问：耶稣是不是命人都信奉真教？

答：是的，耶稣命令每一个人信奉真教，并遵守教中所定的规诫。

一、耶稣受难钉死并非是为一部分人，而是为全人类。他所建立的圣教也不是要嘉惠一部分人，却是为全人类。

耶稣说过：「凡信者必不受罚」（谷16：16）

二、假如耶稣所立的宗教可以任人的信与不信，那么耶稣何必又立宗教？

耶稣说：「凡听从你们的就是听从我，摒弃你们的也就是摒弃我。」（路10：16）

问：公教以外还有得救的方法么？

答：没有，因为天主命令了一切人都信奉他的宗教，那么凡是任意不服从命令的人，必不能得救。为此，凡因个人的谬误，不肯进入宗教的人，将必永远丧亡。

一、一个人，明知宗教之真，但因某种原因，如欲与某人结婚，欲维持事业或其他人间事务而不肯进教，死后必不能得救，原因他是一个固执和偏私的不信者。

有的人不肯入教，是为顾全脸面，或因教规太严，这种人也不能得救。又有人对于自己的宗教有所怀疑，但又不肯研究真教的所在，这种人不能得救。

二、但要知道，除非人有大罪，天主绝不罚人下地狱，受永远的丧亡。为此假如有人不知自己是错误了，却按着个人的良心恭敬天主，全心愿意遵守天主所定的规诫，这样的人，虽然未入公教，但也不致受罚，为的在他的意愿中已无形中愿意作天主所立宗教的信友了。例如：一个誓反教家庭的子弟，一生过着誓反教的生活，并且也从未疑惑过自己所信仰的错误。到死的时候他真心痛悔了自己的罪。这样的人也能得救，为的他是在圣宠的地步。

又如一个教外人从未听过耶稣的名字，只按个人的良心行事，到他死后，天主也不忍叫这样的人丧亡。天主的仁慈是要救一切的人，凡是尽力行善的人，天主绝不吝惜自己的圣宠，为此那善守本性律法的人，天主也要赏他圣宠，相帮他善发那为救灵魂必须的爱主之情。这个爱主之情已包括了全满天主圣意的心情，因此也成就了无形中的「愿洗」。

问：公教人或非公教人哪一样容易救灵魂？

答：当然是公教人容易救灵魂，因为他们享受着圣宠和圣事的助佑，那是教外人不能享受的。

一、公教人虽然犯大罪，比如杀人纵火奸淫等罪，但仍算是公教信友。这种人被称「死信友」，为的他们的灵魂因大罪而死亡了，但是他们享有特权，能够告解洗净他们的罪。

二、公教人只要不否认公教信仰的道理，或没有被圣教弃绝了，他常是公教的信友之一。耶稣自己预先说过了，公教中将有恶人同好人，一如麦田中之有莠草。公教会一如慈母，常忍耐着罪恶子弟的回头，绝不肯断绝了对他们的恩惠。

问：公教信友都能得救么？

答：不然。只有善守圣教规诫的人才能得救。

一、公教人只有信仰不够，必须还要遵守教中的一切诫命，否则受罚的程度将更要加重些。天主公教只能为遵守诫命的人作成救灵的方法。那不好的教友却不能得其益，实在可惜。

二、为此我们该研究公教的道理，善守公教的规诫。天主既然赏赐了我人进教事主的圣宠，我人千万不要辜负了这项恩宠。

† 公教人总不该相信 †

● 教宗是天主，他不能作错事；

● 天主以外，还可以朝拜别的人和别的事物；

● 圣母玛利亚同天主一般；● 圣像可以朝拜；

● 一切奉教人都升天堂；

● 一切教外人都下地狱；

● 圣经是信仰的唯一规律；

● 任何人可随意注解圣经；

● 吾主耶稣立了誓反教的各派；

● 一切宗教没有分别；

● 大赦是准许人犯罪；

● 弥撒可以用钱买；

● 罪之赦免可以用钱买到；

● 只要真心痛悔，虽不告解，也能赦罪。