第三章  伟大的抉择

(1928-1930)

1930年1月22日，玛德罗宾在日记中写道：“在经过多年的焦虑以及身体与精神的考验后，我敢于选择耶稣基督了”。在一个确切的时刻，发生了一种决定性的改变。我们知道它的日期和背景，即1928年12月3日，星期一。

一、1928年的传教周

玛德的选择发生在福尔神父的堂区活动期间，即1928年的传教周。

1、1928年12月3日的相遇

在堂区的传统中，举办的传教周有时为人们的归化起着重要作用。一年中不同的季节，本堂司铎安排几周时间，特意邀请一些著名的“讲道家”来布道，他们或是会士，或是专门负责此项工作的教区神职，通常都有着惊人的号召力：呼吁人们悔改、重新选择生活中的主次、负起当尽的责任。很多人在传教周结束时会办告解，并在以后实际改善自己的生活。在教区传教运动方面，方济各会士们颇负盛名；他们主要针对社会大众，后者也只能靠权威和内在的力量所触动。就这样，福尔神父出于更新堂区的顾虑，便要求里昂的方济各会士们来沙都暖夫讲道。传教活动持续了整个11月份并于12月2日结束。据本堂司铎说，举办这次活动并不算成功：“很少的人开始进堂，而且其中大部分的人也没有坚持几天”。像这种几乎彻底失败的传教活动是极罕见的，这说明人们并不自由：请记得马松党的岗亭就设在村中。

几位来布道的神父之一，便是马赛人玛利纳德（Marie_Bernard）（1883-1943）。他很虔诚，曾在法国教难时去叙利亚传教。1914年前他读过《一朵小白花》，而且深受其影响。他自己也写了一本关于小德兰的书《新的信息》。他对耶稣和圣母圣心的敬礼也广为人知。总之，那是一位充满信德、热情与福传精神的神父，但并不总是太懂得分辨，并且他自己也承认这一点，因此也在这方面努力。可是，1928年，作为当事人的他，虽然在沙都暖夫的传教活动未能成功，但他却成了玛德罗宾恩宠的渠道。

传教周内，会士们将有序地拜访所有家庭，他们尤其会注意受苦的人，特别是重病患者。12月3日星期一，即传教周结束的次日，玛利纳德及其同事若望神父去看望玛德。巴义太太认识玛利纳德神父，或许之前曾跟她讲过玛德。最近玛德在朋友------刚做几个月修女的玛格劳特建议下开始写日记了。会士们拜访玛德后几天后，保奈太太去了平原，玛德跟她谈到那次拜访：“玛格劳特修女”，她说，“认真叮嘱我写日记，我照做了。可是，这星期我留下了空白的一页，而且将没有人知道在我家发生的事”。“哦！为什么呢？”我问她。“那些美好的事情就不写下了吗？你跳过的是哪一天？”“星期一（即若望与玛利纳德神父来的那天），我在玛利纳德神父那里办了告解，然后从告解到领圣体的那天是空白的，期间所发生的事只有到天堂才知道”。几天后，我问她那一页是否一直空白，并且她的谦逊是否一直让她对发生的事隐而不露。“本堂神父知道”她对我说。

方济各会士们从玛德那里出来感觉收获很大。他们对本堂司铎说：“您这里有一位大圣人”！可是，本堂却不解地说道：“我看不出您们在说谁”。方济各会士们保护玛德，而本堂司铎不久终于也会改变自己的看法。

2、怎么回事？

所以，在这次拜访中发生了一件影响玛德罗宾一生的事情，今后她与从前大不相同了，是和玛利纳德神父的谈话起了重要作用。事实上，此后不久，玛德便建议朋友日塞布特维去里昂拜见玛利纳德神父：“他会理解你的……你看，我已经改变了生活的方向”。因此，这一生活方向来自玛利纳德神父。显然，他理解玛德。

毫无疑问，事情十分简单。首先，玛利纳德神父可能承认并肯定了玛德的神秘恩宠，这是她自圣贝莱治疗以来跟谁都说不清的事。但这又指向什么呢？赎罪的灵修是一方面，可是必须要深入。小德兰已经带领玛德走上爱的道路，然而，这种爱要去哪里？又何时停止呢？方济会士的灵修建基于亚西西方济各的经验，后者是一位完全与基督“认同”的人：“方济各是另一位基督”，中世纪的人们这样说。换言之，方济被召重新活出基督的生活，当然以自己的方式。圣保禄说过：“我生活己不是我生活，而是基督在我内生活”。亚西西的圣方济各如同圣保禄那样被基督充满、与耶稣认同，以致于在自己身体上也同样接受了他苦难的印记。方济各生前剧烈的痛苦被转变了，转变成爱。玛利纳德神父肯定告诉玛德：她的圣召就像圣方济各那样完全与耶稣结合，以致于耶稣愿意在她内存在。这是一个重要的抉择。

