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灵修生活的基础(叙兰神父著)列表
·中译本序言
·第一册:第一章 如何在心内与天主
·第一册:第二章 如何全心轻视自己
·第一册:第三章 如何弃舍万物而得
·第一册:第四章 如何弃绝世乐而得
·第一册:第五章 愿饱受冤屈而邀得
·第一册:第六章 屈居末位而得高位
·第一册:第七章 千锤百炼方成圣人
·第一册:第八章 如何同耶稣交往并
·第一册:第九章 轻贱世物胜读万卷
·第二册:第一章 轻视外物则天国自
·第二册:第二章 如何以天主的眼光
·第二册:第三章 勉励克己是成圣之
·第二册:第四章 全心信赖天主而不
·第二册:第五章 过于自信而从心所
·第二册:第六章 寻求私利则丧失天
·第二册:第七章 单纯寻觅而纯洁找
·第三册:第一章 如何意识到而舍弃
·第三册:第二章 甚至在小事上完全
·第三册:第三章 如何不再意识到自
·第三册:第四章 耶稣仅居住在空无
·第三册:第五章 不求私利而全心奉
·第三册:第六章 寻求天主切勿寻找
·第三册:第七章 谦卑爱主使人获得
·第三册:第八章 真心爱耶稣不寻求
·第二册:第八章 懂得受苦能获得真
·第二册:第九章 如何在一切事物中
·第三册: 第九章 圣体中的主耶稣是
·第四册: 第一章 如何以天主为独一
·第四册:第二章 真修行人漠视闲言
·第四册:第三章 能舍弃万物而专心
·第四册:第四章 弃绝自己与天主结
·第四册:第五章 全心爱慕天主则无
·第四册:第六章 真正拥有并享受天
·第四册: 第七章 谁能听到永恒圣言
·第四册: 第八章 心灵正直纯洁则万
·第四册: 第九章 如何修行准备善终
·第五册: 第一章 韬光晦迹是真修行
·第五册:第二章 契合主旨一视同仁
·第五册:第三章毫无保留地奉献你所
·第五册:第四章如何远离自我而亲近
·第五册:第五章谦卑服从不求私利
·第五册:第六章热心祈祷比勤奋学习
·第五册:第七章与耶稣同受苦进入祂
·第五册:第八章如何畅饮耶稣的苦爵
·第五册:第九章 挚爱天主是祂最深
·第五册:第十章 如何辨别天主的旨
·第五册:第十一章 谦卑是灵修生活
·第五册:第十二章 完美的信德只重
·第五册:第十三章 默想基督的苦难
·第五册:第十四章 轻贱万物事奉天
·附录 致某贵族夫人的灵修书信1
·附录 致某贵族夫人的灵修书信2
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一册:第六章 屈居末位而得高位
第一册:第六章 屈居末位而得高位
浏览次数:2515 更新时间:2015-9-3
 
 

   (默想的章句):“你当常站在末位,高位自然就会赏给你的(路:1410)。”B2C10

  问:一个谦卑的人,在哪里可以找到“末位”呢?

  答:你必须特别在三方面,都这么做:

      (一)、在生活的各种职位中;

      (二)、在生活的各种职务中;

      (三)、在超性的灵修事务中。

  (一)、那些在生活所选择的各种职位中,真正自我谦卑的人,尽管在世上,拥有万贯家财,是尊贵身居高位的人,却心甘情愿做弃绝俗世享乐,卑微的修道士和修女。在教会历史上,最杰出的例子就是,许多的国王、皇后、王子、公主、和其他社会上显赫的人物,为了爱慕主耶稣基督,毅然看破红尘,放下一切,进入修会,去为他们的兄弟姐妹服务,仿佛他们是所有人中最卑微的。他们自愿选择最卑下的职位,以便在天主面前彻底弃绝贬抑自己;通过这种修行方式,他们最后达到极高的完美灵修境界。我们可以大胆地这么说,他们因此从天主的手中,获得了比大多数的人更崇高更永久的光荣,甚至远远胜过他们昔日在尘世的荣华富贵和名誉地位里,所谋得的短暂光荣。

