问：人类第一个人的肉体是怎样形成的？

答：圣经上记载亚当的肉体是天主用土造成的。「天主便用地上的土造了人，向他面上吹口气，他就有了生命。」（创2：7）

一、圣经上这句话的自然和明显的意义，是说亚当的肉身是由天主直接创造的。为此圣教会的传说教训，告诉我们人类始祖的肉身是天主直接所造生。

二、整个的人类都是由亚当和厄娃所繁殖的。

 问：什么是进化论？

答：进化论是后世的几个科学家关于草木禽兽人类的起源所造作的理论。进化论者之主要人物叫达尔文。

一、进化论主张生命的原始是一种极单纯的形态，这种形态，逐渐复杂，到最复杂的形态上，便「进化」成了人类。

二、进化论主张人和猿猴，都是由同一的始祖进化而成的。

 问：关于这种人类起源的理论，他们有什么确凿的理由呢？

答：关于这一点，他们并没有确确凿的理由，只是靠着推测和臆断来维持进化论的学说。

一、单靠自然科学，根本不能解答人类始祖之肉体的受造问题。抑且，连那无机体的原始，以及极单纯的生命的起源也不能讲得通。只有天主的启示，才能答复那人类的起源和一切受造物的起源的问题。

二、进化论者的理论，是根据于他们所发现的所谓「失去了一个连环」，他们以为这是由猿猴变成人的过程中的第一个人。其实这个「失去了的连环」是并不存在的，历来所发现的化石，不是纯粹的人类骨骼，便是猿猴的骨骼，绝没有发现过介乎二者之间的化石。

三、进化论在始创时，颇引起一般学者的注意，但是现在，早被著名学者所抛弃，为的早已有更坚强的学术证据证实这种学说的错误。

人的骨骼和猿猴的骨骼虽然有些相似处，但在很多

的地方却有着根本的不同。为此有位生物学家说：进化

论之主张人是由猿猴所演进，与夫主张人是由任何一种

兽类所进化是同样的不通。因为人与猿猴之间的差别，

与夫人与任何生物之间的差别，正是同样的严重。

                      1. 右边是人类的骨骼

2. 上图是猿猴的骨骼

3. 下图是猿猴（猩猩）的头盖骨

 4. 右边人类的头盖骨

猿猴没有前额，没有头骨。它的足趾和爪一般。它的牙床上下不相对。当它被迫的立起身来，它必须向上望，不能向前看。它的脑子的平均重量等于它身体重量的十七分之一；人脑和体重的比例则是三十五分之一。猿猴不能作清晰的语言，而最主要的是它没有理智，没有自由的意志。

 问：人的灵魂是用什么造成的？

答：人的灵魂是由天主直接造成的，不用原料，在人类有生的初刻，换句话说：在每一个人受胎的时候，灵魂就被造成了。

一、人的灵魂并不是由别的灵魂或物质所造成。它是一个单纯的神体。它的存在并不在有生以前，也不在有生以后，却正在生命开始的当时。它本身就是人的生命。当灵魂一离开了肉身时，人的生命也就立刻停止。

二、人的灵魂并不是由父母所生，只有肉身是父母的成绩。灵魂不能有「进化」，因为它是神体，根本不受物质自然律的限制。

不过在灵魂的特征上，譬如聪明，才智，个性等，显然有来自父母的遗性，那是为了我们的肉体来自父母的，而这肉体的遗传特征却影响了灵魂的优长。这就譬如你在日光底下放下一块有色的玻璃，那透过的日光便有了玻璃的颜色，然而它却不会改变太阳本来原有的光芒。

 问：由亚当到耶稣降生共经过多少年？

答：这个问题，圣教会没有确切的断定，将来，恐怕永远也没人能确定它。

一、目下一般人的意见，都以为圣经并没有明白确定它。古圣祖们所列了的年表，恐怕有很许多缺漏处。通常说一个人是某人的后代，那其间恐怕相隔很多的世代；所以，圣经上称耶稣为达味的后裔，虽然他在达味的一千年后才降生。

