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灵修生活的基础(叙兰神父著)列表
·中译本序言
·第一册:第一章 如何在心内与天主
·第一册:第二章 如何全心轻视自己
·第一册:第三章 如何弃舍万物而得
·第一册:第四章 如何弃绝世乐而得
·第一册:第五章 愿饱受冤屈而邀得
·第一册:第六章 屈居末位而得高位
·第一册:第七章 千锤百炼方成圣人
·第一册:第八章 如何同耶稣交往并
·第一册:第九章 轻贱世物胜读万卷
·第二册:第一章 轻视外物则天国自
·第二册:第二章 如何以天主的眼光
·第二册:第三章 勉励克己是成圣之
·第二册:第四章 全心信赖天主而不
·第二册:第五章 过于自信而从心所
·第二册:第六章 寻求私利则丧失天
·第二册:第七章 单纯寻觅而纯洁找
·第三册:第一章 如何意识到而舍弃
·第三册:第二章 甚至在小事上完全
·第三册:第三章 如何不再意识到自
·第三册:第四章 耶稣仅居住在空无
·第三册:第五章 不求私利而全心奉
·第三册:第六章 寻求天主切勿寻找
·第三册:第七章 谦卑爱主使人获得
·第三册:第八章 真心爱耶稣不寻求
·第二册:第八章 懂得受苦能获得真
·第二册:第九章 如何在一切事物中
·第三册: 第九章 圣体中的主耶稣是
·第四册: 第一章 如何以天主为独一
·第四册:第二章 真修行人漠视闲言
·第四册:第三章 能舍弃万物而专心
·第四册:第四章 弃绝自己与天主结
·第四册:第五章 全心爱慕天主则无
·第四册:第六章 真正拥有并享受天
·第四册: 第七章 谁能听到永恒圣言
·第四册: 第八章 心灵正直纯洁则万
·第四册: 第九章 如何修行准备善终
·第五册: 第一章 韬光晦迹是真修行
·第五册:第二章 契合主旨一视同仁
·第五册:第三章毫无保留地奉献你所
·第五册:第四章如何远离自我而亲近
·第五册:第五章谦卑服从不求私利
·第五册:第六章热心祈祷比勤奋学习
·第五册:第七章与耶稣同受苦进入祂
·第五册:第八章如何畅饮耶稣的苦爵
·第五册:第九章 挚爱天主是祂最深
·第五册:第十章 如何辨别天主的旨
·第五册:第十一章 谦卑是灵修生活
·第五册:第十二章 完美的信德只重
·第五册:第十三章 默想基督的苦难
·第五册:第十四章 轻贱万物事奉天
·附录 致某贵族夫人的灵修书信1
·附录 致某贵族夫人的灵修书信2
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三册:第六章 寻求天主切勿寻找自己
第三册:第六章 寻求天主切勿寻找自己
浏览次数:2296 更新时间:2016-1-6
 
 
 

   (默想的章句):“你若寻找自己,却也找得着;但是,为你有无穷的害处。”B2C7

问:寻找自己究竟是什么意思呢?

答:没有别的意思,正如之前我们多次说过的,就是寻求我们自己的私利,和低劣的尘世间利益,与天主的恩宠毫无关系。因此,大多数浮燥的灵魂,仍被世俗精神迷住了心窍,不明白力求德行完美是什么意思,只会追求那些能够满足自己感官欲望的事物,从中获得喜乐。这种过度热爱享受欲乐的嗜好,使他们日夜忙于寻求这个人世间虚荣的享乐,对于其它一切反而毫无兴趣;他们只谋求自己的事,而不谋求救主基督耶稣的事(斐:221

    问:我们找到自己究竟是什么意思呢?

