二、灵修生活基本要素的就绪

1、与被钉耶稣的合一

玛德罗宾在世的生活，对她之所以有意义，甚至让她迷恋，只是由于她达到了人性所能及的最高经验：已经进入天主的深处。我们已经看过，天主为她选择的路是与耶稣的合一。她仍然是自己，甚至比从前更是；不过，从此玛德与基督有了一种持续性的“联系”。在我们所处的这一时期对这一“联系”，灵魂可以感触得到。教父们即初期基督徒作家依据自己的经验发展出了一套“精神感觉”的理论。他们解释说灵魂就像身体一样有某些“感觉”，可是，这些精神性的感觉被罪恶所蒙蔽，有一天，天主可再显其功能。从那时起在恩宠作用下，它可以“感到天主”，“触摸”并“品尝”他等等，甚至精神感觉无限超越身体的感觉。玛德现在正经验这一点。

与基督的结合根据不同的灵魂，以及天主对其不同的计划而可以有多种形式。耶稣是天主，是无限的，因此没有人会“完全与他相同”。一个人只能活出基督生活的某一具体而特殊的层面，另一位圣人与基督的联系或同化的方式却又完全不同。玛德所有的却是与十字架上基督的合一，这是一条众多圣人走过的路。尽管如此，在这条路上仍有着很多的差异与多样化。

 事实上，对她来说，那不只是一种痛苦中的合一：特别是一种存在深处的合一。通常，这种亲密的关系常用“心”来形容，例如那时会说进入了耶稣圣心的奥迹。教会利用耶稣圣心来表达基督的亲密，即他最深处、最隐秘以及最珍贵的一切。透过与基督圣心的“来往”，玛德就这样开始洞彻他的秘密、认识其最内在的感觉及其圣爱的根源。她明白并经验了他为人类牺牲性命于十字架的原因。她很奇妙地用一句话总结了自己所生活的：

十字架上耶稣的圣心，是我在世上选择的不可侵犯的居所。

这句话就像是一副座右铭，它概括了玛德罗宾灵修的中心思想，以及今后属于自己的生活态度。玛德可以接受自愿给予天主，按照当时的说法就像：“爱的祭品”，但她并不愿意只是借受苦和奉献以赔补天主的公义，而是特别愿意爱到底：在自己内发现并从天主接受能承受的全部爱情，而她同意这一切经过十字架，尽管人们认为几乎是荒谬，她这样写道：

哦，十字架！我救主的十字架，我喜爱并祝福的十字架、我心灵甜蜜的宝藏，是借着你我愿意生与死，因为在你内、只有你是我的道路、我的希望以及我可悲人生之旅的喜乐……哦！我温柔的耶稣！在那里我把我的痛苦和焦虑结合于你，是在那里我等着最后一道火焰，它将救我的灵魂脱离世上的监狱，并永远结合于我心所渴望的那位。

首先注意这段话与从前的已大不相同，其中包含着一种确切的希望；然而仍带有几分悲观。世上的生活依旧痛苦、难过并充满焦虑，可是这些痛苦今后可以被接受：

哦！敬爱的主！让我完全死于世界和自己，我怀着爱以及一天比一天更大的喜乐接受我的悲伤、痛苦、安慰、难过、枯燥、遗弃、出卖、轻视……我爱它们，因为它们由你而来，因为它们让我与你结合并与你相似。哦，我神圣的救主！

这一接受成为可能的，因为它决定了要结的果实，是非人性而属于灵性的：

从我的可怜以及我怀着基督爱的精神所受的考验中能产生什么？它肯定可以为我产生圣德的杰出恩宠，也为我所爱的人产生彻悟悔改的力量，也可能为更多的人、其他更多的灵魂产生救恩的奇妙恩典。

很有可能借着那些致我于死地、让我一无所能的考验，实现我最热切的渴望、最虔敬的祈祷以及最诚恳的祈求。

所以，现在的玛德可以说很幸福，她不再自暴自弃，爱变得比痛苦更有力量，并且遍及她的整个存在：“哦！耶稣！耶稣！在我的一切痛苦中，我很幸福！”

2、圣体的重要性

基督是在哪里把自己彻底地给予人类，并使人觉得肯定遇到了他？圣体圣事！真实临在的耶稣占据爱他且领受他的心灵。从此玛德罗宾强烈地活出福尔神父每周为他送一次圣体的时刻：

我清楚感到耶稣在给予我时所给予的一切，我非常激动并且充满尊敬和爱。我自问这个可怜与不相称的人可以给天主什么呢？他让我满溢恩宠、善良和仁慈。这位充满爱的天主给予我时，在我心中盖上了被选者的印。

玛德领圣体时经常会出现一些神秘现象。“领圣体的日子充满了难以形容的喜乐、耀眼的光明和巨大的兴奋，与他合一的灵魂飞向了天堂。哦，是那么地美！”她向福尔神父透露。这里最重要的词汇是“合一”。还有一次，即1930年6月9日，她写道：“当圣体中的耶稣真实临在我心中时，我的灵魂便满溢幸福与喜乐，我的灵魂与天主的结合是那么彻底和难以形容，以致于我立即消失于快乐的海洋中，就这样令我心旷神怡”。另外，她还写道：“神圣的主占有一切、吞噬一切，没有什么不是仅仅属于他的，只有全能者可以给予我的灵魂这种喜乐，只有他可以完全地享有她（灵魂）”。

在这些“相遇”中，天主渐渐地进入玛德罗宾的整个存在：身体、感觉、理智以及她深处的“自我”。随着恩宠的潜移默化．她发现了天主圣三的一体及个别性，就像教会历史上众多圣人们的亲身经历一样：

这位爱的天主竟将圣三的奥迹启示给我，而且每一位分别对我的灵魂讲话。第一位对我说：“你是我祝福的孩子”！作为我亲爱救主的第二位对我说：“你在今世及永生中都是我的”！第三位对我说：“我是那燃烧你的爱并使你在考验中成长的那位”！

就这样圣体圣事不只是一个合一的“地方”，也是教导的机会。玛德罗宾开始走向天主世界的深处，并且熟悉可能发生的不同现象，她注意不致混淆。她清楚地区分灵魂被天主占有的状态就像神魂超拔，和与此完全不同的神视现象：“在这种共融中，我认为灵魂与感官之间的分离是极其强烈的，但非常短暂。我的灵魂突然被一种只属于天主、并且只有在他内才能明白的爱所摄走……然而，我没有神视”。