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灵修生活的基础(叙兰神父著)列表
·中译本序言
·第一册:第一章 如何在心内与天主
·第一册:第二章 如何全心轻视自己
·第一册:第三章 如何弃舍万物而得
·第一册:第四章 如何弃绝世乐而得
·第一册:第五章 愿饱受冤屈而邀得
·第一册:第六章 屈居末位而得高位
·第一册:第七章 千锤百炼方成圣人
·第一册:第八章 如何同耶稣交往并
·第一册:第九章 轻贱世物胜读万卷
·第二册:第一章 轻视外物则天国自
·第二册:第二章 如何以天主的眼光
·第二册:第三章 勉励克己是成圣之
·第二册:第四章 全心信赖天主而不
·第二册:第五章 过于自信而从心所
·第二册:第六章 寻求私利则丧失天
·第二册:第七章 单纯寻觅而纯洁找
·第三册:第一章 如何意识到而舍弃
·第三册:第二章 甚至在小事上完全
·第三册:第三章 如何不再意识到自
·第三册:第四章 耶稣仅居住在空无
·第三册:第五章 不求私利而全心奉
·第三册:第六章 寻求天主切勿寻找
·第三册:第七章 谦卑爱主使人获得
·第三册:第八章 真心爱耶稣不寻求
·第二册:第八章 懂得受苦能获得真
·第二册:第九章 如何在一切事物中
·第三册: 第九章 圣体中的主耶稣是
·第四册: 第一章 如何以天主为独一
·第四册:第二章 真修行人漠视闲言
·第四册:第三章 能舍弃万物而专心
·第四册:第四章 弃绝自己与天主结
·第四册:第五章 全心爱慕天主则无
·第四册:第六章 真正拥有并享受天
·第四册: 第七章 谁能听到永恒圣言
·第四册: 第八章 心灵正直纯洁则万
·第四册: 第九章 如何修行准备善终
·第五册: 第一章 韬光晦迹是真修行
·第五册:第二章 契合主旨一视同仁
·第五册:第三章毫无保留地奉献你所
·第五册:第四章如何远离自我而亲近
·第五册:第五章谦卑服从不求私利
·第五册:第六章热心祈祷比勤奋学习
·第五册:第七章与耶稣同受苦进入祂
·第五册:第八章如何畅饮耶稣的苦爵
·第五册:第九章 挚爱天主是祂最深
·第五册:第十章 如何辨别天主的旨
·第五册:第十一章 谦卑是灵修生活
·第五册:第十二章 完美的信德只重
·第五册:第十三章 默想基督的苦难
·第五册:第十四章 轻贱万物事奉天
·附录 致某贵族夫人的灵修书信1
·附录 致某贵族夫人的灵修书信2
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第二册:第六章 寻求私利则丧失天主的宠爱
第二册:第六章 寻求私利则丧失天主的宠爱
浏览次数:2400 更新时间:2016-2-3
 
 

     (默想的章句):“人一寻求私利,就丧失天主的宠爱。”B3C5

        问:我们如何会丧失天主的宠爱呢?

答:主要是因为爱惜自己,和寻求自我私利的缘故。

  要彻底理解这个道理,首先必须明白,你若渴望在完美圆满成全圣德的道路上迈进,最佳的捷径就是,将我们终生努力的对象,转向天主,在万事万物中,一心一意唯独寻求祂。天主的宠爱,就是祂富裕圆满的圣爱神恩(弗:317-19,你若渴望修证完美圣德,就必须遵循这条道路,而且需要下定决心,度一个无愧于主,完全令主喜悦的生活(哥:110,你所有的思想和愿望,全都在祂那里;倘若我们不像那些忠实地寻求天主的人那样,举心向主,却只寻求自我私利;那么,我们必定失足跌倒,变得庸俗昏昧,堕入肉体情欲中,充满私爱心,成为私欲偏情的奴隶;因此,将会产生三种严重后果。

  (一)、首先,我们理智的明灯熄灭了,无法安全稳当地走在灵修的道路上,反而成为瞎子(若:939,在暗中摸索;因为我们失去了天上的光照启迪。然而,倘若我们永远虔敬仰望天主(咏:1313,滿怀信心而谦卑地来到天主前,我们必会领受到祂启迪心灵的光辉,因为“天主就是光明!”(若一:15;我们一旦转身离开祂,这神光恩宠顿时消失无踪;因为追求我们自己的利益,使我们和天主分离。我们若只为自己着想,唯独爱惜自己,必将永远处于黑暗之中;这种愚昧无知的境况,使我们不能洞察万事万物的真相,因为私爱心将它们歪曲,刻画在我们的想象力中,使我们以虚假错误的眼光,来观看所有的事物,仿佛透过一块熏黑的玻璃,所见到的只是一片阴暗,模糊不清的影像。

