191．德奥道照顾灵魂。

他时常教两位忠诚的弟兄，视查弟兄们的房舍，注意各位弟兄的行为，看看其中有无忽略懈怠的弟兄。他常会晤房院主管及副主管，看看是否弟兄中，有人受苦受难，有什么痛苦考验，或者受魔鬼的诱惑。他本人也因天主圣爱催促，使他私下去同弟兄提出建议或劝告。有时他请弟兄与他出外，到另一处去谈话，为避免别人听到他们谈话。他劝告弟兄们对不好的思想，要坚持自己的立场，不为坏思想所左右；对受磨难的弟兄，他会使他们平静，同情他们苦难。普通请求他们当作的，他们会立即见诸实行。无论是祈祷，苦修，无论是熬夜，守斋。如同经上论吾主说的：“他既然亲自经过试探受了苦，也必能扶助受试探的人”(希2，18)。但是对另一种人，他知道对他们安慰劝告无益，他就很技巧的谴责他们，使他们恢复良知，能以分辨善恶，在件件事上，常能遵守天主的诫命。

如果他见到有人固执己见，他就把他们遂出弟兄行列，以免别人同他们一齐丧亡，而自己也为了他们而受主的审判。这是他的一贯作风，将污秽的由百姓中除去：如依撒意亚先知说的：“天主要从他的百姓中除去污秽的”(这话并非出自依撒意亚，可能是户33，52-53)。

他本人也很勤谨地巡视修院各处，鼓励劝告，教导弟兄们，平静纯心地遵守天主的诫命。他习惯私下同人谈话。多次房院主管为他领弟兄来见他，因为他们被仇敌所困绕，有意使他丧亡，魔鬼暗暗地在他们心中撒上种种恶思想；主管希望他用圣经上的话，开导教训他们，驱除他们空虚败坏的思想。多次他要离去，他们就陪同他，好似天主的一位天使。

192．德奥道对弟兄们的劝告。

在另一个机会上，修院的一只船因老失修不可再用。我父德奥道奉啊爸何西晓之命，重新建造起来。当船下水之时，弟兄大声贺采呼叫，如同掌鞭赶车的在争跑呼叫一样，有的叫说：“我们在你们之前，就好了”。别的喊说：“不，我们要在你们之前，准备好了”。我父德奥道见他们彼此激动争论，他使命令他们别因这点小事争先恐后，这为灵魂是无益的。但他们双方都不在意。我父德奥道感到十分烦恼，只好保持缄默，将这事委托天主。于是他走到一边坐下在发愁，但船下水之后，大家都兴高采烈。

事后，他坐下与弟兄们讲论天主的圣言直到夜晚，他的谈话如下：“当你们人呼大鸣时，我停止看任何人，特别因为有不少俗人在看我们，听我们呼喊。从今以后，如果你们继续如此而行，你们必要痛哭，为难，呻吟，因为你们大过放纵欢乐了”。但听我话的人，不要误解我的话，别说那是愚蠢“如果你死了，难道世间就空了吗？。我们人人都知道天主不会遗弃祂的受造物的，但是天主知道，你们若继续这种狂行，你们是会哭涕，而且哭涕加呻吟”。难道敬畏天主情，不是从你们的心中消失了吗?难道你们没有听到我喊你们，喊得都声哑了吗?弟兄们，现在的一只船，一辆车为我们有什么关系呢?这些世间的事物都是一恍即过的东西，为灵魂没有什么益处。如果我们的灵魂，因了沉醉于这些空虚的东西而丧亡，我们同那些在西乃山下，朝拜金牛的有什么分别呢?他们大吃大喝，歌舞朝拜金牛，而离弃了造他们的天主。但若你们不听从我，不接受我的教训，天主就要叱责你们。致于我，我有什么能力呢?(参出30，1—6；及约6，11)

弟兄们听了这些话，大半都哭了，他们明白他是为了他们的得救及安全而承受了这些忧苦。然后他起身痛哭地祈祷，为那些忽略自己灵魂的弟兄悲痛，以后各回宿舍。但从他的话中得益非浅。

193．德奥道患病。

我们的父德奥道病倒了。他的病因是因为日异增长的焦虑。他心急焦虑的足弟兄们不能从立定的规法中，得到神益。他们因轻视忽略规定，因而将规定变更不守，而他也不能重振昔日的规矩，因为弟兄们已松弛成性。他见到大部份弟兄日渐冷落，不将我父巴各默所立的规定与神功见诸实行。各修院的领袖们听说我父德奥道病了，他们都来看笔他，而且逾越节期已近，他们惯常全来非包修院，参加慕道者的洗礼，同时按规定料理一切事务。他们来了，见他如此焦瘁，就很感不安，且不敢近他。他本人也悲痛所发生的事。

