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灵修生活的基础(叙兰神父著)列表
·中译本序言
·第一册:第一章 如何在心内与天主
·第一册:第二章 如何全心轻视自己
·第一册:第三章 如何弃舍万物而得
·第一册:第四章 如何弃绝世乐而得
·第一册:第五章 愿饱受冤屈而邀得
·第一册:第六章 屈居末位而得高位
·第一册:第七章 千锤百炼方成圣人
·第一册:第八章 如何同耶稣交往并
·第一册:第九章 轻贱世物胜读万卷
·第二册:第一章 轻视外物则天国自
·第二册:第二章 如何以天主的眼光
·第二册:第三章 勉励克己是成圣之
·第二册:第四章 全心信赖天主而不
·第二册:第五章 过于自信而从心所
·第二册:第六章 寻求私利则丧失天
·第二册:第七章 单纯寻觅而纯洁找
·第三册:第一章 如何意识到而舍弃
·第三册:第二章 甚至在小事上完全
·第三册:第三章 如何不再意识到自
·第三册:第四章 耶稣仅居住在空无
·第三册:第五章 不求私利而全心奉
·第三册:第六章 寻求天主切勿寻找
·第三册:第七章 谦卑爱主使人获得
·第三册:第八章 真心爱耶稣不寻求
·第二册:第八章 懂得受苦能获得真
·第二册:第九章 如何在一切事物中
·第三册: 第九章 圣体中的主耶稣是
·第四册: 第一章 如何以天主为独一
·第四册:第二章 真修行人漠视闲言
·第四册:第三章 能舍弃万物而专心
·第四册:第四章 弃绝自己与天主结
·第四册:第五章 全心爱慕天主则无
·第四册:第六章 真正拥有并享受天
·第四册: 第七章 谁能听到永恒圣言
·第四册: 第八章 心灵正直纯洁则万
·第四册: 第九章 如何修行准备善终
·第五册: 第一章 韬光晦迹是真修行
·第五册:第二章 契合主旨一视同仁
·第五册:第三章毫无保留地奉献你所
·第五册:第四章如何远离自我而亲近
·第五册:第五章谦卑服从不求私利
·第五册:第六章热心祈祷比勤奋学习
·第五册:第七章与耶稣同受苦进入祂
·第五册:第八章如何畅饮耶稣的苦爵
·第五册:第九章 挚爱天主是祂最深
·第五册:第十章 如何辨别天主的旨
·第五册:第十一章 谦卑是灵修生活
·第五册:第十二章 完美的信德只重
·第五册:第十三章 默想基督的苦难
·第五册:第十四章 轻贱万物事奉天
·附录 致某贵族夫人的灵修书信1
·附录 致某贵族夫人的灵修书信2
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一册:第一章 如何在心内与天主交往
第一册:第一章 如何在心内与天主交往
浏览次数:4405 更新时间:2015-8-7
 
 

  (默想的章句):“在心内与天主交往,而对尘世外物情欲无所贪恋,这才是真正修行者的本色。”B2C6)。(注:即《师主篇》卷2,第6章)。

   问:什么是与天主交往?

   答:就是让天主充满你的内心;你必须做到三件事,才能达到这种灵修境界。

  (一)、首先,你必须持之以恒、聚精会神地专注于天主的临在,不断地朝思暮想着祂,永志不忘;因为你要全心、全灵、全意、全力地挚爱祂(谷:1230,唯独为祂辛勤劳苦地工作和修行。当一个灵魂立下坚如磐石的决心,要虔敬事奉祂,她一旦发觉自己稍微远离了祂,必定整天勤修苦练,以便立刻回到祂身边,享受祂临在的恩宠。这为她并不困难,因为她下定了坚强而神圣的决心,使自己习惯成自然,她永远无法忍受,失去她心爱净配温馨甜蜜的临在。

