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《玛德罗宾生活》列表
·引言
·第一章 法国的一座小农村 1、嘎
·第一章 法国的一座小农村 2、孩
·第一章 法国的一座小农村 3、与
·第二章 病魔缠身以及天主的准备
·第二章 病魔缠身以及天主的准备
·第二章 病魔缠身以及天主的准备
·第三章 伟大的抉择 1、1928年
·第三章 2、 灵修生活基本要素的就
·第三章 2、 灵修生活基本要素的就
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第三章 2、 灵修生活基本要素的就绪(上)
第三章 2、 灵修生活基本要素的就绪(上)
浏览次数:78 更新时间:2018-8-3
 
 

二、灵修生活基本要素的就绪

1、与被钉耶稣的合一

玛德罗宾在世的生活,对她之所以有意义,甚至让她迷恋,只是由于她达到了人性所能及的最高经验:已经进入天主的深处。我们已经看过,天主为她选择的路是与耶稣的合一。她仍然是自己,甚至比从前更是;不过,从此玛德与基督有了一种持续性的联系。在我们所处的这一时期对这一联系,灵魂可以感触得到。教父们即初期基督徒作家依据自己的经验发展出了一套精神感觉的理论。他们解释说灵魂就像身体一样有某些感觉,可是,这些精神性的感觉被罪恶所蒙蔽,有一天,天主可再显其功能。从那时起在恩宠作用下,它可以感到天主触摸品尝他等等,甚至精神感觉无限超越身体的感觉。玛德现在正经验这一点。

与基督的结合根据不同的灵魂,以及天主对其不同的计划而可以有多种形式。耶稣是天主,是无限的,因此没有人会完全与他相同。一个人只能活出基督生活的某一具体而特殊的层面,另一位圣人与基督的联系或同化的方式却又完全不同。玛德所有的却是与十字架上基督的合一,这是一条众多圣人走过的路。尽管如此,在这条路上仍有着很多的差异与多样化。

 事实上,对她来说,那不只是一种痛苦中的合一:特别是一种存在深处的合一。通常,这种亲密的关系常用来形容,例如那时会说进入了耶稣圣心的奥迹。教会利用耶稣圣心来表达基督的亲密,即他最深处、最隐秘以及最珍贵的一切。透过与基督圣心的来往,玛德就这样开始洞彻他的秘密、认识其最内在的感觉及其圣爱的根源。她明白并经验了他为人类牺牲性命于十字架的原因。她很奇妙地用一句话总结了自己所生活的:

十字架上耶稣的圣心,是我在世上选择的不可侵犯的居所。

这句话就像是一副座右铭,它概括了玛德罗宾灵修的中心思想,以及今后属于自己的生活态度。玛德可以接受自愿给予天主,按照当时的说法就像爱的祭品,但她并不愿意只是借受苦和奉献以赔补天主的公义,而是特别愿意爱到底:在自己内发现并从天主接受能承受的全部爱情,而她同意这一切经过十字架,尽管人们认为几乎是荒谬,她这样写道:

哦,十字架!我救主的十字架,我喜爱并祝福的十字架、我心灵甜蜜的宝藏,是借着你我愿意生与死,因为在你内、只有你是我的道路、我的希望以及我可悲人生之旅的喜乐……哦!我温柔的耶稣!在那里我把我的痛苦和焦虑结合于你,是在那里我等着最后一道火焰,它将救我的灵魂脱离世上的监狱,并永远结合于我心所渴望的那位。

首先注意这段话与从前的已大不相同,其中包含着一种确切的希望;然而仍带有几分悲观。世上的生活依旧痛苦、难过并充满焦虑,可是这些痛苦今后可以被接受:

哦!敬爱的主!让我完全死于世界和自己,我怀着爱以及一天比一天更大的喜乐接受我的悲伤、痛苦、安慰、难过、枯燥、遗弃、出卖、轻视……我爱它们,因为它们由你而来,因为它们让我与你结合并与你相似。哦,我神圣的救主!

这一接受成为可能的,因为它决定了要结的果实,是非人性而属于灵性的:

从我的可怜以及我怀着基督爱的精神所受的考验中能产生什么?它肯定可以为我产生圣德的杰出恩宠,也为我所爱的人产生彻悟悔改的力量,也可能为更多的人、其他更多的灵魂产生救恩的奇妙恩典。

很有可能借着那些致我于死地、让我一无所能的考验,实现我最热切的渴望、最虔敬的祈祷以及最诚恳的祈求。

所以,现在的玛德可以说很幸福,她不再自暴自弃,爱变得比痛苦更有力量,并且遍及她的整个存在:哦!耶稣!耶稣!在我的一切痛苦中,我很幸福!

2、圣体的重要性

基督是在哪里把自己彻底地给予人类,并使人觉得肯定遇到了他?圣体圣事!真实临在的耶稣占据爱他且领受他的心灵。从此玛德罗宾强烈地活出福尔神父每周为他送一次圣体的时刻:

我清楚感到耶稣在给予我时所给予的一切,我非常激动并且充满尊敬和爱。我自问这个可怜与不相称的人可以给天主什么呢?他让我满溢恩宠、善良和仁慈。这位充满爱的天主给予我时,在我心中盖上了被选者的印。

玛德领圣体时经常会出现一些神秘现象。领圣体的日子充满了难以形容的喜乐、耀眼的光明和巨大的兴奋,与他合一的灵魂飞向了天堂。哦,是那么地美!她向福尔神父透露。这里最重要的词汇是合一。还有一次,即193069日,她写道:当圣体中的耶稣真实临在我心中时,我的灵魂便满溢幸福与喜乐,我的灵魂与天主的结合是那么彻底和难以形容,以致于我立即消失于快乐的海洋中,就这样令我心旷神怡。另外,她还写道:神圣的主占有一切、吞噬一切,没有什么不是仅仅属于他的,只有全能者可以给予我的灵魂这种喜乐,只有他可以完全地享有她(灵魂)

在这些相遇中,天主渐渐地进入玛德罗宾的整个存在:身体、感觉、理智以及她深处的自我随着恩宠的潜移默化.她发现了天主圣三的一体及个别性,就像教会历史上众多圣人们的亲身经历一样:

这位爱的天主竟将圣三的奥迹启示给我,而且每一位分别对我的灵魂讲话。第一位对我说:你是我祝福的孩子!作为我亲爱救主的第二位对我说:你在今世及永生中都是我的!第三位对我说:我是那燃烧你的爱并使你在考验中成长的那位

就这样圣体圣事不只是一个合一的地方,也是教导的机会。玛德罗宾开始走向天主世界的深处,并且熟悉可能发生的不同现象,她注意不致混淆。她清楚地区分灵魂被天主占有的状态就像神魂超拔,和与此完全不同的神视现象:在这种共融中,我认为灵魂与感官之间的分离是极其强烈的,但非常短暂。我的灵魂突然被一种只属于天主、并且只有在他内才能明白的爱所摄走……然而,我没有神视



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