被上天光照，玛德罗宾明白了这一召叫是正确的。一切准备已就绪，她接受了一种酷似“圣神的洗礼”：圣神充满了她，并给予她使命及完成它的力量。她彻底改变了，那时的她可以在日记上正确地写道：

我的生活越服从天主并与救主的生活相符合，我越参与他的救赎工程。因此，把我默默的工作、可怜弱小的行为、不为人知的祈祷、所有的祭献、痛苦和牺牲，甚至我看上去毫无成就的生命，结合于那无限的祭品。我肯定这不只是有助于我个人的圣化，而是给予天主一种无限被选者的花冠。

为帮助玛德，玛利纳德神父提出了一些建议。首先，他请玛德不要再阅读社会书籍，甚至和灵修生活无直接关系的宗教书籍。其次，他着手帮助玛德与福尔神父之间建立起更多的信任；因此，他在本堂司铎前自愿为玛德担保。最后，他要求玛德透过加入方济各第三会成为会士们的精神子女。玛德由于不太清楚这跟自己的关系，便犹豫不决，可是由于玛利纳德神父的坚持，她终于答应了。毫无疑问，在神父的思想中，这样做是为给玛德提供灵修帮助、一种自己可以信靠的灵修生活规则。那时，发生了另一件事，既肯定了她刚刚做出的改变，同时又给予她前进的其它方法，使她不至于单单依靠方济各会的灵修。

3、1928年12月4日夜间及其影响

福尔神父为我们留下了这次事件的见证，它肯定了12月3日的相遇。他写道“在4日（星期二）至5日夜间，她害怕发生意外；那时，我们的主显现给她并三次向她保证。主问她是否同意为一切所有的罪人，尤其是沙都暖夫罪人的悔改而受苦。同时，耶稣愿意我做她的神师并希望我们之间有一种完全特殊的合一。每当她做出肯定答复时，便感到一把剑深深地刺入心中。从那天起，她便这样完全将自己交于天主，并决定接受所有考验，为了可怜的罪人们，而且只有天主知道从那时起她所承受的一切”。

从此，玛德罗宾不再迟疑请求福尔神父做其神师，最美的是后者接受了。为一位度神秘生活者提供灵修指导，并非易事，那需要一种谦逊和杰出的能力。然而，在方济各会士们的鼓励下，曾经非常恐惧的福尔神父以同意告终。12月16日，玛德罗宾写信给他。神父很看重那封信以致于终生保存在日课里，直到他死后人们才发现：“尊敬的本堂司铎以及亲爱的神师神父：我有些胡言乱语，就像您所看到的。因为在未经过您允许、也不知道您是否同意的情况下，我就冒昧地称呼您。神父，（译者注：在那个时代，通常教友不称呼司铎为神父，而使用尊称M．L'Abbe阿辈先生）!可是，若当真不是您的意愿，我已准备好接受被拒绝的惩罚并隐瞒我的痛苦。其实，并不至于到这般地步，对吗？本堂司铎和亲爱的神父，您很愿意我做您的孩子吧！”

福尔神父是一位憨厚的人，他全心投入这一新的工作。与玛德的关系，很快变得简单而自然。玛德也迅速把自己交给他。在同一封信中，她补充的这句话也显示出他们的亲密：“如果在圣诞节之前您可以来平原，我会请您多留一会儿，最好不要戴您的手表……”

4、一种新的激情

就这样，玛德罗宾进入了一种彻底不同的生活。后来，她为总结这一转变的时刻，并为描写未来的生活计划而写道：

我整个的存在刚刚经过了一次幸福的转变：昨天还被最孤独的黑暗所包围的灵魂，已向崭新的视野开放，我也感到能够全心面对战斗和痛苦。

曾有一时，我害怕不再有力量、不再想做任何事情；多么让人焦虑！可是耶稣在他内重塑了我，并且只是为了他自己，就像是一种新生命……我很渴望，而且我真的如饥似渴地愿意为天主的爱和光荣而工作……

我的方法便是总与天主结合，并在每天让这种合一更紧密和亲切，好使它能结出更多果实。