几日之后，天主减轻了他的痛苦，治好了他的病症，他病愈之后，就坐着给弟兄们讲解圣经上的天主圣言。他天天早上，就如此坐着给弟兄们讲解天主圣言，至到早上集会的时候。他在全逾越节期，都是这样作，而那时也是他们感谢赞美天主的时节。

194．德奥道给弟兄们讲述巴各默行实。

德奥道给弟兄们讲述巴各默的行实，从他的童年开始，直到他建成团体为止。其间他受的劳苦，魔鬼的诱惑磨难；他如何从魔鬼手中抢夺了灵魂，天主如何给他揭示秘密，赐他启示及神视。此外又告诉他们，他从他口中所听的一切，还有他亲眼所见的一切。   

    他的讲述如下：“弟兄们，请细听我言，并善以领会，我说的事实”。因为我们所赞扬的人，真是天主之人外，我们的圣父，天主同他立约，要用他拯救大量的灵魂。我们就是因他的祈祷所救赎的人。他，即是我说的我们的圣父巴各默，他是天主的一位圣人，是一位时时处处遵行他旨意的人。现在我所怕的，就是我们可能忘记了他的劳苦，而不记念他，就是集合这么多的人，成为一个精神，一个身体的人。这个团体之所以能成立，能完成，全是靠他及我们的别的先祖的帮助，才有今日。请看天主如何降福勒加布的儿子，约纳达布的家族：“勒加布的儿子约纳达布，除此永不会缺少侍立在我面前的人，因为他们听从了他们祖先的命令”(耶35，19，18)。我们也当坚信，我父的祝福与我们同在，也与我们的后代同在，永远在主前不变。为此，弟兄们，我们不可忽略忘记，他在生时为我们立定的法律及命令。

    实际上，我们有什么比别人更优越的呢?难道我们的优越，真是在于我们穿了特别的衣服吗?在于我们腰间束了腰带吗?难道是因为我们聚集在一个团体吗?因为天主的光荣，天主的恩宠充满大地。天主现在给我们的利益，也就是我们的父给我们的。他一心一意所追求的生活方式，是先知们的方式，是按着圣经，吾主为人服务的方式。他在各方面，无可指责，这是你们都可作证的。你们大家又不是不知道，他如何含泪教导我们，如圣保禄在宗徒大事录内说的，他如何含泪教训当时的人(参宗20，20--21)。你们都知道，他如何天天聚集我们到一齐，为我们讲说天主的诫命，要我们遵守圣经上的每条诫命。你们又知道，他常是先行后言，以身作则。就是因为我们常同他接触，我们才学到了如何中悦天主，如何遵守他的诫命；并在各种细节上，他都教导我们，比如，如何举手向天主，如何祈求天主，他教导了我们一切。为此，天主之外，我们赞美他，不是理所当然的吗?的确，天主不是向亚巴郎说：“我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人吗?”(创12，3)我的弟兄们，现在我们也当说：“愿天主及我父巴各默受赞美，因借他的劳苦及祈祷，他成了我们达到永生的导师”。

然后，众弟兄一口同声地回答说：“我们的父亲，我们的圣父巴各默，在各种事上，在各种工作上，应受赞美”。他们大家满怀信心，愉快的作了这个欢呼，他又继续说：“恐怕你们中有人要说这是归光荣于肉躯之人”，但绝对不是的!或者在另一方面，你们想，这是将希望靠托于人，但绝非此意!我们光荣赞美的是居住在他内的天主圣神。如果我们赞美肉躯，这也是真值得的，因为它是主的圣殿。这个不但值得如此而行，而且，我们还知道，也深信，他的名字是写在诸圣的生命册上的。为此，我的弟兄们，我告诉你们，他提起初所受的劳苦，他所完成的至善，是必需而公正的。他的生活方式，他的神修锻练，必须永垂千古，永存天乡，如圣约伯说的：“惟愿我的话都记录下来”(约19，23)。但愿无人因出于无知说：“经上也写着：凡信赖世人的，是可咒骂的!”(耶l7，5)因为你们时常听说，凡与主结合的，不称为人，而称为神，如经上说：“那与主结合的，便是与他成为一神”(格前6，I7)。又说：“你们不属于肉性，而是属于圣神”(罗8，9)。所以照这话说来，凡与主结合的人，和服事他的人已不是人，因为圣神的思想住在他内。这好似剑在剑鞘的情况：因为你们不分说：剑和剑鞘，好似将它们一分为二，而是用二名，名为一物“剑”，这又好似一瓶酒和水，人不称为酒合水，而单称为酒。同样的，一个人经过清洗功夫成了天主的圣殿，那是神灵与肉躯相合的整体，成为天主的圣殿。

