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两种心灵的黑夜列表
·黑夜感言
·写给读者的序言
·•第一卷• 论感官的夜
·第一章 开始谈论初学者的不成全
·第二章 论初学者因骄傲的习惯而来
·第三章 谈有些初学者在第二个罪宗
·第四章 谈论初学者常犯的毛病,亦
·第五章 谈初学者所犯的忿怒罪宗上
·第六章 谈灵性贪吃的不成全。
·第七章 谈论灵性的嫉妒和懒惰的毛
·第八章 开始解释这个黑暗的夜
·第九章 谈论神修人走在这个感官的
·第十章 谈论在这黑暗的夜里,这些
·第十一章 说明诗节的三行诗句
·第十二章 谈论这个夜在灵魂内导致
·第十三章 继谈感官之夜的其他益处
·第十四章 解释首诗节的最后诗句。
·•第二卷• 开始谈论心
·第一章 进修者的不成全
·第二章 续谈进修者的其他不成全
·第三章 继续以下的批注
·第四章 列举并解释首诗节
·第五章 开始解释,何以这个黑暗的
·第六章 谈论在这个夜里忍受的其他
·第七章 继续相同的主题,谈论意志
·第八章 谈论在此境界中折磨灵魂的
·第九章 虽然这个夜使心灵黑暗,却
·第十章 使用一个比喻,彻底地解释
·第十一章 说明由于这些黑暗的困境
·第十二章 说明这个恐怖的炼净之夜
·第十三章 论默观的黑夜在灵魂内工
·第十四章 解释首诗节的最后三行诗
·第十五章 黑暗中,安全行进,吾室
·第十六章 解释灵魂行走在黑暗中,
·第十七章 解释何以这个黑暗的默观
·第十八章 解释何以这个秘密的智慧
·第十九章 解释爱之梯的前五级
·第二十章 继续解释其余的五级
·第二十一章 解释「装巧隐」,述说
·第二十二章 解释第二诗节的第三诗
·第二十三章 谈论在这个夜里,灵魂
·第二十四章 结束解释第二诗节
·第二十五章 简略地说明第三诗节
·黑夜初临全诗(二种版本)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三章 谈有些初学者在第二个罪宗-即灵性的吝啬,常犯的一些不成全
第三章 谈有些初学者在第二个罪宗-即灵性的吝啬,常犯的一些不成全
浏览次数:2316 更新时间:2017-10-12
 
  

  第三章

谈有些初学者在第二个罪宗-即灵性的吝啬,常犯的一些不成全。

有时,许多初学者也有严重的精神吝啬,因为对于天主赐给他们的神修,他们很少感到满足的。

他们变得非常闷闷不乐又怨声载道,因为在神业上没有得到所期盼的安慰。

许多人从不满足于听劝言,学习灵修规则,持有和阅读大量与此相关的书籍。他们 在这些事上消耗很多时间,远超过力行克苦神工,及应守好的内在成全的神贫。更有甚者,满载着非常稀奇的圣像和玫瑰念珠。时而丢开这一个,挑选那一个。现在变个花 样,忽而又变回原样。一下子这样,一下子那样。他们更爱这个十字架,超过那个,因 为比较珍奇之故。你们还会看到,有些人点缀圣蜡板、圣髑和圣人的芳名,活像孩子玩弄小装饰品。

我所责备的是内心对圣物的占有,执迷于圣物的样式、多量和珍奇,因为这是非常 相反心灵的贫穷。神贫者只重视虔敬的本质,只获益于此本质即已足够,对于圣物的多量和珍奇则感到厌烦。因为真正的虔敬必须来自内心,只在于灵性事物所呈现的真理和 本质上,其余一切都是不成全的执迷和占有;然而,如果要达到某一成全境界,则必须 根除所有的欲望。

我认识某个人,十多年来获益于一个粗制的十字架,这是以一枝圣枝制作成 的,用一只别针周围扭曲钉牢的。这人随身携带,片刻不离,直到我把它拿走.,然而他却不是一个缺乏理性和智力的人。我还看过另一个人,他使用鱼的脊骨作成的念珠祈祷,在天主面前,他的祈祷当然不会因此有所眨损。显然可见,上述二者都不看重圣物的精制和品质。

所以,凡是从一开始就得到良好指引的人,他们不会执迷于有形可见的工具,也 不会满载着它们;而且,除了为完成善工必须知道的以外,他们一点也不想多知道些什么。因为他们的眼睛只专注于成为天主的密友,悦乐天主,这些才是他们所强烈贪求 的;因此,他们慷慨无比地给出一切所有。所以,他们的爱好无非是知道如何去爱天主 和近人,而不要有这些灵性的、或俗世短暂的圣物。因为如我所说的,他们的眼睛只专注于真实的内在成全:全心悦乐天主,而不寻求自己的所好。

@不过,关于这些以及其他的毛病,灵魂无法彻底地自我净化,除非等到天主把他放在被动炼净的那个黑暗的夜里,这是我们即将说明的。而在灵魂方面,则应尽其所 能地致力于成全,为使他堪当被天主安置在那神圣的治愈中。灵魂凭己力无法痊愈的一 切,都会在那神性的治疗中康复。

可是,无论一个灵魂如何使尽全力,他仍然无法主动地净化自我,竟致达到成全圣爱中神性结合的最小等级。除非天主亲自下手,在那使灵魂感到黑暗的火中炼净他,我 们将会说明天主如何,并以何种方式炼净灵魂。

 

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