问：公教会怎样是至一的？

答：所谓公教会的至一，为的公教会的信友都信奉着同一的信仰，举行同一的敬礼和圣事，并服从同一的现世元首教宗。

公教的道理是至一的，敬礼是至一的，管理是至一的。公教信友只有「一个天主，一个信仰，一个洗礼。」

一、全世界有四万万公教信友都在同一信仰的大索之下，这种至一是显而易见，且不得不承认的事实。人世间再没有任何另一个宗教或社会能有这样的统一性。一位公教信友，随便走到天下各地，都可找到他的天主堂，并且也可遇到与他同一信仰同一敬礼的教中兄弟。

二、全世界的公教信友只有一个管理权。

任何处所的信友都服从他们的司铎，司铎服从主教，主教服从教宗。为此公教会的确是耶稣所说的「一牧一栈」。

三、今日公教信友所抱负的信仰与以往的公教信仰，完全相同。

当日耶稣在犹太国所宣传的和平福音，圣伯多禄在安提约基亚和罗马城所宣讲的福音，圣保禄写给格林多人和厄弗所人的福音，以及当日宗徒分行天下所留传了，千九百年以来的福音，与今日天主公教所选出的福音完全相同，普遍到世界各地，世世代代的相传着。圣保禄说：「耶稣基利斯督在昨天，在今日，在永远，常是一样的。」（希13：8）

问：公教会怎样是至圣的？

答：公教会的至圣，是为了以下种种：

一、建立圣教的耶稣基利斯督是至圣的。公教会的诫命在劝导她的信友要效法她的神圣天主的立教者。

在公教的祭台上都供奉着耶稣的肖像，使我人常能瞻望他的神圣师表。同时圣教会还不时的用耶稣的一生，圣死，和他的教训来唤醒我们的回忆，为叫我们便于效仿。

二、公教会所传授的神圣高超的道理超出任何民族的思想之上，是一个造成纯粹完人的基础。

当日梅瑟在西奈山上所领受的十诫，当日先知们在犹太国所宣示的警戒，当日吾主一生所传授的高妙道理，直到现在，仍然由天主公教，年复一年的传播着。

她教导她的信友要该怎样认识，爱慕，奉事天主，引领他们成圣成贤。他督促信友要谨记着：「即使占有了全世界、却丧失了自己的灵魂，为他有什么益处呢」？（玛16：26）

三、公教会运用祈祷和圣事加强成圣的效能。

每一个公教信友都必须念他的早晚课，抑且在危险中，诱惑中都需要念经；同样还要以祈祷感谢天主的恩惠。此外在主日和瞻礼日，他还必需要望弥撒。凡不遵守这种诫命的人，公教会规定了应有的罪过。

公教人领圣事，可得丰厚的恩宠。凡是以真诚的信仰去领圣事的人，他的一生绝对不会堕落，死时也必得享平安。

四、公教会产生了很多的圣人圣女和致命者。在任何时代和任何国家中，圣教会都产生了无数的致命者、精修者、圣人和圣女，他们都是已经生活于耶稣的天堂圣者。

当然，我人绝对不说一切的公教人都是圣者。为的颇有些人，很不幸的他们并不按照公教的诫命生活着。

五、公教会还有行圣迹的特恩。

每一位圣人在列入「真福品」以前，必需要发显两个人人公认的灵迹，而在列入「圣品」前，仍当再行两个同样的圣迹。此外，在法国露德的圣母山或其他的圣母堂中，直至今日，仍在时常的发显着灵迹。

六、公教会在办理着无数的神圣工作。

公教会在各处办理学校、教育儿童、救济贫苦、施诊贫病、建立麻风院、收容残疾盲哑老迈和被弃的婴儿，举凡一切慈善救济事业，天主公教常是跑在前面，尽全力去帮助。为此，谁都以认公教的确是贫苦无告者的慈母。