发德奥道去加司敏地方的修院里去看望弟兄，并料理一件紧急的事。当他在那修院里靠近一棵无花果树祈祷的时候，他举目眺望，他见到了在非包修院的我父巴各默，两地相距约为一百二十华里。他见我父巴各默正坐着为弟兄们讲解天主的话。德奥道并听到他向弟兄们说的话。他回到南方的非包修院之后，就去见我父巴各默。并告诉他，他如何见他在非包祈祷，如何听到他对弟兄们讲的话。我父巴各默告诉他说：德奥道，你所听到的，正是我说的。

86．巴各默领受了更多的启示。

再有一天，我父巴各默独自在一处祈祷、出了神：众弟兄都在集会所，我主坐在一个升起的宝座上，对弟兄讲圣经上的比喻。那天在神视中见到了，也听到主所说的话，及他的解释。从那天起，我父巴各默几时愿意同弟兄们讲天主圣言之时，就坐在，他见我主坐的地方，给弟兄讲话。如果他重述吾主说的话及它们的解释，就有一道强光从他们话中发出来，好似光明的火焰上冒。众弟兄也因他的话而惊惶战惧。

87．德奥道改正一位弟兄，因为他不随从良好的感动。

有一天，德奥道同弟兄们在某处工作，到了晚上，工作完毕，大家要吃饭。德奥道就为他们预备了一些粥，因为有些不惯于吃面包。其中一位青年身强力壮，名叫巴老来他常与青年的情欲作战。他见到粥，食欲便来了，他一定要吃点，忽然圣神的感动来了劝他说：“这些粥是为那些需要的作的，而你并不需要它，这只是肉欲思念来攻击你”。但他并未听从我主赐给他的这种感动。相反地，他起身坐下就吃，而又拿了管家的碗来吃。晚饭之后，弟兄们退居茅舍，照他们的习惯聆听天主的圣言。德奥道主讲，他们发问，他们问他，在什么事上他们犯有错误。其中有几个人，他对他们这样说：“你的心情太沮丧”。对另一些人说：“你易于生气”。对别的人说：“你言语太生硬”。又说：“看，你们中有一位，他把一切的愿望都放在粥锅上了”。那位弟兄立刻明白了他这谜底，知道他是说他，不立刻在弟兄前，伏首至地，说：“为我祈祷吧，因为我明知没有听从良好的提醒，所以现在天主当众责斥我。

88．罪人死后的刑罚一一神视。

另有一日，由天主的命令，我父巴各默被提出神，去观看罪人所受的处罚及虐待。我“是在身内或是在身外……惟天主知道”(格后12，2-3)。他被提到乐园的北方，远离尘世及窍苍。他看到河川及渠沟都充满火，罪人的灵魂在那里面受虐待苦刑。他同天使同行观看那种种苦刑。他看到上边的，所受酷行，比他起初所见的更加苦痛。他们被交提行刑的天使，他的形状令人生惧。他们手里拿着火鞭子。如果他们刑罚的灵魂敢抬头冒出火外，他们就用鞭子抽他们，把他扔到更深的火中他们失望地叹息哀哭，但却哭不出声来，一则因力尽筋疲，二则因为所受的苦刑种类太多，无法透气。总之，这些灵被无数刑罚虐待得无法形容。

此外他又见到火井火坑，其中火焰更为猛烈。他仔细查看，每个坑里只有一个灵魂，那灵魂双脚好似肉躯脚，分开伸到火坑的两边，而火是遂一焚烧，直至四体百骸。这是在世污染的肢体。他注意观看火坑中的一位，他认出了这位受刑者是谁，那是在世有特色人物中的一位，他是同性恋，有私爱的人。

他又见到有些修士，在那地方受刑，于是他就问天使说：他们作了什么坏事，而致到了这里呢?天使答说：你见的那些修士，论肉体说是清洁的，但是他们游手好闲，到处游逛，在弟兄生活的地方，好似独修士。他们好说邻居弟兄的坏话，又说他们探望过的那些弟兄的坏话，他们知道二者之间关系不太好，就利用他们之间的诽谤，而找吃喝。几时他们离开这些弟兄，就往别处去，他们在耳边说那边的不样，而又到那边说这边的不好。为能在两边讨好，为了他们这样到处诽谤人，才被投入这永不止息的火坑里。

这些施酷刑虐待他们的天使，却充满喜乐和愉快。他喜悦得好似管家为主人得了意外的财富。因上主造了他们就是无情的，所以他们在执行难为恶人时，不会感到痛苦或心软。如果被磨难的灵魂求他们施熙慈心，他会发疯发狂，更加凶猛的苦刑。几时有灵送来交在他们手里，他们会欢喜若狂，好似人得了什么无限的彩奖。他们喜欢见到恶人的丧亡。