  我们必须承认,在这些圣德崇高的修会人士之中,有许多人具有天赋和智慧,有资格胜任高职位,有能力管理他人;可是,他们却非常诚恳地请求,让他们去担当最卑下的可怜职务;有些甚至具有当神父的德行和才能,却拒绝接受这种身分和尊严,宁愿在修会众兄弟中,被视为无足轻重的人物。像圣方济各St. Francis和可敬的雅各布Jacobon修士等,他们虽然博学多才,能够担当重要的教会职务,却愿意当修院的厨师。在众多的基督教会及修会中,有无数这样虔诚热心的男女会士,他们惟一的心愿,就是被委派负责最卑下的职务。

  此外,还有许多这样的圣者,尽管已经身居要职,像坎地亚公爵圣方济各·波吉亚St. Francis of Borgia,和文生·哥拉法神父Father Vincent Caraffa,他们都是耶稣会总会长,出尊贵的名门望族,纡尊降贵,在公众场所,修院最卑贱的工作;他们非但不以為恥,反而引以為榮!因此,在许多会规严格、纪律严明的修会团体里,我们经常会看到,那些担任最高职位的会士们,他们最高兴的,就是能够谦卑自抑,而且让人们知道,他们热爱最卑微下贱的职责,并且兴高采烈地去完成这样的任务。

  (二)、第二种人,在生活的各种职务中,甚至是灵性的事务,都心甘情愿地自我谦卑;凡事都以简单朴实的方式完成,绝对避免大肆张扬。他们爱在默默无闻中工作,不愿在世上引起轰动,招引世人的赞赏,或展示自己的办事能力和天赋。然而,公开教学的学者,无论是讲述超性宗教或人文自然科学,却不可以谦虚为理由,只教授那些浅显易懂的知识;恰好相反,他们必须向听众证明他们具有真才实学的,才能让听众信服。譬如一个神学家,必须专心致力于神学研究,用纯正的道理来教导他的听众,清清楚楚地讲述最崇高的奥秘玄理,竭尽全力阐明其中微妙精深与显而易见之处,使听者更清晰和深刻地理解教会的道理。

  我们对于任何其它学科,也应当这样对待。然而,一般来说,学问往往令人自高自大;因此,有必要提高警惕,尽量避免一切虚荣自我炫耀的作风。一个宣传天国喜讯的传道者,登上讲道台,惟一的目的就是谆谆教诲世人,激励他们回头悔改,指导他们如何过圣善的生活;他不应该过分注重演讲稿的内容结构,刻意展现自己锐利的思想、推理的说服力、言词的优美动听。他必须用通俗的语言,使人们容易理解;用最适合罪人接受的道理,苦口婆心地劝导他们忏悔皈依爱慕天主。一个真正具备传道天赋的人,他本着纯朴的信德,和真正的信仰热忱,一心一意唯独追求《福音》中的真理,绝不会浪费时间和精力在玄妙模糊的推理上,因为他明白那只会令无知者眼花缭乱,不能启迪信徒的心灵,不会引导他们亲近天主。他因此在天主圣神恩宠的默感激励下,自然会舌粲蓮花,妙語如珠,有强大的说服力,能软化性情最暴躁的人,降服最叛逆的心灵,引导最倔强顽固的罪人痛悔改恶从善。

  天主圣神只与那些讲述正统教理的人,亲密无间地交流沟通;祂以纯朴自然的方式,与虔诚热忱的人结合共融;至于那些自视极高,恃才傲物的人,要表示与众不同,特意树立自己的崇高道德,得意忘形地以为自己鹤立鸡群,脱颖而出,殊不知,圣神因此对他们敬而远之。我们往往发现,有些传道者毫无天赋异禀的口才,他们用简单明了的普通言词,温和严肃地解释《福音》的真理,却充满生机活力,动人心弦,传道硕果累累,远远胜过那些讲究词藻华丽,滔滔雄辩的讲道者。

  (三)、最后我们必须注意,即使在超性的灵修事务中,也不要好高骛远。因为有些讲究超性事物的人,知道天主引领一些人,走上异乎寻常的灵修途径;他们即使没有这种天主特殊的圣召,也竭尽全力东施效颦,结果徒劳无益。当他们讲到关于天主的事物时,则满口都是艰深晦涩、难以理解的言词,目的不过欲炫耀自己的口才学识;他们讲到实践虔敬热心神工时,并非建议鼓励人们仿效圣人圣女们的榜样,而是高谈阔论那些极其崇高新颖的修行方式;他们描写宗教的奥秘时词藻堆砌得枯燥乏味,虽然文句务求精美深邃,却不能吸引人虔诚热忱的修道。

