1870年，法国受灾难袭击，伯尔纳德十分悲痛，为祖国祈祷。

 博尔德娜姆姆讲，10月24日傍晚，纳韦上空出现异像，苍穹似火烧般通红通红，像个“血海”，有人听到伯尔纳德喃喃自语：“或许人们还没有皈依天主呢!”因为她相信，这一切只是上天的罚，圣母讲过“为罪人祈祷”，可是在法国，罪人还太多。

  她写信给父亲：“听说敌人临近纳韦了，我真想看看普鲁士人(即德国人一一译注)，我并不怕。因为天主无所不在，就是普鲁士人中间也在。记得小时候，本堂神父讲好道理后，我听见有些人说：‘算了吧，这是他的职责!’我想，普鲁士人也是在尽他们的职责。”

  他们的职责就是惩罚法国。正像圣母所要求的，人们补赎做得不够．伯尔纳德说：“应该为天主作出牺牲。”

  在此同时，骑士穆索求见伯尔纳德(骑士乃法国贵族中最低的级别一一译注)，问了她几个“热点”问题：

  “在露德显现以及之后，有没有关于法国前途和法国命运的启示?”

   “先生，没有。”

   “普鲁士人到了我们家门口，您难道不害怕吗?”

   “先生，不怕。”

   “真的一点也不怕?”

   “我只怕不好的教友。”

    “其它的，一点都不怕?”

    “先生，不怕。”

 圣吉尔达修院成了战地医院。福卡德主教把最年轻的修女转移到别的修院，却留下伯尔纳德拯救城市。

  伯尔纳德写信给露德济贫院院长：“看到我们的可怜法国如此坚强，但又这样蒙昧，也许更需要痛哭，而不是欢笑，多么得罪天主!”写给妹妹玛利亚的信：“我们只有一件事要做，就是多多祈祷。”

  至于她，专心恪守会规，连极小的细节都坚持遵守。她外表的默静变得比以往更完美、更深邃。

  虽然她像玛尔大片刻不停地工作，但更近似玛利亚。

  从她的笔记本里、信里和每天的谈话，能摘录到神妙爱情的真正呼声。

  她生病住院期间，愉快地接见来访人士，但等他们一走，她赶紧又恢复默静，还听到她悄悄说：

  “只有天主，只有天主!”

  她写道：“啊，吾耶稣，请赐我懂得渴望天国的爱情。”这股朴素强烈之情，正是察验心灵的一个标志。

  她日益专心致志。她拜圣体频繁又长久，其间，为了更加能隔离，她把头巾从两端遮到面前，她讲：“这是我的小圣堂。”

  黑色头巾遮得清清静静，从那里涌出要求受苦的爱的呼声：“啊，吾耶稣，让我爱您并请爱我，只要您愿意，请磨难我。”

  1871年3月份，父亲弗朗苏瓦的逝世，带给伯尔纳德极大悲痛，也许是她所经受的痛苦中最大的一个。

  伯尔纳德的母亲鲁依斯，早于四年前故世。“她是没有女儿不能活的一个人”，女儿动身去纳韦后，忧恸而终，弗朗苏瓦女去了安慰．说实在，生活对这个艰辛、懦弱、蹇运的老实人，不曾发过慈悲。

  伯尔纳德对父亲的诚挚感情，从未向任何人甚至连妈妈都没披露过。而她父亲爱女儿，以至到了敬拜的程度，桑佩神父曾描绘过感人至深的一幕情景。

  一天，伯尔纳德的父亲在神父会客室里，旁若无人，竞然跪在女儿画像前祈祷起来。

 现在，弗朗苏瓦已死了。伯尔纳德一个同伴到病房来，见她背靠壁炉在哭泣。

 “您怎么啦?”

 “我父亲死了，”伯尔皱德伤心地说。

 她划了一个圣母所教的“美妙的十字圣号”，高声祈求耶稣临终之心。

  但在她心中，这些事几乎已消浙。

  “我要人们到这里来。”

   桑佩神父说，1872年6月18日至7月18日之间，有廿四批朝圣队伍到山洞来过。一些省份都行动起来，要去马萨比耶。局势仍动荡不稳，所以人们都急于来朝圣。

  自由主义思想者和法国历来有名的最激烈反宗教报纸,立刻惊慌不安。自由主义新闻记者争相亵渎、嘲笑又恫吓。听说，当时连路上行人都介入。热尔省的弗勒朗瑟镇上，有人把堂口里的会旗烧掉；埃罗省塞特镇上的朝圣者被侮辱得躲藏起来。

 但是，山洞前，群众浪潮澎湃汹涌，听说成千上万的人，以雄纠纠的气概高呼“始孕无玷万岁!”

