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灵修生活的基础(叙兰神父著)列表
·中译本序言
·第一册:第一章 如何在心内与天主
·第一册:第二章 如何全心轻视自己
·第一册:第三章 如何弃舍万物而得
·第一册:第四章 如何弃绝世乐而得
·第一册:第五章 愿饱受冤屈而邀得
·第一册:第六章 屈居末位而得高位
·第一册:第七章 千锤百炼方成圣人
·第一册:第八章 如何同耶稣交往并
·第一册:第九章 轻贱世物胜读万卷
·第二册:第一章 轻视外物则天国自
·第二册:第二章 如何以天主的眼光
·第二册:第三章 勉励克己是成圣之
·第二册:第四章 全心信赖天主而不
·第二册:第五章 过于自信而从心所
·第二册:第六章 寻求私利则丧失天
·第二册:第七章 单纯寻觅而纯洁找
·第三册:第一章 如何意识到而舍弃
·第三册:第二章 甚至在小事上完全
·第三册:第三章 如何不再意识到自
·第三册:第四章 耶稣仅居住在空无
·第三册:第五章 不求私利而全心奉
·第三册:第六章 寻求天主切勿寻找
·第三册:第七章 谦卑爱主使人获得
·第三册:第八章 真心爱耶稣不寻求
·第二册:第八章 懂得受苦能获得真
·第二册:第九章 如何在一切事物中
·第三册: 第九章 圣体中的主耶稣是
·第四册: 第一章 如何以天主为独一
·第四册:第二章 真修行人漠视闲言
·第四册:第三章 能舍弃万物而专心
·第四册:第四章 弃绝自己与天主结
·第四册:第五章 全心爱慕天主则无
·第四册:第六章 真正拥有并享受天
·第四册: 第七章 谁能听到永恒圣言
·第四册: 第八章 心灵正直纯洁则万
·第四册: 第九章 如何修行准备善终
·第五册: 第一章 韬光晦迹是真修行
·第五册:第二章 契合主旨一视同仁
·第五册:第三章毫无保留地奉献你所
·第五册:第四章如何远离自我而亲近
·第五册:第五章谦卑服从不求私利
·第五册:第六章热心祈祷比勤奋学习
·第五册:第七章与耶稣同受苦进入祂
·第五册:第八章如何畅饮耶稣的苦爵
·第五册:第九章 挚爱天主是祂最深
·第五册:第十章 如何辨别天主的旨
·第五册:第十一章 谦卑是灵修生活
·第五册:第十二章 完美的信德只重
·第五册:第十三章 默想基督的苦难
·第五册:第十四章 轻贱万物事奉天
·附录 致某贵族夫人的灵修书信1
·附录 致某贵族夫人的灵修书信2
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三册:第八章 真心爱耶稣不寻求尘世的感官欲乐
第三册:第八章 真心爱耶稣不寻求尘世的感官欲乐
浏览次数:2112 更新时间:2016-1-15
 
 

   (默想的章句):“真心挚爱耶稣,真心勤修美德的人,宁愿遭受严峻的考验,为基督的缘故吃苦耐劳,不愿意依靠人世的安慰,不愿意寻求感官的欲乐。” B2C9

    问:什么是依靠人世的安慰呢?

    答:不仅是接受世人的安慰,而且热烈地追求慰藉,沉醉于其中;像一个为饥饿所逼迫的人,扑到食物中,狼吞虎咽,控制不住自己的食欲。我们将详细讨论,如何避免陷入这种错误的精神状态中。

    一个真正有灵修精神的人,而且坚持遵从天主的旨意,无论在任何情况下,从天上获得什么恩宠,永远只以美德来支持自己,而且只做天主要她做的事情,因为她深信,这样才是真正寻求主耶稣基督,否则便是谋求自己的事(斐:221)。倘若她不幸因天性的反复无常,或强烈的诱惑,失去这种支持,从完美圣德的巅峰,失足掉下来,必定深陷滚滚红尘中。然而,如果她有坚定不移的意志力,唯独以对天主的挚爱,来支持自己,以天主为她唯一的追求(咏:7325;她会舍弃自己所有的利益,将自己的理智和意志,甚至圣神倾注在她心灵的一切神慰及神乐,全都奉献给天主;但她并非拒绝领受圣神的恩赐,因为她深刻明白,有时她确实需要它们,或者至少它们对她大有裨益,能够令她更热切地挚爱天主,深深体会到祂的甘饴圣善(咏:349;然而,她非常明智谨慎地为人处世,很少依赖这些安慰和感官的喜悦;因此,当她完全失去它们的时候,仍旧能够保持心灵的平安宁静,绝不会灰心丧气。可是,当她感觉到自己的虔诚热忱减退时,她便害怕这是自己对天主不够忠心的缘故所致,此时她便会不寒而栗,万分悲痛,立刻全心全意地投奔天主,恳切地祈求祂的仁慈恩宠佑助。 