我父巴各默同陪同他的天使观看这些刑罚时，有一位执刑的天使用力拉他说：巴各默，来，我教你看看别的坏刑罚。我父巴各默见自己被他拉着，去看那一切的刑罚，很是惊愕，这些无情天使的本性，及他们作法，为何他们这样喜欢这种苛刑虐待。至于他自己看到这些恶人的灵魂，如此被虐待，受那样无情的痛苦，却是悲从中来，暗然神伤。

他前行不远，又看到无数的灵魂，年龄老少不齐，被无情施刑的天使，到处拉着走。于是他就问陪伴的天使说：这些灵魂是谁?天使答说：这些是今天世上才死去的灵魂，他们要按罪之应得，分门别类地处以酷刑。

他同天使继续前行，再转向东。他就展示各种刑罚。他见到地狱门了上有个开关指向下方。地狱本身，深不可测；它是漆黑的，它发的火热，好似火窑。这是主的监狱。几时人被提来，就扔到里面。他们大声涕哭说：祸哉我呀!因为我没认识到，天主造我，是为我得救!以后他们就再也叫不出声了。因那地方的烤热及烟雾。他们再也不能彼此相认了。因那地方漆黑，伸手不见五指，且有压迫他们透不气的痛苦。

再往前行，转向南方。他见到另一种刑罚，及其它他在北方所见的。天神又给他看，一间石屋，其形之大难以言传。其高其宽、其长无从估计。里面堆满了青少年，他们在世时，犯有不洁之罪，染污了自身。而其父母并不知情。他们遭受这样的苦刑就是为了可耻的不洁行为。这些行为在天主及人眼里都是可耻的。

天使给我父巴各默看了这一切刑罚及痛苦之后，他给我父巴各默，一个急切的建议，说：“巴各默，你去给弟兄们作证，把你所见的告诉他们，使他们尽一切努力不要落入这种痛苦的刑罚。天主打发我来启示你这一切，在你一方，你要为弟兄作证，为全世界作证。他们要回改作补赎，方能得救。

从那一天起，几时我父巴各默招集弟兄，施行训诲。首先讲述圣经，因为那是天主的话。是道理的主题。其次他就述说他所见的各种刑罚，及罪人所受的痛苦，并按天使，由天主接受的命令，给他的教训，都一一传授给他们，使他们学会敬畏天主，避免犯罪，不落入地狱受那种痛苦的酷刑。

    89．亚历山大的德奥道尔的圣召。

我父巴各默的声誉及爱德。事实上已传遍各地，人人尽知。他的名字已传出海外，及至罗马。那些海外各地人士，都有来到他这里作修士的。天主之人，巴各默待他们很好，以言语以道理教导他们，“真好像抚育自己孩子的母亲”(得的2，7)

    当时在亚历山大，生活着一位青年，名叫德奥道尔，年方廿二。他生于教外家庭，他父母很疼爱他，事事照顾他。以后因天主圣神感召，成了基督徒。随后，在心里拿定主意：“如果天主引领我成了教友，我也要作修士，我要使我的身体不受污染，直到吾主来临”。过了些时曰，他去见总主教，我父亚大纳削，将他的心事全告诉总主教。总主教立刻圣他为二品，并在圣堂里为他安排住所。他在那里就开始神修。他总不接见女人，惟一例外的是他的母亲及姐妹。他在圣堂中读经时，总不让自己眼睛观望民众。他十分畏惧圣经上那句格言：“凡注视妇女，有意贪恋她的，他已在心里奸淫了她”(玛5，28)。又有：“求你转回我的眼目，不看虚荣”(咏118，37)。他照自己的力量，度一个高尚的生活，因为他自觉生活在清泉之旁，活水之滨，那就是在总主教，亚大纳削身边。他在亚历山大教会作诵读员十二年之久。其时他理会与他同住的那些人，即是神职班，有问题，他们贪虚荣，讲饮食，而且傲气。德奥道尔见他们生活举动如此，不禁对天主感叹，流泪痛哭祈求说：“上主，请你指示给我，一个按你圣意生活的人，我要去就他，以便由你这个仆人，好好地认识你”。

