185．亚旦茂寻找亚大纳削。

又有一天，我父德奥道告诉了我们他见的神视。那是有关一位皇家总司令，及他的军队，要来非包修院造作混乱。他见了这事之后，把详情告诉弟兄说：这是一件确定的事实。就是有一位皇家总司令同他的军队，要来我们这里，为我们造点混乱。但是你们要心地坚强，不必害怕，因为天主必使他的计划，徒劳无功。我给你们保证，他不会为我们造成什么伤害(这是360年发生的事)。

那年，他同几位弟兄乘船去探望弟兄，他临近了那些修院，有意去看看司蒙教区。恰巧司令官，从他们前经过，向南而行，去实行一些命令。我父德奥道与他同行的弟兄说：我们也要转头南行，因为这位司令官要去非包修院。这是我在神视中所见的。我前几天告诉你们的，现在正逢上了。弟兄们听了这话，并不同意调头南行返回修院。他们说：我们费了这么大事，才到了这里，现在我们距离所要望着的弟兄近在咫尺，现在要调头回去，不见他们吗?与他同行的弟兄既然不同意，他就教把船靠岸。他遂与几位弟兄到一边去祈祷。他在祈祷的时候，得到吾主的保证，虽然司令官要进入修院，但要平安离去。于是他与同伴便去探望弟兄。

    那位司令官名叫亚旦茂。他在行近修院之前，给军队发出号令，人人配上武器，上马而行，好似准备他往。但在夜临之时，他隐秘地把修院团团包围。他给军队发令说：“如有修士进修院，不许阻止他，但如有修士出院，不许他走。如果有人敢违命，格杀勿论”。他到了修院，手持大斧，金马而坐。地方官及弓箭手周围侍立。他由翻译员与弟兄交谈说：“将你们的父亲给我领来”。他们答说：“他不在这里，他出去探望弟兄去了”。他对他们说：“将第二位带到”。他们叫了一位前辈，名叫撒来非的来了。司令官说：我来这里，是奉了皇命，要实行一种委托，我听说有一位皇上的仇人隐藏在这里。他是个白尔先人。现在将他交出，我不会难为你们，如果你们不将他交出，我要抢劫修院，把你们赶散。啊爸撒来非说：“我们是离俗的人，我们是因主名聚集在这里的人，这里不会有什么皇上的仇人隐藏其中。你看我们的房门畅开，如果你愿意可尽量搜查”。于是司令官命令遂房搜查。

全修院搜查过后，有一位热心的苦修弟兄名叫刀米努，出身亚美尼亚，用希腊语对司令官说：我请你相信我们三位长老，他们可以在主前向你发誓，你所寻找的人绝没在我们这里。司令官对他的随员说：这外藉修士，说得极其中肯。所以弟兄们的长上，啊爸撒来非立刻起身同三位弟兄一同到圣堂中与他一齐起誓。他们进了圣堂，司令官对他们说：“亚大纳削，总主教是皇上的仇敌，我们找的是他，因为皇上派人找他，可是我们就是找不到他。但是我们听说，他藏在你们中间”。那老修士回答司令官说：亚太纳削总主教，天主之外，是我们的圣父，我在天主前可为证实，他不但没有藏在我们这里，而且我从来就没有见过他的面。其它长老也同样作了证。司令官对他们说：“在我离去之前，请你们为我祈祷”。但弟兄对他说：我父有命，为了亚略异端人的缘故，我们不同任何人祈祷，直至教会重得安宁。司令官对他们说：难道我也是一位异端主教吗?我不是一个罪人吗?为何你们不为我罪人祈祷呢?弟兄回答说：我们不许破坏我父给我们的命令。他见他们不同意，同他一齐祈祷，于是就教他们离开圣堂，以便他同他的从员在堂内祈祷。他们祈祷完毕，出了圣堂，然后去参观弟兄的饭堂，他看了弟兄所食的食物，大为惊奇。他们平常所食的全是素食，而且每样食物都限止在不可少的主食。

太巴依地方的总督及他的随员在河边等他回来，因为他们二人相陪而行。司令官同他集合之后，对他说：真实地，如果在世上，有任何真实的苦修士，我算见了几个。他们就是巴各默团体的修士，方才我去过、见过了。他们穿的衣服都是不三不四，不合身的，他们并不穿鞋。就是大冬天，外边都上冻了，他们也不穿鞋。我真感到难受，我情愿把我的衣服给他们当施舍。我参观了他们的饭堂，我所见的，除了青菜，并不见食物。总督听了，也很感悲痛，更可惜地，是他没有进修院祈祷，没有看到我父巴各默的团体弟兄如何生活。