  (二)、你要与天主交往,必须做的第二件事,就是凡事都必须契合天主的神圣原则,要透过祂的恩宠,忠心耿耿地遵从圣神的光照启示,而且完全倚靠来自天上的宠佑。有深邃内修精神之人的这种行为,与那些仅随人性的动机而行事的世俗中人,截然不同;后者只听从他们自然天性的理智,完全受自己意志力的引导,任性而固执己见,只喜爱他们自己私心所选择的事物,最多只设法避免做那些很显然有罪的事情罢了。

  虔诚热心的灵魂则遵循迥然不同的途径。她们在心灵深处与天主默契交谈,浑然忘我,超然物外;她们所做的一切都是超性的,因为都是祈祷默想的结果。她们尽心尽力降服自己的感官欲望,克制她们的自我意识;她们凡事都先交托给天主,所做的一切都只为讨祂的欢心。因此,她们事事成功,因为天主与她们同在(创:3923,祂总是会仁慈慷慨地恩赐她们所需要的佑助。她们唯独遵从天主的旨意,只愿意做她们知道是祂所喜爱的事务;但其他世人的行为,都是随心所欲的,或随意任性的,或欲获得某种人性的利益。她们却与众不同,总是保持正直、诚实、纯洁的意向;天主的圣宠一直在引导着她们行事,是圣宠在指挥她们所有的行为,她们与圣宠合而为一,而且永远不分开。简而言之,她们竭尽全力,达到一种崇高的灵修境界,完全拥有天主,在心灵与祂结合共融,祂就是她们惟一的向导和师傅。

  那些从未体验过我们上述境界的人们,或许会认为这是多么可悲,而令人厌烦的境况;但那些尝试过的人们的感觉恰好相反,只觉得身在其中,如在天堂,幸福愉快无比。因为她们除了享受天主临在的极端喜悦神乐以外,还有更重大的利益,那就是天主随时随地都准备给予她们,有益灵修的默感指示,正如我们《师主篇》的作者所说的:“倘若你退隐在你内心去,与天主亲密交谈,就会听到祂给予你的回答(咏:859。”而且还有:“悉心谛听天主在她内心密语的灵魂,真是有福啊!她从天主的口中(撒上:39,领受了天主神慰的话语!”B3C1。这种深邃的心灵境界,当然不能立竿见影,轻易获得,而是勤勤恳恳、刻苦修行得来的。一个虔诚热心的灵魂,怀着纯洁圣善的意向,坚持不懈地默观天主的临在;最后才堪当受到天主的青睐,让她知道祂对她的神圣计划。

  (三)、你必须做的第三件事,为使你永远不会失去你心爱净配的临在,就是要熟悉某些热心神工,保持训练有素;这样有助于使你时时刻刻都举心向主,以免你的思想松懈、精神涣散、或心神冷却;你要习惯于内修锻炼,享受天主临在的喜悦,温柔地进入你与祂习以为常的默契交谈中。这些超性的灵修功课就是要使你,经常默想主耶稣基督的苦难,要勤奋努力、坚定不移地培养你所缺少的美德,使自己这德行日益完美;或者竭尽心力克制某些你最容易犯的毛病,或其它类似的神操锻炼。你务要牢记自己内心有一个堕落的自我,必须时常驯服它;以免你只注意外在的行为,完全忽略了内心的锻炼,或掉以轻心,顾此失彼,结果徒劳无益。

  许多人都安于现状,只尽量做好自己必须做,而且无法推卸的职责,就感到心安理得。他们勉为其难地参与集体的祈祷功课,准时出席圣堂的唱诗班,小心谨慎不犯明显的严重罪过。除此之外,他们却过着轻松自在的生活,没有改进自己德行的崇高理想,不肯勉力追求更完美的德行。至于那些注重内心灵修的灵魂,绝不会这样怠惰因循。她们经常收敛心神,深入自己内心,谨小慎微,随时随地纠正自己的毛病过错,使自己越来越纯洁,圣德日臻完美,在天主临在下迈步前进,因为自己越来越肖似圣人而欣喜。我们的作者说得好:“谁漠视身外之事,只细察内心之事,这人真有福。谁能彻悟内心之事,而且每天努力不懈地妥善准备自己,日渐领悟天上的奥秘,这个人真有福。”B3C1)。

   问:什么是对尘世外物情欲无所贪恋?