   (二)、第二种重大的后果,就是当事情不能如愿以偿时,我们便灰心丧气。因此,当我们稍微努力,挣脱世俗的缠缚,怀着正直的意向,举心向主时;但又再次让私爱心参杂在我们的热心善工中,便会感到内心的沉重压力和痛苦,却不知其中的原因。这类的事情多少次发生在我们身上,使我们在日常生活中,感到厌倦、烦躁、疲惫和沮丧;毫无疑问,这几乎总是因为我们暗自在不知不觉中,追求私利的缘故!我们经常认为自己有最好、最纯洁的意图,甚至可以发誓,我们正在进行的善工,完全是为了天主而努力完成;但是,我们却感到悲伤,一股厌恶的感觉,扰乱了我们内心的平安宁静;这只能归罪于我们那不受控制的自尊私爱心。一方面,我们的动机是为了天主的荣耀,因此使我们有力量和勇气;另一方面,我们顾虑到自己的利益,又使我们感到脆弱无能、困倦疲乏。正如我们的作者所说的:“如果你有丝毫私利暗藏在心中,必使你如千斤重担压肩头,寸步难行,阻挡你修德前进。”B3C11

  我们经常在做了一些善事之后,便感到非常高兴,更希望人们衷心地感谢和赞美我们,这是人之常情。这种虚荣的喜悦心情,主要因为我们顺利完成这些善事而沾沾自喜。但是,如果事与愿违,弄巧成拙,我们反而受到人们的辱骂和嘲笑;这便足以使我们的心里,好几天都十分懊恼委屈,感到忿忿不平。那么,这令我们恼怒而又设法隐藏的怨气,使我们内心饱受煎熬折磨,究竟从何而来呢?因为我们想做的善事,未能称心如意时;我们纵然有雄心壮志,想展翅高飞,直上云霄,但却几乎没有足够力量,在尘世上蹒跚地前进。因此,切不可好高骛远,要脚踏实地,为挚爱天主而做所有的事务,唯独为光荣赞美祂;那么,我们就会感到身心自由自在,不会受到自己良心的责备。

  能够达到真正心灵自由洒脱的灵魂,几乎寥若凤毛麟角;因为能够全心、全灵、全意地爱天主(玛:2237,终生在世上和天上唯独寻求天主的人(咏:7325,更是屈指可数。世上大多数的人永远只为自己着想,而且总是顾虑别人怎么看自己,对自己有什么评价;结果使他们自愿成为世人的奴隶。圣奥斯定St. Augustine说:“你自己最好摆脱你自己,因为给你最大麻烦困扰的,就是你自己!”其实,令你心神不安的,并非你所要进行的事情,或所要担当的任务,而是你对自己利益的留恋执着,惟恐自己会遭遇麻烦困难。别再胡思乱想了,你当全心归向天主,要永远专心致志地事奉天主(列上:861,以免你堕落像那些误入歧途的灵魂那样,因为“没有竭尽全力死于自己,尚未完全脱离自我,所以他们终究被自己的私欲偏情所缠扰,灵性上不能超越自己,灵魂无法任意高飞。”B3C53

  当鸟儿的翅膀被粘住,或双脚被重物缠绕,它又如何能展翅飞翔呢?渴求舒适安逸的欲望太大,和奢望事事成功,都会阻碍我们亲近天主。当所牵涉的利益重大,而且是我们所急需的时候;譬如当我们全部的财产受到威胁,或有人企图破坏我们的崇高声誉时;我们自然会费尽心血、不遗余力地防止和躲避这种不幸遭遇!为什么我们可以放下其它的事务,不厌其烦地这么做呢?我们昔日轻易完成的任务,为何现在却做不好呢?因为我们灵魂所有的力量,全都集中在一个对象,那就是我们自己的私利;我们没有将所有这些事务的完成,或驳斥人们的种种诽谤,全部交托在天主上智的手中。因此,灵魂感到力不从心,软弱无能,不能切实地履行她的职责,工作时草率从事,这就不足为奇了!