  总司令离开非包修院的那一天，我父德奥道，正在司蒙教区，同弟兄坐着谈话。他把总司令的事，告诉了弟兄们。他说：“因天主的仁慈，及我父巴各默的祈祷，加上我父何西晓的祈祷，总司令心中所怀的坏思想，为我们全已消除”。他离开非包修院，并无伤害任何弟兄。现在照经上所写的，我们当说：真真我应该要怎样报谢上主，谢祂赐给我的一切恩佑?”(咏115，12)所以我们该感谢仁慈的天主，我们的恩主。弟兄们很觉奇怪，我们父德奥道的深透明见，又惊奇他如何相隔那么远，能看到那种实事，如历历在目?他看望了各修院的弟兄之后，就很快地返回了非包修院。

  186．德奥道的教训。

    以后，他同弟兄讲论天主的圣言，如下：我的弟兄们，如果我们不时时注意圣经上的话，仇人必要除去敬畏天主的心，而使我们敬畏他。那么我们要作他的罪恶行为，而触怒天主，我们的造主。现在我给你们讲个比喻，好使你们学习敬畏天主，而不犯罪得罪天主，我们的造主。这个比喻，好似一个竖立云霄的大石，上边只有约七尺宽的行人路，两边是无底的深渊。行头好似切的那样陡直，由东向西。一

个领过洗礼的人，参加了修士生活，他是幽闭固定要往东行，现在我们看看这条路是如何陡峭，峡窄，如果有人稍微偏错一点，他算完了，再不会见到他的痕迹。如果有人在这石路的中间迷路，行向左边，他就危险了，因为左边是肉身的贪欲。如果有人走向右边，也一样行人困境，因为右边是骄傲埋伏之所。这就是指两面陡峭的缘故。游闲放荡的灵魂，必然落入地狱的深渊。那里有不灭之火。另一方面来说，一个人小心翼翼地，一直向东，他会找到吾主坐在宝座上。天神的军旅头戴荣冠，他们也要把荣冠载在那位小心向东而达到目的人。

但是可能有人要说：“如果一个人受骗或染上了偏情，即是邪淫与骄傲，那可怎么办呢?”那他就永远丧失了吗?难道从此为他就没有悔改的机会吗?不是的，我是说，如果一个人有痛悔之心，虽然他因冷淡懈怠，近乎跌倒，吾上也不会使他完全丧亡，如经上说的：“我的脚几乎要跌跤，我的脚险些要滑倒”(咏72，2)。他会使他重视他赐给他的各种圣宠。如病苦的鞭苔，各种忧患，及犯罪带来的羞耻等，他很可能为主所赐的这一切痛苦，而明白他当保持行走在峡路的中心，直达终点，而不敢东游西荡，因为这条窄路只有七尺之限。谁若闲荡如犹达斯那可不得了。犹达斯，天主为他作了无数的善事，他见过许多的圣迹，他见过死人复活，他管钱囊，他同主同桌吃饭等等。但他轻视了这一切恩宠。他不明白吾主赐给他的这些圣宠，这些荣耀，这些光荣。这是他本人根本不肯得的恩宠，最后荡出正路，为了贪吝，而成了卖主之人。

至于那些好人，他们虽然有点懈怠，“天主曾考验了他们，像炼银一般”(咏65，10)，除去了他们的锈，使他们成了光洁的。为此达味圣士说：“我得进入你的殿宇，专赖你丰厚的慈爱，满怀敬畏你心，向你圣所肃然跪拜。上主，求你常以正义导我遵循”(咏5，8—9)。如果这个人是义人或先知，如此说话，那么我们罪人更当如何呢?!   