  这时，萨尔佩特里的瓦赞医生发表声明(萨尔佩特里是巴黎的一座妇女收容所，兼收治歇斯底里精神病等女患者一一译注)，报纸抢着重复转载。他说：

   “露德奇迹所以会肯定，都因为相信了一个禁闭在纳韦于絮利纳修院里、有幻觉的女孩子。”

  纳韦教区福卡德主教怎能听任这么愚蠢的话，立即通过报界予以有力驳斥。

   “我荣幸地宣布：第一，玛利亚。伯尔纳德修女从未到过纳韦于絮利纳修院。

   “第二，事实上她住在纳韦仁爱修会总院，和任何哪位修女都一样，进进出出完全自由。

   “第三，她根本不是疯子，是一个智慧非凡又极其镇静的人。

   “我还冒昧邀请以上所说的著名教授，我记不清他的大名，亲自来证实这三点是否正确．我将亲自负责安排他跟玛利亚。伯尔纳德修女直接接触，又为了对她的身份不产生任何怀疑，我将请国家检察长，由他来介绍。然后可面对面向她提问题，甚至问得使她厌烦，愿意多久就多久。”

 主教最后还答应，提供旅费并给“学者”最最殷勤的接待。他等啊等啊，白费劲。著名的教授根本拒绝来纳韦。

 同年9月3日，涅夫勒省医师协会西尔主任，写信答复一个打听伯尔纳德精神状态的同行，说：“小家伙外貌瘦弱，廿七岁。性格平稳温柔，照料病人十分和气，药方处理毫无差错。所以她享有崇高的威信，就我而论，彻底信任。”因此，技术方面，护士伯尔纳德令人完全满意；精神方面，看来，她的状态十分镇静。

  这一切根本没使瓦赞医生改变初衷．至少，从此以后发现他谨慎多了。

  过不久，在萨尔佩特里工作的名医夏尔科，把他们那种科学方法的欺骗捧到了顶峰。1891年，夏尼翁小姐在露德的痊愈(经杜邦和加亚加两位医生证明，她左脚骨溃疡创口瞬刻愈合)，以及其它类似的病例，令夏尔科尴尬了，他拼命寻找“本性”的解释。唉，竟然说神经的作用能够使创口愈合，还加以证实。夏尔科熟悉世上最闻名的歇斯底里病，当然，由于神经作用的冲击而创日愈合的病例，一个都不曾发现。他的同行连最起码的也决不会有，前人则不必谈了。他经过艰苦“努力”，总算找到一例。就是1713年帕里斯执事的经历(帕里斯生于1690年，卒于1727年。杨森异端分子，是个六品执事，以胡言乱语和所谓的圣迹而闻名一一译注)。夏尔科不去露德(那里奇迹信手可得，人人都可检查)，他既不向痊愈的病人，也不向负责治疗的医生调查。然而更严重的是，他引述18世纪的陈旧历史，却不研究研究伯尔纳德的病例，也根本不研究众所周知的证据。却毫无根据就说她是“精神错乱者”，简直是异想天开。

 又过不久，佐拉恬不知耻夸张说谎，确指伯尔纳德是“不规则的歇斯底里”。他用的语言，甚至在当时的医学术语中也找不到这种说法。浮夸的胡言，不值得一提。

  矮小的玛利亚．伯尔纳德修女追求自己的完善道路．

  她作为护士照料病人；佳为药剂土，谨小慎微处理药方；作为病房小护王国里的主任，以自己的微笑、以自已的威望,使病人和睦相处。

    一个初学修女生病，伯尔纳德禁止她下床。某早晨，她自

感良好，决定起床去望弥撒．她一回来。伯尔纳德便问她：

    “您为什么到堂里去?”

    “我的病好了。”

    “好了!谁跟您讲过?您怎么知道?”

    “我觉得没有什么不适。”

    “您要晓得，病人未经同意，不得下床。”

 接着，伯尔纳德态度严肃又哀伤，说：“要是您不懂得听命，那您真的不能过好修会生活。整个修会生适就是听命。您只有听命才会幸福。”

   那我该怎么办?”犯错人以恳求神态注视着她。

  “应当卧床。”答复温柔而严峻。

 三十年后，这个初学修女已白发苍苍，提到了这些话。还说“每当我有宽松守会规的想法时，常记起她的话。”

 青年修女朱利安娜感冒躺着，伯尔纳德不准她阅读。她无

聊得实在忍不住，拿出圣母小日课念起来。

  玛利亚．伯尔纳德姆姆突然回来，把朱利安娜手里的经

本抽掉，又讲了句尖锐的话：“这就是不听命的假热心。”

 病好后，她见没发回收掉的经本，就去找玛利亚.伯尔纳德姆姆，气势汹汹地说：“别开玩笑，把经本还给我!”