  答:就是对所有的身外之物,和世间情欲,毫无兴趣:就是超凡脱俗,对外物情欲漠不关心,犹如死去之物,无论它们多么有魅力,多么迷人,你都无动于衷;除非它们有助于光荣天主,以及为祂服务。

  可惜在这个世上,能够达到这种灵修境界的灵魂,寥如凤毛麟角。芸芸众生都被感官事物所迷惑征服;如果他们所要做的事务,是他们所喜爱的,就爱不释手,无法放弃。他们绝对不是内修之人,因为这种不受控制的情感,驱使他们热爱向外追求,迷失在万丈红尘中。这种对尘世的恋恋不舍,显然征服了他们的心灵;偶尔的芝麻绿豆小事,也会令他们内心非常激动,无法克制自己;他们甚至会因无意中打破心爱的玻璃杯而大发雷霆;有些人则热切渴望去剧院看戏曲,或出席某些表演盛会;有些人则向往去观看王子和他壮观的随从队伍。花花世界还有什么事物,不会吸引迷惑这些心绪不宁、精神恍惚的灵魂呢?

  唉!我们经常看到,那些自诩追求高尚事物的人,却乐于欣赏华丽的楼房、和巍峨壮观的宫殿,甚至不惜长途跋涉去满足他们的好奇心!他们借口这些事物,可以增加他们与世人交谈的资料,更认为他们必须能够与他人谈论各种话题。他们往往能够找出许多似是而非的理由,来掩饰他们自我放纵的情欲;其实,他们就是喜爱贪恋这些世俗事物本身。试看,有多少修会会士,正焦急地等待他们长上的批准,好让他们离开自己所厌倦的修院,转到他们更喜爱的新修院去!更有多少修会会士,热切渴望见到某些他们喜欢的人,想与他们侃侃而谈,煞有介事,目的并非要集思广益,砥砺德行,修炼品性;其实,他们不过想满足个人私欲的心愿罢了!一个真正的修行人,是死于她自己所有的感官情欲,心如止水,唯独渴望与天主默契共融!

  但是,你可能会怀疑:除非一个人彻底愚昧无知,或麻木不仁,怎么能够不受任何世俗事物所影响,能面对着良辰美景而不起心动念呢?啊!能达到这种崇高超性境界的人,真是幸福无比啊!除了天主以外,没有任何尘世事物能感动她!当然,一个曾经热切爱慕天主的灵魂,除了为祂的光荣之外,若再喜爱和渴望其它事物,她应当为此深感羞耻而忏悔!因此,我们的作者确实有理由,对我们这个时代抱怨说:“没有几个人能完全超脱会朽坏的尘世事物情欲,所以能真正过崇高默观生活的人,寥寥无几!”B3C31。他并非说世上很少隐修士;所谓的过“默观生活”者,是指那些人,她们的心灵和思想,不同凡俗,永远只集中在天主身上。另一方面,他并非要人们弃绝所有一切的外在工作和职务;因为古往今来,有许多圣人圣女们,能够将默观生活与外在行动,和谐协调地结合在一起;换言之,他们不必放弃心灵中静静地默想天主,同时却能够日以继夜、孜孜不倦地工作,辛辛苦苦地奔波劳碌,为挚爱天主而积极地推进拯救灵魂的工作。

    而这一切所需要的,就是我们必须完全放下对外在事物的贪恋,淡然置身事外,保持心境平静,毫无尘世杂念;无论人间事物如何新奇美妙,引人入胜,若不会引导我们去事奉天主,切不可因好奇而动心踏出一步。即使真的能够激发我们为天主效劳,我们也必须非常谨慎地审察自己的动机,以免这是掩饰我们私爱心,冠冕堂皇的借口。我们凡事必须直接向着天主,把目光注视着祂的光荣,绝不随从某种人性情感的冲动,那是世俗中人的向导,并非真正内修者的良师益友。

 

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开站时间:2006-12-24
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