他正在心里自言自语的祈祷时，听到团体修士在唱圣歌。这修院团体，是指天主为爱人，所建立的巴各默团体。他听了这些话，就呼求天主说：“吾主耶稣，我求你使我能见到你的忠仆，堪领受他的祝福，同他一起生活”。不久之后，我父巴各默打发了几位弟兄乘小船去亚历山大，探望总主教并买些病人需要的东西。他见修士们在堂里同总主教谈话；总主教问起了他们父亲巴各默之事，德奥道尔很觉愉快。于是他上前见他们，同时有译员为他作翻译。他对他们说：“我也愿意同你一起到南方，去见你们的父亲，天主之人，并求他降福”。他们答说：“我们不能携你同去，因为有你父母和总主教”。但他立刻得到了总主教的许可，准他与他们同去。

他到了南方，见到了我父巴各默，他拥抱着他给了他平安的口吻礼。我父很高兴地接收了他，因为他见他为人谦和，另外是因为总主教的介绍信，教他诚心地接收他。他立刻把他安排到一座房院，因为在那里有位前辈老人会说希腊话，他可与他交谈，并鼓励他。他进步甚速，在一切规定的善功上，也前进如飞。

一天，我父巴各默，借译员之协助，询问他有关在亚历山大居住的独修士们的信仰，及神修工课。他回答说：“我父”，借你神圣的祈祷，他们信德坚固，他们对基督的公教信仰极其稳健。无人可以动摇他们的信仰。他们满全了圣经上的话：

“你们要屹立在信德上，你们要坚定不移”(格前15，58；16，13)。至于他们的食物，在他们桌上，有用之不尽的好食物，他们吃的好，饮得足，生活照圣经上的话：“这些食物本是天主所造的，对那信仰而认识真理的人，以感恩的心所享用的”(弟前4，3)。我父巴各默说：“他们这样无度吃喝仍能保持清洁，这是可能的吗?”德奥道尔答说：“在一切事上，他们的清洁是出众的，他们的知识是人人当学的”。当时我父巴各默手中，有一条小棍子，他往地上触了两次说：如果这地浇过水，施过肥，它能不生长草木吗?为我们的肉躯也是一样。如果我们以丰食美酒惯养它，或以其它的食物取悦它，要想保持贞洁，绝不可能，因为圣经说：“凡属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了”(迦5，24)。德奥道尔听了这话，十分惊骇。

不久之后，照他们的习惯，又有人去亚历山大。当他们回来之后，德奥道尔问他们，几位生活在那里的独修士：“他们现在如何呢?”他们告诉他，有几位犯有不洁之行，有的在民间名誉不好，因为他们行为不善。德奥道尔听了这话，他很惊奇，我父巴各默以前说的话，他以地比喻足食的修士。

 德奥道尔立即起身匐伏在地，口亲我父巴各默的脚，心中十分惊奇他的天性知识，他预言的生活之道，即是：足食足饮的人，要保存纯全的洁德，是不可能的。

为此他的生活方式，更加严励，这是因为他从我父巴各默，天主之人的口中听到了这些坚定的教训。

 我父巴各默见德奥道尔在天生的知识上，有了进步。就委任他作房院主管，主管外地来这里与他同作修士的人。我父巴各默也努力学习希腊话，以便教导他们圣经，及教导德奥道尔，如何管理他权下的弟兄。

注：这里及以下数节内。我们把亚历山大的德奥道译为德奥道尔，以区前面的先辈德奥道。他是讲希腊语的。但不久之后，他学会了本地话，而巴各默则未完全学通希腊语。

有关这德奥道尔的记述，与前面的德奥道有相似之处。他的事迹在巴各默行传中占的分量不比前德奥道。数节之后，则不再出现文中。

 这里提出这位德奥道尔，是为点出，当时有不少外地说希腊语的人，参加他们的修院生活。

90．巴各默对亚历山大德奥道尔的劝言。

一天，巴各默私下劝导他说：”几时你见到你房院中，有人对救灵的事忽略懈怠，如果你不劝勉他改除恶习，这是很重大的事件。如果他一次生气，你要忍耐他，等天主来感动他。这好似从一个人脚上拔出脚刺一样，如果你拔出脚剌，脚会出血，但人会觉得舒服。另一面说：如果你拔不出剌呢?刺就会入肉更深，那么人要加点口水(吐沫)，再加一点容忍工夫，剌会慢慢出来，人也就好了。我们对待好生气的人，也是一样；如果有人教导他，或能使他伤感，但若开导他的人能对他容忍（他能受益很大。如果事态严重，就报告我，我会照天主的启示而行。我们对病者，要比对自己更关心，时时要保持容忍，时时要背负十字架。在各样事上要比他们行得多，因为你是他们的父亲。事事上要作他们模范，样样要潜移默代他们。如果你有什么别的事，需要分辨，就请告诉我，我们借天主的助佑，一起进行，直到找出答案，付诸实行”。