(36)造物主以天主性尊位的特权，特别装饰了有理性的受造物。造物主本身是自主的，只受自己意志的支配。他所以善，并非出自必然，他创造有理性的受造物，也好像是自主的，或善或恶，莫不由自己的意志，所以或受罚或得救，也莫不是正义的，理所应当的。当然这并不是本人的意志，就足够使人得救，而是没有本人的同意，得救是绝对不可能的，因为任何人都不能受强迫得救。若天主不发现人情愿得救，祂决不认为他堪当得救。

福音上说：‘凡不是我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来』  (若6：44)；另一处又说：「勉强人进来』  (路14：23)。仁爱天主愿意所有的人都得救，不妨吸引或好似强迫许多人，走上得救的道路；不过，除非证明某一个人情愿得救，决不能认为他堪当得救。天主警告或惩戒人，目的只是要他情愿得救，而不是强迫拯救他。天主转变人的意志，弃恶徒善，只是转移他的自由，并非取消他的自由。何况我们并不是每次被强迫引导：瞎子或病人被拉着、扶着走路，并不感到什么压力。当日圣保禄，被人拉着手领到大马士革，当然这并非出自强迫。在灵性方面，既便愿意被吸引，也是《雅歌》中热烈要求的：  「你的香气芬芬怡人，你的令名香液四射，愿你拉着我随你奔跑」(歌l：3-4)。

(37)圣雅各布伯宗徒在他的书信中说， 「每个人受诱惑，都是为自己的私欲所勾引，所饵诱』  (雅1：14)；智慧篇上说：「这必腐朽的肉身，重压着灵魂；这属于土的寓所迫使精神多虑』  (智9：15)；圣保禄宗徒也说：「照我的内心，我是喜悦天主的法律；可是，我发觉在我的肢体内，另有一条法律，与我理智所赞同的法律交战，并把我掳去，叫我隶属于那在我肢体内的罪恶的法律』 (罗7：21—23)。以上这些话似乎令人相信，意志可以受到强迫，也可以向自由下命令。但是我们无论从内部或从外部受到多么强烈的诱惑，而在裁决力面，意志始终保持完整的自由，仍然以自己的同意，自由审断一切。至于在建议与称心如意方面，由于私欲偏情和悲惨生活的干扰，确实有时感觉自己缺乏自由，但只要不同意作坏事，从来不会感觉自己是坏人。

圣保禄哀叹白己被俘掳，隶属于罪恶的法律

    圣保禄哀叹自己被俘掳，被拖进罪恶的法律，无疑是建议的自由不足，但他始终认为，自己同意的能力，完整无缺，而且大体上说已能自由坚定于善，因此不禁自豪说：「已不是我作那事」  (罗7：20)。试问保禄，你说这话有什么依恃?他将答说，因为「我承认法律是善的』(罗7：16)；又说：「照我的内心，我是喜悦天主的法律』  (罗7：22)。福音上说：「你的眼睛若是康健，你的全身就都光明』  (玛6：22)。尽管罪恶如何引诱，甚至被患难俘掳，只要你坚持不同意，仍可放心大胆地声称，自己能自由行善。为此圣保禄总结说：「今后为那些在基督耶稣内的人，已无罪可定』(罗8：1)。