现在我们观查一下圣经上记载的圣人们：他们每一个都赞扬他们的先人，引导他们得到了生命，认识了天主。他们这样作，是由于天主的命令，符合他的圣意。所以我们也可毫无犹疑地赞美我们的父，因他领导了我们认识天主。当日天主降福我们的圣祖依撒格，并对他说：“你不要下到埃及去，要住在我指示给你的地方。你要住在这地方，我必与你同在，祝福你。因为我要将这整个地方赐给你和你的后裔，实践我向你父亲亚巴郎所立的誓约；且要使你的后裔繁多如天上的星晨，要将这一切地方赐给你的后裔，地上万民要因你的后裔蒙受祝福。因为亚巴那听从了我的话，遵守了我的训示，诫命，规定和法律”(创26：2-5)。如果依撒格没有中悦天主，天主不会向他如此说话，也不会称他为“亚巴郎之子”。主说：“因为你父亲亚巴郎的缘故，我要祝福你，因为你实行了我的意愿”(创26同上)。借着这些话，天主教导他的仆人，将他抬举到无限的正义，好使他可以赞扬生养他的父亲，无论这父是肉躯方面或神性方面。同样，义人罗特实行待客及正义，这都是亚巴郎同他在一齐，彼此尚未分离时，教导他的。当他迁居索多玛之后，他仍继续实行好事，接待客人，经上也确实这样说：“天主想起了亚巴郎，由灭亡中救了罗特”(创19，29)。他也成了惊奇的对象，在圣经上许多地方，都赞美他，因为他听从了亚巴郎的教训。我们再看雅各伯，他在祝福若瑟的儿子时，同样赞美了他们的父亲，他说：“愿天主，因我父亚巴朗依撒格在他眼中看着中意，祝福这两个孩子!”(创48，15)又说：“愿我的名，及我祖先亚巴郎和依撒格的名，赖他们传流”(创48，16)。同样，若瑟在临死之前，对他的弟兄们说：“我快要死了，但天主要看顾你们，领你们由这地回到他誓许给亚巴郎，依撒格和雅各伯的地方去”(创50，24)。

你们看，我给你们从圣经上举了这么多的证人，这么多的例子，看他们如何赞扬光荣他们先祖，那么我们赞扬光荣一位义人，一位先知，不是理所当然的吗?天主赐给我们这位义人，这位先知，不是要我们借着他的圣德，而认识他吗?

195．德奥道关心人灵。

我父德奥道日夜关心着天主托给他的灵魂。他坚心地护守他们在所立的法律和修规的道路上，这些法规是我父巴各默，为我们遗留下来，作为弟兄团体的法律，人人必须遵行。为此，弟兄中有人为此而不安，德奥道必要使他们安心；有的弟兄如果应该受责斥，他为了重整规律，为使弟兄们的灵魂，在吾主眼中，无瑕可指，他就谴责他们。有时他会将一些弟兄转移地方，从这座修院迁到那座修院，或者从这房院移到那座房院。他为了他们灵魂的利益，尽心尽力，绞尽脑汁，无所不为。为其它一些弟兄，他则劝他们多作神修功课，多作补赎，多作克己苦身工夫。另有一种人，他则强逼他们守斋戒食，以征服攻击他们的仇人。总之，他会私下与每人交谈，分辨他们的思想意图，分辨他们行动，如此借住在他内的圣神，对每个人有适当的决定。如果他发现有的心情冷淡懈怠，对自己的得救毫不关心，他就为他们祈求天主；或者在没办法之下，将他们遂出弟兄团体，以免别人为他们的缘故，也遭受丧亡，而自己也受天主审判，因为自己忽略责斥这种引入丧的灵魂。他同时又要顾到团体的物质需要——当时在他的非包修院，弟兄的数目己多得惊人，再加上其它十几座分院，物质负担也非同小可。