   相反地,一个心火既不冷也不热(默:316,德行不完美的人,则不明白什么是朴素纯洁的爱情,却尽情享受这些短暂转瞬即逝的喜乐安慰;因此,当天主考验他,就像祂经常考验祂最心爱的灵魂那样,夺去这些神慰喜悦时,他就大受打击,烦躁不安,困惑迷惘;他无法忍受,便渴望他唯一的避难所,那至善的天主,赶快来拯救他。然而,当我们的主认为可以再次眷顾他,赐给他慰藉时,他随即陶醉于其中,忘了自己的真面目(雅:124,因为他人生的最终目标,不是为了取悦天主,而是满足自己虚荣的私爱心。他一心只想到享受他所获得的感官欲乐和舒适安慰,他的心意全寄托在这些享受上面。其实,他应当效仿有圣德的人,当她们充满灵性上的喜悦神慰,即使感动得热泪盈眶时,她们立刻把这一切置之脑后,或者只想到感谢赞颂上主的美善仁慈(咏:1071;因为她们唯独想到天主,一心一意直奔向祂,契合天主的旨意,只愿意做祂所喜悦的事情。

   问:那么,我们该如何实际地做到这些呢?

   答:就是举心向天主,唯独为了天主而真心诚意地爱慕祂;这种无私的爱,会引导我们在人生旅途中,勇往直前;我们便会坦然面对任何苦难和艰辛,甚至热切地渴望遭受磨难考验;因为我们只为挚爱天主,虔诚恭敬地事奉祂,别无所求;这才是真正纯朴正直的心灵。

    当灵魂尚未完全超尘出俗,她自然天性的堕落重力,与她根深蒂固的恶习,狼狈为奸,会阻碍她举心向主,反而吸引她转向寻求自我私利;因此,使她厌恶任何她得不到舒适安慰和个人利益的地方;她会紧紧地抓住使她喜悦的事物,沉迷于其中。于是,天主赐给她作为拯救她灵魂的恩宠慰藉,反而成为毁灭她的“陷阱”(咏:6923。相反地,倘若她能够彻底摆脱所有对尘世的眷恋感情,唯独举心瞻仰天主,她别无所爱,只挚爱祂;那么,除了天主,谁都不能令她感到欣喜;她会欣然领受,并珍惜善用祂所恩赐的圣宠,但却不会贪恋执着它们。

这是很难做到的,因为完美成全的圣德就在于这一点:那就是灵魂一心一意只是寻求天主,她不但舍弃所有的受造物,唯独选择她的造物主,而且实际上,除了渴望追求祂以外,她别无所求(咏:7325;她什么都不关心,只要忠心耿耿地挚爱祂;她毫不犹豫地舍弃所有尘世可见的虚幻事物,直到她找到那神圣崇高的目标,并且开始尝到那不可言喻的、朴素纯洁的仁慈圣爱(咏:1078。她因此懂得不该从表面上看天主,我们敢这么说,她看到祂的圣心深处;她不让神慰带来的无限喜悦冲昏头脑,她的决心和意志依然坚定不移,无论在任何情况下,心灵安如泰山,岿然不动;她绝不像那些软弱、德行不完美的灵魂那样享受天主的恩赐,而不是天主本身。

其实,当她养成真正的神贫精神(玛:53,就不难获得这种纯洁无私的圣爱。那时,她就能够享受到所有天主所赐的恩典和喜悦,无论是自然人性的,或是超性圣洁的;她都能正确地善用它们,所以不会减少对天主的圣爱,反而使她对祂的爱火炽热燃烧;因为在这种情况下,她依旧保持超性的完美中立境界(注:perfect indifference:指宗教灵修上一种积极的态度,全心全意要忠心耿耿地承行天主的旨意,跟随上主的安排来生活),对于尘世的美好事物和生活的欲乐,完全无动于衷,犹如已经死去;即使当时她享受到它们,仍然很乐意完全舍弃它们。她总是宁愿舍弃荣耀和快乐,选择十字架和耻辱;因为她渴望这样使她与救世主结合得更亲密无间,她只深情地眷恋祂、和热烈地挚爱祂,以拥有祂而自豪。

 

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开站时间:2006-12-24
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