我们该当努力明白，这些为我们的灵魂有益的事情。我们曾听我父说过，在圣经的解释中，借着天主的圣宠，他悟司的光明可照耀他们。他说：“如果一个人，有意清洗自己的罪，为他算第一次受冲击，他可自谓：我已赚了第一步”。如果他得到第二次冲击，他可说：我又胜利一次。如此一点一点地胜利，他可积蓄大量的财富。但若他不保持这种思想，他不会控制自己的怒气，那么魔鬼要我们再犯别的罪过，在我们心内再撒下别的恶种，使我们好似他们一样成为天主的仇人。

  另一方面，如果一个人不能忍受别人的侮辱冒犯，第一次就发作，那么第二次，他会怎样行动呢?如果有人时常冒犯他，他又要如何行呢?然而天主的诫命确实“比黄金，比极纯的黄金更可爱恋，此蜂巢的流汁更要甘甜”(咏l8，11)。

聪明智慧的人，何曾对给他纯面包的人如此说呢“这次我接受它，但如果下次你再这样作，我要拔出你的眼?”他能不为了人送他面包而爱那人吗?热心的人不是这样作。他们不但忍耐难为他们的人，且为他们祈祷。如同吾主在圣经教训我们作的(参玛5，44)。这等人要承受光荣，祝福，及在天国中与诸圣继承永远的福乐。人呀，你作了什么堪称基督的继承人呢?你那里受过难为，如同基督受的呢?你那里受过打击，如同基督受的呢?无论怎么说，在今世你所受的光荣及安慰，已经可抵消你今世所受的一点痛苦了。但是天主的好心好意，对我们可大呢!天主好似一个人对我们说：“把你房中一切陶器交给我，如此我可将它们打碎，而我每件给你交换一块黄金，一块银锭，或一些宝石”。如果我们现在不懂这些事，圣经上的话可贴到我们身上：“人在富贵中，不深思远虑，好似畜牲，没有智慧”(咏48：13，21)。但是吾主借祂的圣宠，可使我们重获知觉，遵行祂的圣意，实行祂的诫命，最后得到祂的永福。

187．(继)德奥道的教训。

我父德奥道说这些话的时候，一位老前辈说：圣父，为什么我一听到难听的话，我就生气呢?我父德奥道对他说：“这个不必惊奇。如果一个人用斧子斫一棵亚格亚树，树就立刻流汁流水”。弟兄回答说：“这话有什么意思呢?”他对他们说：“天主的人或者只像葡萄树，但人若摘其叶，将他压碎，他所出的都是甜汁美酒”。这就是说…一个忠诚的人，为一种思想所侵，他所产生出来的东西必是圣经上所写的天主圣言的甘饴甜味。但是反面呢，如果一个肉欲满身，好气好怒的人，他所发出的只有酸苦，无利与人的言语；而忠诚的人却在诸事上，服从忍受从天主来的事件。我的弟兄们，我向你们说这些事，但我本人却害怕“从恩宠上跌下来”(迦5：4)。在仇人的攻击下，成了无能为力的人，如经上说的：“我的仇敌终日谋害我欺压我”(咏55，2-3)。如果天使堕落了，如果先知和宗徒中有人堕落了，还有圣保禄说的那些人(宗19，9)堕落了。那么我们，可爱的弟兄们，必须急速实行撒落满所说的：“心里不要羡慕罪人，却要曰曰敬畏上主”(箴23，l7)。

188．弟兄们如何听德奥道的教训。

有许多弟兄屡次这样问他，因为他们不明白他所说的话。他坐下谈话时，他们曾问他许多事，因为他们实在不懂他话的深意，即所指的事实。另一立面，如果他站起，那时按所立的规定，只有翻译员可以问他。他们对他所讲的，都小心遵守，且按房院的次序，由座房院主管立在他属下的前面，其它弟兄也一一站立。而房院副主管，则站在他属下的后面，视查是否有人缺席。他们如此站立聆听他的教训，天主的圣言。这真是一幕壮观可惊可奇的事。你可看到他们如何热情地听他讲论天主圣言。这团体的弟兄们真好像一旅天使。弟兄们并肩而立，每个人聆听深入肺腑之言，并按着实行。有许多弟兄眼泪汪汪，因为他们感到他的指责是向自己说的。因而他们决意使自己在主前成为一个圣善的人；另有弟兄则自觉心安理得，尽力向善。天主的圣言为他们更加鼓励，教他们事事都为中悦天主而作。普通他讲完道理之后，大半弟兄，在别人祈祷时，伏匐在地，痛哭流泪，心里对自己说：我们真不堪当立着与别的弟兄一同祈祷。