在另一方面，为了天主的缘故，而聚集的女性，即是修女们，他也须加以照顾，立定规则，并委派正当人选，作为她们的父亲，为她们讲道理。他须要保全她们的圣洁，遵守我父巴各默所立定的规矩。

    196．逾越节期，德奥道的教训。

德奥道通常参加他们的激厉会议，是以圣言及巴各默的教训为主题。当他们集合庆祝逾越节时，他按我父巴各默的传授，放下一切业务，同大家一起庆祝耶稣基督的复活。然后他为大家祈祷，遣他们平安返回修院；但其间他会调迁许多弟兄，由这院到那院，由这团体到那团体，以适合他们灵魂的利益。   

为他作翻译的弟兄，即是为那些不懂埃及语的弟兄，译成希腊语。多次听他讲论我父巴各默的行实。这些传译员极注意留心，他讲的巴各默行实和生平。事后他们将实事记录下来留为弟兄阅读。普通我父德奥道给弟兄讲述完了巴各默一段行实。他就赞美他的辛劳，他每每感叹地的对弟兄们说：“你们要特别注意，我对你们所说的话，因为将来，你们再找不到一位，能为你们讲述他生平的人”。

197．德奥道，为团体拥有的财产，而发愁。

我父德奥道常常在天主前，发愁焦虑，深恐有主托于自己的灵魂丧亡。他常劝告弟兄在主眼前，行善避恶。他观查到，弟兄托辞为了口粮，及肉身的需要，各修院都聚集了大量的财产，土地，牲畜，船只。总之无可估计的财富。他为此深感悲伤，他已确实感到，有许多弟兄的脚步已滑出正道，他们所关心的是世间的空虚顾虑。他希望去塞乃塞修院看望啊爸，何西晓，与他讨论一下这个难题。突然他心血来潮，心烧如焚，当夜就同两位弟兄步行至塞乃塞修院。他到了那里就拥抱他，突然眼泪汪汪哭不成声，啊爸，何西晓也哭了。他们相对而哭，哭了很长时间，然后啊爸德奥道，仍流着眼泪，握住啊爸何西晓的手，拉他到一边去，二人私下相谈。他对他说：“我主，圣父，是你因天主的指示，将这担子放在我肩膊上，你也知道，时至今日我已尽了全力，执行了各种任务，你知道我行事总让你知道一切，因为我们两个，是一体，一心，一灵，一神。我主，我父，现在我请求你，教我知道，对这些日异增多的财富，及这些无可估计的财产，我当如何作呢?我们都知道，这些财富，为他们绝无益处!”他说了这话，就深感悲痛，因为他实心愿望摆脱这些物质财富。我们的父，何西晓对他说：“这是天主降福我们的团体，他使它发扬广大。他有能力使它发展，也有能力使它缩小，所以我们要待他如何安排，一切要照他的判断，他的圣意”。啊爸，德奥道对啊爸、何西晓说：“你说的确实极好!你对我说的一切，我都要照作，好似天主对我说的一样”。于是起身祈祷，悲愁地离开，回了非包修院。

198．德奥道为此祈求天主。

但他们仍然不安，继续祈求天主，含泪向天主哀号：“我主耶稣基督，我求你收取我的灵魂吧!我不能再看一些灵魂继续堕落。他们为了物质财富及世间顾虑，行将丧亡。因此，他时常穿苦衣，独自上山祈祷。在那里整夜流泪祈祷，恳求天主，第二天早上，才回修院。

一天晚上，一位弟兄随跟踪他上了山。他到了我父巴各默坟上，就站在那里，流泪不止，向耶稣基督祈求说：“上主天主，仁慈怜悯的判官，你审判去者死者，吁吾主呀!你明监我的心，我的思想，我的良心，我的目的，我的期望，愿你的仁慈，你的善心降临在我身上”。现在我落入这痛苦处境中，是因我们离弃了生命之路，离弃了你的法律，离弃了你的诫命。这一切法律及诫命都是你给我父巴各默的，现在我就站在他的身上!现在我们确实好像处在惊风骇浪的大海之中，而并不注意你仆人，我们圣父巴各默加给我们的神修方针。求你垂视我的痛苦，别因我们的罪，而待我们如同陌生人。别使我们在我父眼里，成为可轻视的人；也别使我们亲眼所见的与他同时的先租们，轻视我们；也别使那些与他同悬十字架的先祖们，瞧不起我们。他们无罪无染地按照你的子，耶稣基督的圣经，自愿钉在十字架上。现在我求你宽赦我们，为了我父眼泪的缘故，为了你同他立的盟约的缘故。求你别因为我们的恶行而向我们大发愤怒；也别为了我们的疏忽，所犯的错误大发雷霆。在另一方面，我们很可能固执于恶，将我父用守斋，眼泪，祈祷，日夜所经营的工程消毁无存。最后，你召集了这一群围绕着他的灵魂，来自各地，都是为了能救灵魂，永远赞美你的圣名。你是我们的护佑，我们的惟一希望。吾主耶稣，最好是你把我收去，见得我看到恶魔虎视耽耽地，想吞灭我父的工程，求你也别因为托给我的灵魂，使我蹈入危机，求你使我能将他们纯洁无瑕的奉献给你。