答:我们就像那些热爱享受欲乐的人一样,感觉到自己的贫困和悲惨境况。我们因远离了天主,找不到丝毫安慰,由于想从受造物找到乐趣,结果得到罪有应得的惩罚;因为我们枉费心机,去寻求我们所渴望的世俗事物,结果徒劳无功;就像在干旱风沙地区寻找水源来解渴,同样异想天开。人天生都渴望得到真正的幸福,但若想找到它而无需走出自我,那是自欺欺人;这种人得不到他们所追求的美好事物,取而代之的是脆弱空幻的受造物,永远无法满足他们的私爱心。如果他们不寻求天主,却去寻找自己;那么,他们将在那里找到什么呢?他们将找到三件不幸的事情:艰难、痛苦、和贫困;艰难夺去他们的平安,痛苦夺去他们的喜悦,贫困夺去能令他们心满意足的一切。

   (一)、人的自然天性喜爱平安、快乐和富足;那些心灵充满天主的人,在祂内拥有这一切,因为祂就是所有美好事物的根源。至于那些被情欲所蒙蔽和支配的人,他们在万事万物中寻找自己,而不是在自己内心寻求天主;他们虽然表面上获得一些世俗的益处,但却立刻陷入上述三种不幸的困境中;首先是艰难困苦。譬如一个人喜欢平安宁静地生活,当然爱居住在没有烦恼困扰的地方。他就像一个筋疲力尽、昏昏欲睡的旅客,急需一张舒适的床,安静地睡个好觉。凡是要在自己内寻求憩息安宁,而不是在天主内的人,永远都得不到平安。因此,圣奥斯定St. Augustine说:“主啊!除非憩息在祢内,我们的心灵永远得不到安宁。”当我们榨干了甘蔗的甜汁,剩下的就是干燥坚硬的渣滓。同样地,一旦天主远离一个灵魂而去,不再亲近支持他,我们可以说他失去了所有美好的一切,立刻变得干枯坚硬,顽固不化;他只剩下自身的虚无,一无是处,再次失足跌倒。

  因此,最重要的就是,当他所热爱的、是他精神寄托的事物,被剥夺殆尽时,他便陷入无数的烦恼困惑中。因为这时,他看到自己失去了所有的支持,和一切感官的欲乐,他伤心得悲哀哭泣,无人能安慰他。圣奥斯定St. Augustine说:“谁远离天主以后,必定堕入荆棘丛中,饱尝累累创伤的痛楚。”一个完全信赖国王的宠爱和保护的人,恃宠而骄,一旦失宠,他得不到王室的佑助和支持,只能倚靠自己的时候,就感到非常艰难面对这种困境。因为他既然一无是处,又能够在自己内找到些什麽呢?他只有两条路可走:或者倚靠围绕在他身边的受造物,或者信赖天主的仁慈恩赐,只要他委身将自己完全交托给祂,祂必欣然降临憩息在他内。如果天主和受造物都舍弃他,他便会心慌意乱,手足无措,不知如何是好;就像身處斗室,家徒四壁,空无一物,他只能孤零零地独自睡在坚硬的地板上。

  (二)、但总而言之,热衷于寻找自己的人,在自己内究竟能找到些什么呢?没有温馨甜蜜,只有辛酸痛苦!古希腊哲学家亚里士多德Aristotle说:“肉类应该有香甜可口的味道,经验显然告诉我们:没有人喜欢苦涩的食物。”现在不寻求天主,而寻找自己的人,他们的命运就是辛酸苦楚。譬如一位女士,经常与地位显赫的上流阶层社会人士为伍;倘若她是在他们之中做些有意义的善事,当她离开他们时,就会感到心满意足;但是,如果她要自我炫耀,博取人们的尊敬,必定大失所望,结果是自取其辱;因为天主会让她遭受人们轻蔑的耻笑,或者令她不觉失口讲些不合时宜的话,当场出丑,简直羞愧得无地自容;因此使她回家之后,感到非常难过。对于被虚荣自负的情欲所支配的人,还有什么比这更羞耻的事情呢?但是,她的烦恼痛苦从何而来呢?来自她寻求自我私利、和满怀骄傲自大的心灵;因为她一时的口不择言,或者他人用轻蔑的语气对她讲话,甚至用尖酸刻薄的话,对她冷嘲热讽;这些场景不断地涌上她的心头,就像一把利剑般,深深地刺痛了她的私爱心,经常令她伤心得忍不住泪流满面。

