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两种心灵的黑夜列表
·黑夜感言
·写给读者的序言
·•第一卷• 论感官的夜
·第一章 开始谈论初学者的不成全
·第二章 论初学者因骄傲的习惯而来
·第三章 谈有些初学者在第二个罪宗
·第四章 谈论初学者常犯的毛病,亦
·第五章 谈初学者所犯的忿怒罪宗上
·第六章 谈灵性贪吃的不成全。
·第七章 谈论灵性的嫉妒和懒惰的毛
·第八章 开始解释这个黑暗的夜
·第九章 谈论神修人走在这个感官的
·第十章 谈论在这黑暗的夜里,这些
·第十一章 说明诗节的三行诗句
·第十二章 谈论这个夜在灵魂内导致
·第十三章 继谈感官之夜的其他益处
·第十四章 解释首诗节的最后诗句。
·•第二卷• 开始谈论心
·第一章 进修者的不成全
·第二章 续谈进修者的其他不成全
·第三章 继续以下的批注
·第四章 列举并解释首诗节
·第五章 开始解释,何以这个黑暗的
·第六章 谈论在这个夜里忍受的其他
·第七章 继续相同的主题,谈论意志
·第八章 谈论在此境界中折磨灵魂的
·第九章 虽然这个夜使心灵黑暗,却
·第十章 使用一个比喻,彻底地解释
·第十一章 说明由于这些黑暗的困境
·第十二章 说明这个恐怖的炼净之夜
·第十三章 论默观的黑夜在灵魂内工
·第十四章 解释首诗节的最后三行诗
·第十五章 黑暗中,安全行进,吾室
·第十六章 解释灵魂行走在黑暗中,
·第十七章 解释何以这个黑暗的默观
·第十八章 解释何以这个秘密的智慧
·第十九章 解释爱之梯的前五级
·第二十章 继续解释其余的五级
·第二十一章 解释「装巧隐」,述说
·第二十二章 解释第二诗节的第三诗
·第二十三章 谈论在这个夜里,灵魂
·第二十四章 结束解释第二诗节
·第二十五章 简略地说明第三诗节
·黑夜初临全诗(二种版本)
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
第一章 进修者的不成全
第一章 进修者的不成全
浏览次数:2225 更新时间:2017-10-28
 
 
 

第一章

天主愿意带领前进的灵魂,在离开了干枯和困苦,即离开感官的第一个净化和夜之后,至尊陛下不会立即把他放在心灵的夜里。相反的,灵魂离开初学者的阶段后,通常要经过很长的时间,许多年在进修者的阶段中自我修行。处在这个新的阶段,就好像 一个人刚从狭窄的牢狱中解放出来,灵魂更自在和满足地行走在天主的事上,比初学者 怀有更丰富和内在的愉悦,超过尚未进入感官之夜以前。他的想象和官能对于推理和心灵的挂虑,已不再如同先前那样拘束。因为无须推理默想的劳苦工作,灵魂极其容易在心灵中觉察到非常宁静、充满爱的默观和灵性的美味。

虽然如此,灵魂的净化却还没有达到完美的地步,因为缺乏最主要的部分;亦即心 灵的净化——若没有心灵的净化,虽然感官的净化极其强烈,也无法达到圆满和成全。因为心灵和感官结合在同一的主体上——往往灵魂不会没有一些困乏、 干枯、黑暗和磨难,有时比过去更为强烈,这些有如心灵黑夜即将来临的症兆和使者。 虽然这些情况不会继续不断,如同处在所要来临的夜中。在经过片刻、或稍久些,甚或几天的这个夜和暴风雨后,很快会恢复到灵魂原来习惯有的宁静中,天主用这样的方式 净化某些灵魂,祂没有要他们登上如此崇高的爱之等级。如同其他的灵魂那样,祂间歇性地带领他们进入默观和心灵的净化之夜,时而黄昏,时而黎明,互相更替,因而应验了达味所说的话,祂降下祂的水晶——亦即默观——有如饼屑(圣咏第147篇第 17节)。不过,这些黑暗默观的碎屑从不会那么强烈,如同我们所要谈论的这个可怕默观之夜,天主故意把灵魂放在其中,为了要带领他达到神性的结合。

那么,我们所说的这个内在的愉悦和满足,在这些进修者的心灵中,他们丰富且轻易地获得并享有。因为比先前更丰沛地通传给他们,因此涌流进入感官,比起感官未净化前通常所得的还要丰盈。由于灵魂的感官部分已更加纯净,能按其模式,更易于体验到心灵的愉悦。

然而,灵魂的感官部分毕竟是虚弱的,而且无法承受心灵的强烈通传。这些进修者---由于在感官部分经验到如此的通传,忍受许多的无能为力、伤害和胃口不良,因此导致心灵的疲惫。因为,如同智者所说的:这必腐朽的肉身重压着灵魂(智慧书第 9章第15节)。因此,这些进修者的通传不能很强烈,不能很激烈,也不能很灵性—— 这些是与天主神性结合必须有的——此系虚弱和腐朽的感官也分受这些通传。

为此,我们才会有出神、神移和骨头移位(脱臼)。这经常发生在当这些通传不是纯灵性之时,亦即不是只通传给心灵,如那些成全者,他们已经被心灵的第二个夜所净化。在成全者身上,这些出神和身体的痛苦已停止,他们享受心灵的自由,他们的感官既没有损伤,也没有移位。

为了明了这些进修者何以必须进入心灵之夜,我们要在此指明他们会有的一些不成全和危险。

 

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