  (三)、那些寻求自我私利的人,所陷入的第三种严重的后果,就是会犯下无数的过错。因为他们既然丧失来自天上的光照启迪,而且又为自己的私欲偏情所控制,使他们变得意志薄弱,完全沉迷于寻求自我安慰,所以在他们执行自己应尽的职务时,做事就不认真,往往疏忽大意,敷衍了事。结果导致他们易犯许多本该尽心尽力避免的毛病,像那些可耻的罪人一样,背叛了天主;他们本该坚定不移地站稳脚跟,忠诚正直地为人处世,发挥力挽狂澜的中流砥柱作用,但却随波逐流,同流合污;他们本该谴责无谓的聊天,但却享受与人闲谈阔论的乐趣;他们本该英勇地面对敌人,但却弃甲曳兵,落荒而逃;当天主的圣殿着火燃烧时,他们却酣睡在梦乡。这些都是天主极其厌恶的事,因为他们本该重视对天主的事奉但他们把人性的利益放在天主的利益之上。他们因此走在黑暗的阴影中,看不清楚他们应该遵循的途径,迷失方向而失足跌倒受伤。

  归根结底,所有这些越轨逾矩的行为,主要的原因就是缺乏纯洁正直的意向,内心没有对天主的爱情(若:542,不能忠心耿耿地为天主的光荣而奋斗到底。真正天主的忠仆根本就不在乎自己的利益,彻底鄙视自己;这样使她们随时随地准备就绪,尽最大努力为她们上主的光荣,忠贞不渝地事奉祂。由于这个缘故,古往今来的圣人们,都谆谆教诲我们,服事天主最可靠稳当的途径,就是彻底弃绝自己,浑然忘我,为了天主的荣耀,不惜牺牲奉献自己所有的一切。对于没有自我克制能力的人,失去他们享有的荣誉地位,或他们理应受到尊敬时,反而被人们蔑视,确实令他们难以忍受;对于那些尚未完全死于自己的人,他们往往被情欲的事物所吸引,沉迷于其中,无法自拔;因此,失去许多恩宠护佑,自然陷入无数的罪恶之中。

  私爱心是所有一切私欲偏情的根源。当情欲激发起人们的欲望时,就像猛烈的风雨,在他们心灵引起剧烈的兴奋冲动,结果通常是悲哀的沉船海难;这种狂风暴雨,摧毁无数爱惜自己和贪恋享乐的灵魂;然而,我们一旦放弃自己的利益,便可以躲避这场灾难,就能够享受到我们作者所说的:“你若完全进到主耶稣的圣心中,尝着祂些微炽热圣爱的滋味,你自然不管自己是否安逸自在。”B2C1。我们向天主虔诚祈求:但愿我们能尝到祂圣爱的甜味,令我们的心灵与基督圣心合而为一,让我们分享祂的感受,并接受祂的教导!只要我们永远保持心灵纯洁正直的意向,就不会在乎世人对我们的看法。

  问:我们应当如何避免寻求自我私利,而且完全放弃我们自己的利益呢?

  答:主要是通过三种途径。

  (一)、首先,无论我们的年龄多大,无论在什么情况下,都必须下定决心永远不拒绝天主的任何要求,祂是我们在天上惟一的天主,是我们在地上惟一渴慕追求的。(咏:7325。我们必须深信,这就是可以摧毁我们自私自利的私爱心,惟一稳当的最佳灵修途径。圣奥斯定St. Augustine早已警戒我们说:我们永远无法超越血肉情欲的缠缚,因此我们总是在寻求荣誉和享乐;凡是与我们的尊严信誉,和舒适安逸毫无关系的一切,我们都无动于衷。虽然我们尚未完全忘记天主的事情,但我们的天性却疏忽它们,而且对它们没有太大的兴趣,甚至敬而远之;倘若我们有时致力于这些事情,那也是在特殊的情况下,偶尔为之罢了;一般而言,我们只想到自己计划做的事情,是否如愿以偿而大功告成。

  (二)、我们必须尽心尽力去做的第二件事,就是战胜自我,彻底死于自己B3C37;而且,不仅在重大的事情上,甚至在普通日常生活的小事上,也努力这么做;因此,“人若能在最小的事上,弃绝自己,这对他也大有裨益。”B3C39。圣依纳爵St. Ignatius指示他的耶稣会修士们,要特别学习如何自我克制和弃绝自己,以及持之以恒地克己苦修。谁若以这个作为她主要研究的灵修课题,就必定能够将天主圣爱的敌人,就是爱惜自己的私爱心,从心灵中驱逐出去。

  (三)、我们必须做的第三件事,就是要一心一意保持正确纯洁的意向,永远以单纯真诚的眼光,在万事万物中,唯独看到天主;无论做什么事情,甚至饮食起居,一切都要为光荣天主而做(格前:1031;务要小心谨慎,却不可因缺乏自我反省,或天性的浮躁冲动,使我们的眼光离开天主。这样,我们便可以自由自在地飞向天主,根据祂完美圆满的圣爱律法,与祂亲密无间地结合共融!

 

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开站时间:2006-12-24
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