 这就是充满私爱心的灵魂共同的弱点;凡是必须面对公众演讲、或者喜欢受到人们高度赞扬的人,总是有自寻烦恼的危险;因为如果他们失败了,或者其他人讲得比他们更动听,更受欢迎的时候,都会令他们十分悲痛。然而,倘若他们唯独重视天主的光荣,唯愿中悦祂的圣心,他们的心灵就能够平安宁静。正如我们的作者所说的:他们若寻找自己,肯定也找得着;但是,为他们有无穷的害处B2C7;而且,没有什么比他们的虚荣心,折磨得他们更痛苦。野心勃勃的人、贪得无厌的人、和骄奢淫逸的人,在世上多么不如意,多么烦忧愁苦!他们的灵魂总是有些创伤,心中总有些苦涩辛酸;因为如果他们成功了一次,就会失败一百次!这就是那些寻求自己,而找到自己的人,所得到的凄凉下场;因为在他们自己那里,别无他物,他们只能找到缺点、恶习、和罪孽,它们的根源和后果同样苦涩。这些后果总是令他们痛苦不堪、心情恶劣、陷入深沉的忧郁悲伤之中;这一切只能归咎于他们寻求自我利益的缘故。至于完美圆满德行的最大优点,就是彻底弃绝自己(玛:1624,浑然忘我,完全消失在天主内,自然无忧无虑。

  (三)、不能自我克制、克苦修行的人的第三种烦恼,就是贫穷困苦。他们心中的欲壑难填,唯独恐惧空虚,这导致他们热切渴望拥有,那些能够令他们称心如意的尘世事物。犹如一个经过整天长途跋涉、筋疲力尽的旅行者,结果最怕发现自己一无所有。同样的事情发生在那些爱惜自我的人身上,因为他们远离了天主,得不到祂恩宠的滋养和安慰,孤立无援,仿佛身陷贫瘠的沙漠土地;就像狂风不能充满器皿一样,人不能以自我来充满自己,因此他们依旧是赤裸裸的,感到贫困空虚。但是,我们在天主里面,总是可以得到我们所需要的一切(斐:419。天主永恒的智慧是取之不尽、用之不竭的宝藏(罗:1133),什么是永恒的智慧呢?就是灵魂所拥有和享受的天主本身啊!她不禁赞叹到:“富贵荣誉,恒产正义,都属我有。”(箴:818。一个完全属于天主的人,怎么能不欣喜若狂呢?因为她灵魂的所有官能,都拥有天主,享受祂的温馨甜蜜,尤其是她的理智和意志,其它任何受造物都不能满足她的心灵。除此之外,凡是全心全意寻求天主的人,祂都非常高兴赐给她们丰沛的恩宠。祂以食物的形象将自己赐给她们,滋养她们的生命成长,因为她们需要食物来生活;祂以各种各样的衣服和住所形象,来照顾她们。祂就是她们的财富,她们在祂内找到智慧的明灯,以及令纯洁的灵魂在尘世喜悦的幸福神慰。

    倘若一个人不寻求至尊至高、无限美善的天主,一心只追求虚幻短暂的尘世利益,那么,他会获得什么呢?除了内心的痛苦、徒劳无益的幻想、罪恶的习惯、和永无止境的贫穷饥饿以外,他们孑然一身,两手空空,孤苦零丁。他们在世间的辛勤劳苦,无法找到任何能够满足他们欲望的事物。他们渴望得到幸福,但却妄想在人世间苦苦寻求,而永恒的幸福却在天堂。如果他们在幸福的所在地寻找,而且一心一意只爱慕天主,谨遵主旨,委身事奉祂;祂便会把自己赐给他们,他们便会感到心满意足。然而,天主眼看他们贪恋寻求自己的私利,就让他们陷入贫苦不堪的困境中;因此,他们最终死于身心的贫穷和饥饿中。事实上,那些寻找自己的人,终生是如此贫乏穷困,世上无人比他们更可怜;而另一方面,那些弃绝自己,全心全意归向天主,衷心事奉祂、遵守祂的法律、恪守祂的诫命的人(列上:861,获得如此丰厚的恩宠奖赏,世上无人比得上他们。

 

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开站时间:2006-12-24
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