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耶稣会士中国书简集(V)列表
·100 论述基督教书籍的用处及传播
·101 一位在北京的传教士于1750年
·102 一封发自澳门的信
·103 钱德明神父致本会德·拉·图
·104 骆尼阁神父致布拉索神父的信
·105 耶稣会传教士骆尼阁神父致河
·106 耶稣会传教士骆尼阁神父致布
·107 耶稣会传教士河弥徳神父致布
·108 传教士河弥德神父致布拉索神
·109 耶稣会传教士嘉类思神父致布
·110 耶稣会传教士钱德明神父致科
·111 耶稣会传教士嘉类思神父致法
·112 耶稣会传教士河弥德神父致布
·113 韩国英神父致德尔维耶神父的
·114 耶稣会传教士B神父致福尔邦
·115 一位在华耶稣会士致朋友的信
·116 一位耶稣会传教士给母亲的信
·117 晁俊秀神父给昂塞莫神父的信
·118 传教士蒋友仁神父致巴比甬·
·119 传教士河弥德神父致布拉索神
·120 汪达洪神父致布拉索神父的信
·121 晁俊秀神父致某贵妇人的信
·122 尊敬的晁俊秀神父致尊敬的昂
·123 关于中国皇帝新征服之西藏和
·124 关于居住在中国的犹太人的报
·125 耶稣会传教士汪达洪神父致布
·126 尊敬的某神父致杜埃法院首席
·127 耶稣会传教士方守义神父致某
·128 传教士蒋友仁神父致嘉类思神
·129 关于马若瑟之死的一封信
·130 尊敬的韩国英神父致尊敬的D
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
107 耶稣会传教士河弥徳神父致布拉索神父的信
107 耶稣会传教士河弥徳神父致布拉索神父的信
浏览次数:2891 更新时间:2007-10-23
 
 
 

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我至为尊敬的神父和亲爱的同事:

    我相信您几乎了解所有与我的旅程有关的事情。在经过您所见过的漫长的海上航行之后,我于823非常平安地到达这里。我们在海上的航程也同样非常轻松愉快,这是因为天主认为不值得让我们为了他而去遭受那些所有的海上航行皆会遇到的苦难。我发现这里所有的人均处于相当好的健康状态。我们的会长神父甚至在当时身体还很好。但自那以后,他几乎没有不生病的时候。大约三个星期的间日疟,几乎持续不断,并且迫使他晚上大部分时间得在椅子上度过的哮喘发作让他吃足了苦头。然而,我希望我们将更长久地继续拥有这位神父。我们这里需要他,因为总会长神父不可能在其担任修道院院长期间前来此地,后者在那里很忙,无法脱身。

    他在从事这一迫害时期中必不可少的工作时得到的救助非常有限。我们已经在4月份失去了尚若翰神父,由此一来江西省已没有传教士。傅安德神父身体虚弱,而石若翰神父则在山上被软禁。确实,我们的中国耶稣会士从今年年初起就出发了,但您知道他们现在能做的事情是有限的。因此,所有的工作重担都落在了嘉类思神父的身上。沉重的工作让嘉类思神父筋疲力尽,加上连续四到五天的肠绞痛,使我们今年两次以为将失去这位神父。我和骆尼阁神父很希望能分担他的工作,而且人们也对我们作出了这样的要求与期待。人们希望我在情况允许的条件下尽快出发。然而此时发生的一件事情使得我无法成行。这件事情就是我们有五位神父在南京被关入了监狱。人们担心如果我本人遇有不测的话,这些神父会受到虐待。但我仍以为此事不会影响我前去分担嘉类思神父的工作。因为从来自北京的消息得知,这些神父已经或者马上将被释放。在四五个月之前,中国省会的副省会长傅作霖神父曾前去拜访人们曾多次恳求其为被关押者说情的首辅大臣,后者亲自对傅作霖神父说,他目前正在审理我们神父的案子,这一案子肯定会在年内了结。届时人们将把这些神父遣送回家,即遣送回澳门。接着这位首辅大臣对在场的其他大臣补充道,应当给他们,即在北京的耶稣会士这样一种安慰。这些在京的耶稣会士见到这些神父被关押在监狱里很伤心,因为这些神父和他们一样是欧洲人。此外,因为皇帝从他的军队那里得到了捷报,这一捷报使他得知其为驱逐篡位者而与之交战的准噶尔王国已经被制伏,篡位者本人也已被俘获,遂颁布减轻刑罚的大赦令。根据这一大赦令,所有原先要被斩首者改判为绞死,原先要被绞死的人改判为终生流放,原先被判处终身流放者则改判为流放三年。这一切给我们带来了莫大的希望。人们对这些神父被释放之事的估计是如此的乐观,以至于省会会长神父已经就这些神父的住处与工作作了安排。不过这一切尚未付诸实施,而且我也不知道何时能付诸实施。来自军队的最新消息较为不利,故此不便重新在皇帝那里采取行动。在鞑靼的局势已发生了变化。一些原来已经表示效忠皇帝并加入其军队的准噶尔王公重新发起叛乱。经过在山口与沙漠地带的交战后,他们夺取了运送给养的通道。皇帝的军队已处于被围困以及有可能饿死的状况。您可以判断这一消息会在宫中产生什么样的影响,以及皇帝是否还会打算让其赦免令付诸实施。皇帝让人当着他的面痛打了其女婿,因为后者消除了人们对鞑靼王公忠诚的怀疑.在这之后,他又命人将其女婿押往刑部受审.难道您对有人试图剥夺那些坐牢神父宝贵的殉难者的荣誉不感到震惊吗?如果神父们被处以死刑的话,我们几乎毫无希望找到任何愿意把我们藏在其家里的基督徒.因为在这里,只要传教士被判刑,人们会罚处所有与传教士有牵连的人.

