天主降罚于亚当和厄娃，因为他们犯了原罪。「天主把他们赶出幸福的地堂，使他们耕种他们所由出生的土地。」（创3：22）

问：什么是原罪？

答：就是原祖亚当所犯的罪，也就是亚当厄娃的子孙被罚罪到痛苦世界的缘由。

一、原祖父母的罪恶遗传给他们的世世代代的子孙。为此一切的人生来便在罪恶之中。换言之，人生来都不是天主的朋友，也没有享受天堂的权利。圣保禄宗徒说：「因着一个人，罪恶来到了世界，因罪恶而有死亡；既然人类都有罪恶，因此死亡便压倒一切人类。」（罗5：12）

二、由于原罪，人类都得屈服于衰老和死亡。这就是天主加给亚当的惩罚中的一部分。

三、由于原罪，我们失掉了当日天主赋给原祖父母的天生智识、坚强意愿，和明确的鉴别力。

四、因着原罪，人类的整个习性都倾向了罪恶。我们遂得成为诱惑的奴隶。

问：亚当厄娃犯了罪，何以整个人类都要为他们受罚呢？

答：这为的是亚当厄娃是我们的始祖，他们是这人类大家庭的代表者

一、假如原祖不曾犯罪，那么整个人类都可借他们的功劳，平日享受灵肉双方的赏报；反之，也都该与他们承担同样的罪罚。假如原祖不曾犯罪，人类都可以生在神圣恩宠的地步，和原祖们一样，不过每个人仍会再犯「本罪」而下地狱。但是，现在任何的人，他既不是人类的始祖，所以他的罪也绝不会变成人类普遍的罪恶。

二、这个，正如一国的执政者是代表着整个国民的，他可以宣战，可以和平，而他的人民则全受他的行动的影响。当清朝失掉了龙位以后，它的后代虽然不曾有罪，但也失掉了龙位的资格。这与上面的事实，有同样的理由。

问：亚当厄娃受了原罪的什么影响呢？

答：他们立刻失掉了神圣和纯洁，失掉了与天主同享的圣宠和友谊。他们被罚去受苦和死亡，他们的心地和意志变化得薄弱可怜。

一、他们被赶出地堂，天主降罚给他们，向亚当说：「你当汗流满面才得糊口，直到你回到所由生的土地；为的你原来是土，将来还要归于土。」（创3：16-19）

二、他们变成了诱惑的奴隶。以往对于罪恶，他们只有理论的认识；现在却是自己尝受过了。

问：人世间有人生来没有原罪么？

答：有的。我主耶稣便是无原罪而降孕的，因为他是天主。耶稣的母亲童贞圣母玛利亚也是不染原罪而受孕的。

一、童贞圣母玛利亚在受孕的初刻，天主就保存了他脱免原罪的一切玷污。这个特恩称之为「无原罪之始胎」。天主既然简选了玛利亚作祂圣子的母亲，绝不能允许他的灵魂有一时一刻失掉了愉悦天主的一切圣宠。

二、圣母玛利亚的灵魂之受造，其纯洁无暇与厄娃原始的灵魂完全一样的。所可惜的是厄娃后来犯了罪。失掉了原有的纯洁；而圣母玛利亚却一生保存了他的纯洁无暇。所以公教会中，在每年十二月八日纪念童贞圣母无染原罪之始胎。

三、圣若翰保弟斯大在他母亲依撒伯尔怀胎的时候被赦免了原罪，所以他是无原罪而受生的，但是在始胎时却同我们一样的染有原罪。

问：人类的灵魂怎样才可洗净原罪的玷污呢？

答：为洗净原罪的玷污，该受圣洗圣事。

一、因为原罪，天堂的门向一切人类关闭了，直到吾主耶稣受难圣死。耶稣建立圣洗圣事，就为恢复亚当犯罪所失掉的升天堂的权利。

二、人领洗后，他的灵魂便没有罪，而处在圣宠的地步，假如他立刻死去虽然他以前犯过罪，也能直升天堂。因为他的罪和罪罚完全的被赦免了。

三、圣洗圣事虽然洗净了灵魂的原罪，但是人类本性的私欲和其他罪罚如病弱嗜好等，却还存在着。

问：他们犯的罪，和我们有什么关系？

答：他们犯的罪，传到我们，就叫原罪。

问：他们的罪为什么要传到我们呢？

答：因为天主预定了：若使元祖听命立功，后代子孙一同有福；若使元祖逆命犯罪，后代子孙一同受罚。

问：原罪有什么害处？

答：原罪的害处不但元祖失落宠爱，被天主逐出地堂，不能保存地堂里的许多特恩特福；就是我们一生到世上，也没有天主的宠爱，并且私欲偏情的妄动，和一切世上的患难，我们都应当担受了。

问：一总人都有原罪么？

答：除了圣母玛利亚外，一总人都有原罪。