二、若干的公教神学家，以为人类的世代恐怕要追溯到一万或一万五千年以上，甚或还要久远些。但是无论科学家与神学家，谁也不能与以确切的证明。

 问：天主对于亚当和他们的后代发显了什么慈悲呢？

答：天主许下了救世主。

一、天主在赶走亚当离开地堂以前，对他作了第一次的预许。

天主对诱惑厄娃的蛇说：「我将要使一个女人同你为仇，使她的后代与你的子孙为仇，她将踏碎你的头颅。」（创3：15）

天主所说的女人，便是童贞圣母玛利亚，她的后代便是吾主耶稣，他便是天主所预许的救世主。天主的意思是要圣母及耶稣和魔鬼及随从魔鬼的人永远为仇。

二、这个预许，在古经中天主重说了许多次给古圣祖亚巴郎，依撒格，雅各伯和达味。

三、后来，天主派遣了先知，借他们的口预言了许多关于救世主的事情，例如他的降生，他是天主第二位，他将受难圣死和享复活的光荣等等。

 问：天主派遣救世主，何以要等数千年之后？

答：主要的原因，是天主愿教人类深刻了解罪恶的严重性，在那数千年间，天主昭示了人类在离弃天主了之后是怎样的堕落，以便人类深省，而妥备救世主的到来。

一、当时的人类是那样的堕落，致使天主用洪水灭尽了人类，只留下了诺厄一家人。

二、天主让人类堕落到最可怜的境地，使他们更热切的期望救世主到来。果然当救世主到来的时候，天下各国除开犹太人以外，都敬起了邪神，而过着邪淫的生活。连在犹太人中，也有每况愈下的趋势，一般上等阶级的人，早已不按天主的法律生活了。

问：人类怎样得知救世主的到来？

答：他们由天主借先知们所启示的现象便可知道。在救世主默西亚降生以前的若干年间，天主曾派遣七十位先知预言了很多的关于默西亚降生的现象。在那些先知中主要的有梅瑟，依撒依亚，热肋米亚，厄则基亚，达尼厄尔等。

一、关于他的降来，先知说：

当犹太国不再是一个独立国家的时候，默西亚就诞生在白冷郡了。他将受生于达味支派的一个童贞女。他将有一位前驱在旷野中讲道，报告他的降临。一个异星要报告他的诞生，远来的国王要朝拜他，奉献礼物。在他诞生的时期，将有若干小儿被处死，他要逃避到埃及，以后再回本国。

二、关于默西亚的天主位，先知说：

他是天主之子，将显大灵迹。他将教训万民，他将是一个新国家的国王，他的国包括一切国家，而永不被灭亡。

三、关于他的受难，先知是这样说的：

他将骑驴入日路撒冷，被一个与他同桌而食的人所负卖。他被人吐弃，被讥笑，被鞭打，被吐面，头戴茨冠，而饮以酸醋苦胆，为他的衣服要拈阄。他的手和脚要被铁钉穿透，他将死在两个恶人中。但是他忍受如羔羊，且为他的仇人祈祷。

问：世人受了原罪的祸害，天主没有动慈悲，矜怜他们的心么？

答：天主大发慈悲、矜怜他们的心；当时就许下将来救赎人类，使人再有升天堂的盼望。

问：除了原罪外，我们还有别的罪么？  答：还有本罪。

问：什么是罪？           答：罪是违背天主命令的自由行为。

问：什么是本罪？         答：本罪是各人本身所犯的罪。

问：本罪有大小的分别么？ 答：本罪有大小的分别。

问：什么是大罪？

答：大罪是在大事上，明知故意，违背天主的命令。

问：什么是小罪？

答：小罪是在小事上，明知故意，违背天主的命令；又在大事上，或没有完全明知，或没有完全故意，违背天主的命令，也是小罪。

问：犯大罪有什么害处？

答：犯大罪的害处：就是失落天主宠爱，和自己所立的功劳；并失落升天堂的名分，担负下地狱的罪债。

问：大罪还有别的名称么？

答：大罪也叫死罪：因为犯大罪的人，不能立什么常生的功劳，走天堂的道路，如同已死的人，不能行走做事了。

问：犯小罪有什么害处？

答：犯小罪的害处：就是减少神力，使人渐渐冷淡，容易陷入大罪。并且也能招致许多罪罚。

问：这样，小罪也不是小事了么？

答：违背天主的命令，本来不是小事，不过因为还没有失落天主的宠爱，和超性的生命；并且除告解以外，还有许多赦免的方法，所以称小罪。

问：原罪和本罪，怎样得赦免？

答：原罪和本罪，因天主降生救赎的功劳，才能得赦免。