    刚刚碰到一件麻烦事的石若翰神父因无法找到任何可以照顾他的人而四处流浪。以下是他在这些山区遭受迫害时的情景:某些基督徒购买了一块地,在这块地上有一座被树木所环绕的宝塔。这些基督徒曾前去砍伐这些树木。不知是出于偶然还是事先所计划好的,这些树木倒在了宝塔上,并砸坏了宝塔中石制或木制的神像。对此,偶像崇拜者们吵嚷着要求讨个说法。在同一地区的另一个地方,一位基督徒在三次请未婚妻过门未果的情况下,绑架了其未婚妻。这位被人用武力带到夫家的妇人高声向欧洲人哭诉,并说窝藏其丈夫者是她的公公。村里的头面人物因害怕此事会引起不好的后果,遂告到官员处。官员闻讯后首先派人逮捕了上百名基督徒,继而用打耳光、打板子等方法折磨他们。这些基督徒开始时还慷慨激昂地公开表明了自己的宗教信仰,但在最后却听任自己被人摆布。官员又派人逮捕了另外五十名勇敢地忍受了普通肉刑的人。为了使这些人屈服,衙门里的人想到采用一种曾在日本被人用过的酷刑。在把这些人的手绑到背后之后,衙门里的人用一根绳子逐个系住每个人的拇指,然后把他们悬在房梁上置之不理,直至这些人改变其信仰。官员们还把这些基督徒带到了他们出生的地方,好让他们明白究竟是谁在管着他们。这些基督徒回来时带着他们光荣的橄榄枝,现在他们均更加平静地在山上生活。然而,由于所有欧洲人都被当做三四年前在湖广一带造反的著名的马朝柱的同谋,人们在追捕马朝柱的同时也在追捕欧洲人,而这就是石若翰神父逃跑的原因。不过,有人在这里作出判断说,这些追捕活动即将结束。

    在其他省份,情况要稍微缓和一些。然而人们始终在进行搜捕活动,以便抓住从未被抓到过的马朝柱,而在这一过程中,他们可能还会抓捕许多的传教士。但愿主宰着一切的天主会去除这种迫害我们的理由。

对于基督教来说,有一个新的事件可能会对它产生危害。事情经过如下:马尼拉总督已经驱逐了所有不信基督教的中国人。因被流放而绝望的这些中国人刚一到达厦门这一大船通常进行贸易的地方,就向中国官员报告说,这些西班牙人来到这里就是为了让传教士进入中国,此乃西班牙人今年的计划,还说西班牙人所带的银子超过其购买货物所需的数额,这些多余的银子将用于在中国人当中分发,并收买中国人。中国官员们已对西班牙的船只进行了检查,发现了对当地商人来讲属于超额的银子。他们强迫西班牙人把所有东西都卸下船。船上的银子被保存在一幢房子里。西班牙人只有在这些中国官员在场,并且是为了支付商品的情况下才能够从中取出部分银子。

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    前天,一位授任为南京主教不久的德国耶稣会士坐上一条小船,争取能到达他的教区。如果他像我们希望的那样取得成功的话,我们将立即去追随他。不管是葡萄牙人还是法国人,不管是俗间神父还是入修会的教士,都在期待着他能够进入中国的时刻。同一天,五年来与其他传教士一起受到追捕的来自外方传教会的诺莱纳主教兼科钦支那宗座代牧主教勒费佛尔大人登上一艘法国船只以便前往马六甲。如果顺利的话,他将经由柬埔寨回到其教区。在科钦支那,人们始终继续同样强烈地对传教士进行迫害。在那里的葡萄牙耶稣会的神父只剩下了两个人,其一是在宫中充当医生与数学家的卢雷罗神父,另一位是中国人,后者因为不容易被人认出,故还能自由自在地在地上干活。当以其凶暴和放荡让人感到害怕的国王活着的时候,人们已不再指望具有自由。

    在东京有大量的基督徒和传教士。然而,因为基督教在那里并没有得到允许,所以欧洲人被迫躲藏起来。谨致以崇高的敬意。

 

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