6月6日，帝国财政部长富尔德到塔布市跟马锡商量，肯定是有关马萨比耶事件．

    不管情况怎样，省长授令拉卡代执行一项相当专制的决定。大量资料把公文包鼓得厚厚的，其中有：

    “考虑到教会的利益，应该终止发生在露德加弗河左岸、马萨比耶山洞令人遗憾的局面……”还有：

    “考虑到镇长职责要关心地方公共卫生……”

    至于决定中，特别是以下几条：

    第一：禁止汲用称为圣泉的水。

    第二：禁止通行属于公产的马萨比耶边缘地区。

    第三：山洞进口处设置栅栏，并竖立写有‘禁止人内’的标牌。

    其它条目是有关追究违禁的规定。

    瞧，问题解决了。马萨比耶山区属露德镇公产，主管是镇长。简单地施些法律诡计，就此了结这桩已经拖得太长久的事件。   

    拉卡代正像拉塞勒讲的那样，是个“受搭三角皮带者控制的人”．拉卡代既要令省长满意，又始终想留有余地，因为绝对不知事态将如何变化。所以，凡法令之前有“露德镇长鉴于上级领导指示”等能藉以自慰的话，他一律签上字。

    但是，病人痊愈的例子继续在发生。一个跛足的人用山泉水洗洗畸形的脚，而不跛了．很难跟他说：“镇长、省长已作出决定，别再去马萨比耶。”要那些看见圣迹而赞美颂扬圣母的人强制不语，更谈何容易；想压制重新获得信仰活力的群众停顿下来，根本不可能．

    人们无视法庭，不顾罚款，穿越栅栏，到山洞前祈祷。警察忙着记录，治安法官迪普拉判处违者巨额罚款，甚至达五百法朗。不管怎么样，就有人绕小道，也要把病人护送到圣泉来。还有人为了去山洞，竟然游渡激流．

    人们对神职界不太满意。主教一直杳无音信，佩拉马和堂区里神父缄默不言．群众的恼怒每天在升级，禁止进入洞区的木牌，经常在夜间被砸、扔人河里。拉塞勒看到政府法律增加了新的犯罪条款：破坏围障非法侵入、进行祈祷者。

    正对岩石的加弗河右岸属于私产。平民百姓结队来这里，时而朝显现地点，时而面对警察；一会儿祈祷，一会儿辱骂，似乎既是朝圣又是闹事。

    这期间，伯尔纳德被哮喘和另一种危害一一大量来访者搞得疲惫而病倒。她的一个姑妈负责带她去科特雷温泉(科特雷是上比利牛斯省内一个小镇，以含硫矿泉出名一一译注)。

     温泉疗养进入旺季，正值露德事件引起轰动之际，赴温泉疗养的那些“社会名流”乘机直奔露德而来。大批“高雅的旅游者”涌到小镇，炫目的车辆横七竖八遍满整洁街面。真遗憾，好奇的人们抵达了受雅科梅细心照管的臭名昭著的栅栏，不得不小心地离去，因为警察不让任何人进入，就连著名人士也难免不遭麻烦。

    有一天，值勤警察见一个彪形大汉迈着阔步走来。

    “不准过去!”

    此君早料到，好斗地高昂着头。只见他满脸麻子，花白头发平顶头，四方面孔蓄胡须，鼻梁高挺印堂满，颧骨凸出唇稍厚。卷曲胡须里藏有一张讽刺利嘴，面部表情酷似一个希腊斗的“佩里克莱”(佩里克莱系公元前五世纪希腊有名人士，是演说家、政治家。一一译注)，又如一名莱奥尼达斯手下的士兵(莱奥尼达斯是公元前490一480年的斯巴达王一一译注)。

    “看我过去!”这位先生迅速作出答复。

    “您的姓名?要开违禁单。”

    “我叫鲁依．弗伊奥。”

    他泰然自若，走进属于公产的土地，径直走向山洞．这位鲁依。弗伊奥现年45岁，是有名的《宇宙日报》主编，大名鼎鼎的论战家，曾对反宗教的《世纪日报》给以强有力的反击。弗伊奥运用的语言纯正又典范，是一位对人、对思想都直言不讳的现实主义者。他的诗意生气蓬勃且强烈，讽刺尖刻．用勇士般的精神，无情揭露自由主义思想，又猛烈地进攻，他浑身是胆。有人发现他和贝亚尔、拉伯雷不相上下(贝亚尔乃法国18世纪的滑稽和喜剧的剧作家。拉伯雷是法国土6世纪讽刺作家，《巨人传》作者，又是医生、解剖学教授，后来任芒栋镇本堂神父。一一译注)。这位先生对露德的事感兴趣，他一如既往，要把事情深入追根究底，这就是弗伊奥要反对拉卡代的所在。

