写给读者的序言

首二诗节说明两种灵修炼净的效果:人的感官和心灵的炼净。其余六段诗节，说明灵性的光照及与天主爱之结合的各种美好效果。

灵魂的诗歌

1.黑夜初临，

悬念殷殷，灼燃爱情， 啊！幸福好运！

我已离去，无人留意， 吾室已然静息。

2. 黑暗中，安全行进， 攀秘梯，装巧隐，

啊！幸福好运！

置黑暗，隐纵迹，

吾室已然静息。

3. 幸福夜里，

隐秘间，无人见我影， 我见亦无影，

没有其他光明和引领， 除祂焚灼我心灵。

4. 如此导引，

远胜午日光明，

到那处，祂等待我近临， 祂我深知情，

那里寂无他人行。

5啊！领导之夜，

啊！可爱更胜黎明之夜， 啊！结合之夜，两情相亲，

神化卿卿似君卿。

6. 芬芳满胸襟。

痴心只盼君，

斜枕君柔眠，

轻拂我弄君，

飘飘香柏木扇，徐来风清。

7. 城蝶微风清，

乱拂君王鬓，

君王伤我颈，

因其手柔轻，

悠悠知觉，神魂飞越。

8.留下自己又相忘，

垂枕颊面依君郎；

万事休，离己远走， 抛却俗尘，

相忘百合花层。

开始批注本诗，谈论在此导向与天主爱之结合的路途上，灵魂应有的修持。

开始解释诗节以前，我们应该知道，吟咏这首诗的灵魂已经处于成全的境界，亦即 达到与天主爱的结合，已经越过相当严厉的困苦和磨难，通过窄路般的灵性修持，此乃我们的救主在福音中所说的导向永生的窄路。为能达到与天主崇高和幸福的结合，通常灵魂是要经过这条窄路的。

这路是多么狭窄，走上窄路的人又是多么少，正如救主在玛窦福音所说的。灵魂极其幸福，也 深感幸运，他已经越过了窄路，达到了所谓的爱的成全之境，如同他在首诗节歌咏的，称这条窄路为黑暗的夜，两者非常近似，正如后来的诗句所要说明的。因此灵魂说，通 过这条灵修窄路是很喜乐的，他从中获得如此之多的幸福，他这样说：

黑夜初临，悬念殷殷，灼燃爱情，啊！幸福好运！ 我已离去，无人留意，吾室已然静息。