「人人只有一死，死后有审判。」（希9：27）

一、耶稣基利斯督是私审判中的审判者。

「父也不审判什么人，把审判的全权给了子。」（若5：22）

二、死后的灵魂要立在天主圣子的威严座前，交上他一生思言行为和缺陷总账。

一个人的一生，将如一幅图画般的展在耶稣面前，一切的事都瞒不过他，虽然在死的时候他宽免了许多。在这种情况下，那受审的人将怎样希望他一生只作了好事呢！

「凡人所说的一总闲话，在审判之日，句句都要受审判。」（玛12：36）

三、只要耶稣一人定宪，并不需要证人。

但是那定宪和理由却要叫受审的灵魂知道，而使他明白叹服定宪的至公无私。

问：私审判时怎样定宪？

答：天主要把人灵的善恶，放在天主公义的天秤上，按照他在世界上对待天主和别人的好坏，定断他升天堂，下炼狱或下地狱。

「你看我不久就来……按着每人的工行报答每人。」（默22：12）

人的灵魂一脱离肉身，立刻被受审判。那时天主要对我们说：「把你管理的事，交代清楚罢。」（路16：2）审判以后，立即定宪：或升天堂，或下炼狱，或下地狱。假如在死的时候，我们的灵魂已准备妥了去受审判，那将是多么快活的事呢！那时将听到天主对我们说：「尽职的，忠信的好仆人——来享你主子的幸福吧」！

一、在领洗后的纯洁中死去，或已完全补偿了所犯罪过的灵魂，将要直直的升天堂。

「义人们却去享永远的生命。」（玛25：46）

升天堂的灵魂。必须凡全没有罪，而且没有因罪所当作的补赎。

「凡有染污的，都不得进这城。」（默21：27）

二、死在大罪中的人，即使只有一个大罪，也要直接下地狱。

人犯大罪是把自己与天主的关系割断，为此那是他自己将自己送进地狱里去。天主的意愿是要他所造化的人都升天堂。

三、死在圣宠地步，但是还有小罪，或则还有因罪所当作的补赎的灵魂，便须下炼狱中受一时的净炼。

炼狱的灵魂却是圣人，为的他们都是有升天堂的把握。在炼狱中，他们再也不会犯罪，只是离得天主很远。

问：该怎样预备审判？

答：该极端谨慎的善度一生，以便得到极幸福的死亡。

一、从现在起，就要尽可能的去行善，以求天主赦免我们所能犯的过恶。

现在我人既然知道了死后一定要受审判，这种重大的问题我人当如何的小心谨慎呢！

二、今天睡去了，不见得明早还活着，为此每天要准备妥了去听审判。

为此我们每天要考察我们的良心，痛悔我们的罪过，快去告解，并立志永远躲避罪恶。

三、只要我们善尽职务，便不必怕死。天主绝不罚我们下地狱，除非我人自己去强迫他。

要谨记着我们的审判者是耶稣基利斯督，他爱我们甚至为我们受难，钉死在十字架上。为此，他愿意给我们一个幸福定宪的希望，较之我人愿欲得到那样定宪的希望还要急切些。为此我们要依赖他，一如子女之依赖慈父一般。

问：什么是审判？   

答：审判是人死后，在天主台前所听的公义案事。

问：审判有几样？   

答：审判有两样：就是私审判，公审判。

问：什么是私审判？

答：私审判就是人的灵魂一离了肉身，独自到天主台前所听的案事：那时判定有功的受赏，有罪的受罚。

问：私审判后，灵魂到哪里去？

答：私审判后，灵魂有宠爱而没有应受的罪罚的，升天堂；有宠爱而还有应受的罪罚的，下炼狱；有大罪，下地狱。