问：异教人是不是基督教友（基利斯当）？

答：异教人就名称上也如公教人一样，被称为基督教友，他们也是领过洗的（虽然很多的人受洗是无效的），也自称为信仰基督的人，但是矛盾的是他们同时却否认一种或数种耶稣所教诲的道理。他们自称为信仰耶稣的人，但是却不服从耶稣在世代表教宗的权力。

问：什么异教人不承认宗教的需要？

答：约略分之，可归为两种。

一、第一种人，他们以为只要始终信仰天主，并过着高尚纯洁的生活，便根本不需要任何宗教。他们奉「你愿人给你作什么，你也为人作什么」这句说话，作他们信仰的金科玉律，认为那对于信仰已足够了。这种人根本忘记了：假如没有宗教的存在，恐怕连那极少的几端道理也传不到他们耳中，因之也绝不能传之久远。还有一件事。这种人也没有懂清：就是他们所保持的金科玉律只限于人与人之间的关系，并没有人与天主间的关系。宗教却是教导人对天主和人与人之间的双方关系。为此这种人可说是根本没有宗教。

二、第二种人，他们相信该承认耶稣，因之也该给别人立善表，不赌博，不跳舞，提倡公共道德等。但是他们对于耶稣的天主性和他所教导的关于救赎的道理，则以私人的观点主观地解释之，很多人且不信耶稣的天主性，只信他是一个卓越的伟人。这些人也不信加入宗教的必要性。因此这种人只算是「社会的改造者」，并不算是信教之徒。

这些人既然不信耶稣的天主性和他所训诲的道理，所以很难称为基利斯督教友。他们不信有所谓启示，只接受那些为复兴社会所裨益的「实际问题」。

问：哪种异教人被称为圣经的基督教友？

答：就是那些只信圣经的人，这种人相信可以用私人的意见任意解释圣经的原文。这种人通常称为「誓反教友」，在中国则自称为「基督教徒」。

一、誓反教有很多种，有一种承认耶稣是他们个人的救赎主，并信领洗是基督教友不可不领的圣事。他们相信基督教友必须信奉一种宗教，为的由宗教中可得很大的实际利益和外人所不能得的恩典。

但是他们以为基督教的各支派彼此毫无分别，在那无数的支派中无论加入哪一派，对于得救根本没有分别。这一种人称为「福音的基督教友」，属于这一派的有「循道会」，「浸信会」，「长老会」等。

二、另一种人较第一种为严格，他们不信一切宗教都是一样的。他们把抱定自己的支派，令本派的信者专门研究本支派的信仰，守好本支派的规诫。这些人被称为「路德派」，但是内中还有无数的分别。

三、第三种基督教友，他们需求一个能够追索到宗徒时代的宗教。他们相信耶稣所立的神职负有献祭和施行圣事的特权。这种人是属于「圣公会」的，人数比较少，很多人且已归化，改入了公教的团体。

这一派人否认一种事实，就是不信他们的主教在脱离公教的时候已失去了主教的职权，所以他们选圣主教，但是那主礼的本人已经不是主教了，为此这些异教人根本没有合法的神职，因此除了圣洗及婚配以外，他们也没有其他圣事。