    任何方面的压力都不曾使洛朗瑟主教屈服。他镇定自若，既不反对政府的固执偏见，但跟山洞那边群众的汹涌气势，意见也不一致．省长心急如焚，而主教泰然处之．圣教会永存直到天地终穷，不急于作出决定。所以，洛朗瑟主教怀着平静之情写信给佩拉马：“至今，我跟政府采取的山洞行为毫不相干，我自庆能坚持到现在。以后，教会看看将采取什么措施．”

    主教在“露德事件”极棘手、混乱局面激化、人间火山熔岩要喷发时候写这封信，而且语调令人惊奇，但更令人惊异的是，露德石匠的头脑热得白炽化，烦躁不安。他们说：“警察现在该把自己的成员编个号，不久后可去加弗河捞到他们．”出自这些人嘴里的恐吓威胁，决不是说说而已。佩拉马神父极力使之平静下来，但毫无办法。一个星期天，神父在讲道台上大声疾呼：

    “石匠的意图并不针对警察局，而且针对我。我呢，他们的铁锤、他们的铁杠，毫无所惧。从今天起，我要到去山洞的路上，凡想尝试强行通过的人是不幸的；要不，就踩我身体而过。

    假使他们分散行动，或者有个别人准备冒险对我动手的话，现在我正告他，决占不了上风。”

    佩拉马神父讲话是算数的，没有人为了证明是否属实而甘冒风险。

    至于治安法官迪普拉忙得不可开交。群众团团围在山洞，违禁记录不断增加，迪普拉日夜工作，处理得苦头吃足，怒发冲冠。

    伯尔纳德从科特雷温泉回来，已好得多了。7月16日圣衣会瞻礼，她在堂里念经时，听到心底有甘饴的召唤，要她到山洞去。姑娘立即奔赴露茜姑妈家。“求求您，请和我一起去马萨比耶．”

    为了避免警察，伯尔纳德她们，绕过洞区竖有标牌的栅栏，取道里贝勒家的草地。

    加弗河右岸已有好多妇女在祈祷，她们就在那儿跪下。伯尔纳德周围自发形成一个圆圈，姑娘注视对崖的岩石。她面容和全身立刻出现喜悦的战颤，许多人都见到她陶醉的眼神。她惊呼：

    “盖拉培迪，盖拉培迪，盖依阿西!”(我看见她了，我看见她了，她在那里!)

    还说：“她向我们问好，在栅栏上面还朝我们微笑。”

    接着，寂静无声，较长时间天上人间的交谈，无人能听到。竟然与那些最最虔诚敬主的人，受到同样的待遇，这真是一个特殊的恩宠，承蒙的特恩过分了。露德的贝诺维伊是一位心理学家又是诗人，曾经就出神的对话作了描绘：

    “伯尔纳德生活在超人的高强度的时先中，凡心灵所渴望的一切，所向慕追求的一切，都汹涌如流地倾注在她身上。但是组成这样美满完整的，并不是超性的启示和光照；并不是像圣女人德肋撒、圣女加大利纳、圣女昂盖勒那样，她们都丰富了神学奥秘。伯尔纳德只是感到圣母的临在，只是感到延续不断的超性恩宠的波涛。她没提供过一个确切的涵义、一句口头的解释。事实上，这不是谈话，而是心灵的交流，是陶醉人心的交流。”

    在忧郁纯洁之心并获响应的此时此刻，一阵风吹来，树叶簌簌声响遍马萨比耶，加弗河潺潺水流似乎更强。白杨树荫绵延直到夜暮来临，妇女们像圣经里的那模样，还呆在那里，一直专心致志于见到的奥秘。

    圣母微笑注视伯尔纳德好久后,望了最后一眼，俯着隐去.(伯尔纳德把最末一次的晤谈保留得非常谨慎。但她已经晓得，也就是对话者让她知道，今世再也见不到圣母。)

这是第十八次显现，也是最后一次。