  但是，伯尔纳德也很果断，指指令人畏惧的初学院神师办公室，说：“去讨要吧。”

  朱利安娜修女后来承认，自己后来一直警惕这类事。

  矮小的白尔纳德竭力尽好职责。但她的健康每况愈下，自

感精疲力尽。熟悉她的以及在露德和在纳韦照料过她的修女讲，她短暂一生中遭受的疾病疼痛种类之多，令人难以置信。急性风湿症、牙痛、呕血、心悸、呼吸高度压迫、脓肿、瘤和骨疽，痛得她彻夜呻吟，直到转变成祈祷为止。天蒙蒙亮，听见她喘息声又力竭，在迎接晨曦：“吾耶稣，吾耶稣，吾耶稣……，’

   玛利亚．伯尔纳德修女一年中，多次被可怕的哮喘发作折磨，她再也不能躺下。人家把她安顿在靠椅里，有时还要抬到窗口，让她呼吸，因为她快要窒息。

 她当时喊叫：“打开我的胸膛!”

 维克托莉娜修女说，伯尔纳德一直遭病痛折磨，只、是“大家都没察觉到”．

  其实，初学院神师和总会长似乎不曾估计到她肉躯上所折磨的深度和广度，她确实精疲力尽。

  精神上，再见不到圣母是她的无限忧痛，犹如在炼狱里受烈苦。当遭到大量侮辱、蔑视冷落时，她还要克制自己被疾病摧残而产生的懦弱，要克服疾病阻碍神修的提高，要战胜疾病影响护士和更衣所的工作。接着，母亲、父亲相继故世,加上露德佩拉马蒙席19877年去世.伯尔纳德在这种情境下，不禁流露出抑制于内心的强烈感情，嚷道：“要告诉你们我所遭受的，真是怪事呢!”

    她经常想念露德，但很少谈到。当时只要有一点“露德”的

影子，已使她、一个充军者的心坎深处震动不已。杨树、加弗河以及呼啸风声，都紧紧跟回忆显现结合在一起。有一天，朔风吹动了修院里树木，有个同伴见玛利亚．伯尔纳德修女面部变色，声音颤动说了一句令人难以理解的话：“啊，这些杨树!”

  奇怪的是，伯尔纳德的自我同情心，无论在她的信札里，还是日记里，甚至证人的陈词中，连最最小的迹象都没有发现。圣保禄宗徒、两位德肋撒圣女、圣五伤方济各有时也会同情自己，但这并不是软弱的表现．伯尔纳德呢，她、天主的婢女，后悔生病，埋怨自己不能干工作。乡下姑娘卧床后说，“我一无所用！”“我星就是懒汉了．”“我惭愧得很。”

  她写信给一位修女说：“我准跟您讲过，我一直体弱多病。近几天感觉好些，可以去望主日弥撒，还没有多大力气，不能单独自己去，需要搀扶，不是一只手臂而是两只。虽然有点丢脸，但有什么办法呢?”

    她不抱怨，也不求自己被人家同情怜悯，决不从疾苦中增加伤感，却对危重疾病特别地满意。相反，她要求人家原谅、宽恕。

    但是，她并未失去勇气，凡属于自已职责的事，决不敷衍苟且。自从她到了纳韦，一直关心家里。父母死后，感到自己是“一家之长”，从未间断给妹妹玛利亚、弟弟若望、小弟弟伯多禄等写信。

 然而，她牢牢抓住谦逊，把自己封闭在苦难忧伤之中，紧密跟基督结合，让自己变得比过去更微小、更谨慎。她更加隐藏自己．

 有一天，她突然问菲利比纳修女：“告诉我，地扫好后，扫帚是否再有什么用?”

 “问这个干啥?”另一人惊异发愣。

 “是啊，我问您，地扫好后，把扫帚放在哪里?”伯尔纳德却兴奋地说．

  “问出这种问题!放回原地．”

    “原来地方在哪里?”

    “门背后。”

 “就是这个。好啊，我是圣母的一把扫帚，她用好后，就得

放回门背后老地方．”

  伯尔纳德做了个愉快的动作，结束说：

 “我懂了，我该呆在哪里．”

 时间过了几个月，伯尔纳德又咳了。这么脆弱的身体怎么能够如此长的折腾，玛利亚．伯尔纳德姆姆的生命枯萎得像秋天的树木。她在日记本上写着：

  “领圣体前的准备就是默想。我准备得多差!’，

    接着，她流露了发自内心的凄楚叹息：

   “在早晨，多么疲惫!”