我父德奥道整夜站着，这样祈祷，直到第二天早会的时候。跟踪他的那位弟兄看得一清二白，而他本人则不知有人跟踪，离他不远，听他的祈祷呻吟。以后他下山回了修院，跟踪他的那位弟兄密密地将事实告诉了别的弟兄，并将他对吾主说的话，讲给了弟兄们。

199．德奥道预言其死。

从此以后，他几时坐下同弟兄讲话，他总会向他们暗示，主快要来望看他。但弟兄不太明白他的话。有时他对他们说：“我们之中，今年有一位，主要来望看他。所以他内外都很高兴，都很谦和”。有时又说：“他们被带上榨酒槽，我们可取到葡萄汁”。有时他只同几位这样说：“我要快到上的足前”。有时他明明公开的说：“今年之中，我想主要来看顾我”。他说这话，不是因为他年事已高，或体力衰弱，而想他的死期来临。他说这话，是因为天主已经启示他，他的安息时间，快要来临。他要去与他的先祖共居，因为他实行了种种神修，德满功全。

有一天，他眼泪汪汪地，同弟兄讲论天主的圣言，弟兄们也都在哭涕。他对他们说：我的弟兄们，请细听我言：“雅各伯花了十七年的时间，养育了若瑟。若瑟也花了十七年的时间养活他的父亲及弟兄们”。我也度过了十八年之久，由我父巴各默，以天主的规诫，养育了我。在我一面，我也在你们中度过了十八年，因天主及啊爸何西晓的命令，按我的能力，对你们服了务。但真正的父亲是我们的父亲何西晓。我们深信，如果我们听从他，实行他给我们的命令，天主必永远与我同在一起。如果我们要开口赞美，我父巴各默之后的能人，我们要首先赞美我们的圣父，啊爸伺西晓，这位齐全的人，他的赞词当永垂不朽。我们大半人都听过我父巴各默如何赞美他，在他立他为塞乃塞修院之父时，又如何高抬了他。他比他为一盏金灯，照耀在天主的家中。他说：“基督新娘，今天被接收了”。因为他知他对人人是个善心的人，心中毫无欺诈，好似一只羔羊。他服从他，效力他，对弟兄们的事务，全心以赴，好似一人能当两人。我屡次向你们提过这些事，因为我父爱他。

我父德奥道时常对每个弟兄谈话，鼓励他们，好似他在准备自己去见吾主。他自以为他对人人是无可指责的，因为他教导了他们得救之道。然后他起身祈祷，众弟兄悲痛地各自回房，因为他告诉他们，他要去见吾主，而留下他们为孤儿。

200．亚大纳削巡视太巴依地区。

那年的下半年，在封斋期四十曰内，即吾主为我们守四十曰严斋的时候，啊爸何西晓，在塞乃塞修院，听说啊爸圣亚大纳削，亚历山大的总主教，起程南下，要到太巴依地区，巡视教会，鼓励坚强信友们的信德。他立即派人到非包修院，通知我们的父德奥道，教他去欢迎他。德奥道立刻同五位弟兄起身前往。他们乘船向北去了塞乃塞修院。他见了我父何西晓，他求他与他同去迎接总主教，但他不愿去，虽然他常听我父巴各默赞扬“他为信德的柱石，是基督信仰的正统父亲”。我父德奥道见我父何西晓，因谦逊，而不愿同去，反而催促他，快去迎接总主教。他说：“如果你去，就等于我也去了。因为我们两个原是一个人，一个灵魂，一个精神”。于是啊爸德奥道对啊爸伺西晓说：“请在你的祈祷中记我们一念，直到我们平安安全地回来再见你”于是他就同弟兄们起了身。啊爸何西晓及别的弟兄们陪他去上船。临别时对他说：“请代我们问候总主教，信德之父”。