  这是因为他们要一飞登天,忘却主耶稣的教诲:“凡高举自己的,必被贬抑;凡自我谦虚的,必被举扬。”(玛:2312。谁能想象到比圣女大德兰St. Theresa、或圣女加大利纳St. Catherine of Sienna、或其他圣者,更神圣的虔诚热忱呢?但是,他们是如何达到这种超凡入圣的境界呢?他们是否首先飞上青天,举心做最崇高精深的观想吗?不!他们是自我谦卑,跪倒在他们亲爱的净配、主耶稣基督的脚下;以自己的肉体克己苦行、痛悔赎罪的神操,以谦虚的爱德善行,获得基督仁慈亲切的圣爱和神光启迪。

   有些人以为他们的思想越高超,就越能够享受到天上的事物。然而,尽管他们竭尽全力追求,无异于缘木求鱼,劳而无功。因为这样的人不会获得虔诚甜蜜的天上甘露;天主丰沛的恩宠甘霖只倾注在谦卑坦诚、虚怀若谷的灵魂身上,因为她们喜爱基督的纯朴谦虚,她们远离尘世虚幻的荣华富贵。圣女大德兰St. Theresa的崇高灵修境界,超过古往今来无数的世人,但是,她谈论时所用的言辞,非常朴实自然,毫无矫揉造作,绝不自我炫耀;而她的言谈举止,天然纯朴,超然出尘。据她的灵修神师说,她总是觉得自己不学无术,愚昧无知,她常坐在我们主耶稣的脚下聆听他的教诲,甚至在极琐碎的小事上也求主给予她启示指导。尽管我们的主恩赐她博学多才,聪敏睿智,是当时人们公认最有天赋的女人;但她却不喜爱展示自己的学识,除非在诠释她所精通的奥秘神学时,不得不用深奥的词汇之外,平时言词总是浅显易懂。此外,她为人随和,平易近人,和蔼可亲,谦虚谨慎。

  人们往往推崇赞赏天赋之才,我们当然不能轻视它,因为它对我们确实非常有用;但是,我们应当更加重视圣宠的恩典,天主赐予我们圣宠,能帮助我们为他完成重要的神圣任务。当人们看到一个有才华、能力的人,他的思想敏锐聪慧,谈吐儒雅高尚自然而然地给予他极高的评价,认为他什么事情都会做。其实,他们首先应该观察,这个人是否谦卑,是否一切都归功于自己,对于自己的才能和天赋,是否太过自信。如此,我们才能正确地判断,他到底有什么潜能,能成就什么事业;因为最伟大的事业,都是谦卑的果实。

  有时,我们在一个修会里,经常会听到人们说:这个女儿心思敏捷,伶牙俐齿,对答如流,善于处理现实生活中的事务;她若再培养一点美德,必能成为一位优秀的修女。另一方面,那个表现得憨厚纯朴的女孩,反而被人们鄙视;殊不知,她因纯洁圣善的德行,谦卑地隐藏了天主赋予她的崇高圣德。我们要对那些判断错误的人说:你们要学习去理解真正的虔诚热忱的心态那就是激励圣人圣女的谦卑之德;务要警惕谨慎,避免顺从自己爱慕虚荣、喜欢炫耀的堕落天性;因为天主“从高位上推下权贵,却提拔了弱小卑微的”(路:152,而且把祂的圣神传递给她们,以祂的恩宠充满她们的心灵。对于这样自谦自卑的女孩,虽然她的表现缺乏世俗中人所赞赏的人情和礼貌,但千万别断言她毫无天赋。因为她遵循超性的神圣原则,重视来自圣宠恩典的智慧,远远胜过人世间的才华,所以她忽视这些尘世的繁文缛节,轻视庸俗的人情世故,避免浪费时间精力在世俗事务上;她可能为天主完成更伟大的事工呢!

 

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开站时间:2006-12-24
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