189．亚大纳削的复活节公函。

以后，他又对弟兄们说：现今我们看看我们圣父，可敬的亚大纳削，总主教今年复活节给我们写的公函内容，他立定了圣经经典的数目及经典经书。因为他是宗徒的承继人，关心主的羊群，准时赏给他们粮食(咏144：15)。我听了这话，实在高兴而惊奇。我高兴喜悦，因为有人听了而遵行，其益无穷。我本人惊奇，因为吾主昔日对宗徒说的话都成了宗徒们的遗产，一直保留到今天，如同祂给宗徒们说：“看!我同你们天天在一起，直到今世的终结”(玛28，20)。祂在每个世代，好似我们这个世代，都兴起完善的导师，以保存我们不为恶魔所斯骗。我的弟兄们，今年他写给我们公函，为治愈我们的灵魂，是不可多得的真宝良药，其效之大不可匹比。在信中他为我们指明了生命活水的泉源，从那里我们可以饱饮一切的急需，并借天主的圣宠，及他赐给我们的恩佑，使我们成为一体。

世间有许多斯骗人的水，有许多含有苦水的井，内含毒物，为其本身是丧亡的原因，但饮其水的人也必丧亡。关于这些欺人之水，含毒的水，他这样写说：“他们为自己造作伪经伪书，并强调它们的古老性，加给它们圣的名称”。他们这样作，使那些敢写这类书籍的人，事实上成了可疑可轻视的人，同时以他们假而可耻知识，来轻慢有真正知识的人。更进一步的，是那些无知，及无人领导的人，被他们引入歧途，被他们迷入罪恶，使人脱离真正的信德。

    为此，可爱的弟兄们，我们当时时感谢天主，因为祂以极大的仁慈，常常照顾我们。但是我们也当时常惊醒，时时注意，不读那些败坏的异端人，无信仰的人，和真正不敬的人所写的书。如此，我们自己方不致于成为不听从上主话的人。现在吾主正在对我们的父亲亚大纳削，及继他们位的人，和相似他们这种圣人说：“谁听你们，就是听我；谁接受你们，就是接受我”(玛10：40)。但我们却不当引别

人走歧途。虽然有人读那些书，自己不听从圣经，但圣经上的诫命，圣经本身建立在真正的信德上，也是我们圣父所教导我们的。所以弟兄们，我在天主及基督前，为你们保证，只一篇圣咏，如果我完全懂透它，遵守他，实行它，就足以拯救我们。但是，诸事之上，我们手头常常握有吾主耶稣基督的福音，及其它圣经，并其中的思想。圣经上宝石的比喻已为我们说明了这一熙：“天国好像一个寻找完美珍珠

的商人，他一找到一颗宝贵的珍珠……就卖了它”(玛l3，45—46)。因为它的价值。

我父德奥道帮助他们解释这一切事，他命令弟兄们把总主教亚大纳削的信，译成埃及语，保存在修院里，作为他们的金科王律。然后，他起身为弟兄们祈祷，各人返回房舍，但每人心中对我父德奥道所讲的天主圣言，都十分惊奇。

190．德奥道的苦修与祈祷。

弟兄们惯常彼此说：“真是，在一总的前辈长老中，除了我父德奥道，没有一位，达到了我父巴各默的神修工夫”。他终生谦卑自下，始终如一日，直到吾主来望着他，脱离尘世，祂将他引入自己的光荣帐幕，充满快乐与幸福，承受永远的真福。

    我父德奥道时常守夜祈祷天主，自前晚直到天光。他真是我父巴各默的神子，在各样事上都相似他。他每次祈祷都向天主有所请求，但是首先，按着圣经的教训，是因吾主之名，如他对宗徒们说的：“你们因我的名，无论向父求什么，他必赐给你们”(若16，23)。这就是我父德奥道在祈祷恳求时，所作的。他呼求了吾主之名及诸圣人之后，他就祈祷说：“上主，请记忆你的仆人”。我父巴各默，他以自己的劳苦和眼泪，因你的圣名聚集我们在这里。他在祈祷中常提他的(巴各默)名字，因为他深信，借着吾主耶稣的仁慈及我父巴各默的正义眼泪，他可得到天主的仁慈，因为他能认识天主，全靠我父巴各默。他记忆着圣经上的这句话：“天主想起了亚巴朗，由灭亡中救了罗特。(创19：29)。

几时他对弟兄们讲解圣经时，他会提到这节圣经，并为他们解释其神秘的奥意，他说：“这也是我父在生时为何常对我们这样讲”。