然而就在德兰修女发愿后约一年，1959年9月20曰康斯坦丁神父再次出现，一个新的冒险旅程又将展开。他是以隐院联盟的名义而来，因为在北蒙得(地名Belmonte)有座老旧待援的隐院须加以扶持，因而来到欧梅多找援手。20曰晚上，在夜祷之前大家得知此事时，深感惊讶。神父要大家祈祷，并在第二天予以答复。经堂中，司琴的德兰修女弹出了一首“是的童贞女”的曲子。将修女们对此艰巨的爱德事业，手足之情的互助、愿奉献的心声表达了出来，次日康神父要求与德兰修女单独谈话，会谈中决定要德兰修女为首另带三位永愿，一位暂愿修女，一行五人前往北蒙得(原来神父是看准了目标而来的)，一切都是以迅雷不及掩耳的速度进展着。 22曰她们就与神父一同出发了，途经马德里一座道明会院暂停片刻，在那里拜访了当时联盟的助理神父，同时也是神父们的省会长，不久之后，又被选为道明会总会长的斐南迪神父，接受了他的祝福。傍晚时分，他们终于抵达北蒙得。联盟的院长姆姆、代理姆姆和联盟的秘书早已在隐院门口等着她们了。

    这个外表乍看单纯的事，实际上对天主之母隐修院和德兰修女而言都不简单，有一位证人谈道：

    「对隐修院的历史以及对德兰姆姆的生命来说，这是最超绝的信德壮举之一。从人性方面来看，就如同一棵刚开始冒出新芽的树突然就把它那条最壮硕，为之接运津液，传送血火的主枝砍掉了一般。她们五人则是看不到出路，前途茫茫地前往，留下一小群不知所措的人。至于德兰修女呢?现在身上肩负着双重的责任了，要领导与她一同前往的这一小组人员，又要继续指导留下的修女们；从此需为两地操心，她的艰苦可想而知了。．

    北蒙得是座具有历史与传统的古城。1499年当地的一位贵族维也拿侯爵将他旧的宅第和四周的土地赠出，建了一座道明会的隐修院。转眼四百多年过了，那宫殿式的建筑早已是年久失修，摇摇欲坠。而那古色古香，满富艺术气息的建筑，整修的费用太庞大了。至于数世纪来在其中默默度过一生的圣善修女真是无以计数，她们单纯而英豪的圣德至今仍为人所津津乐道。

    在这种传统特质的根基上，她们所结的善果一代代地传递着。那是个谦卑、慷慨，向爱开放的团体。故此，天主才能在那儿完成祂的计划。

    然而，到了此时此刻，北蒙得所面临的考验简直就是欧梅多的另一个翻版。所以联盟就要求修女们前来强化此团体。这种事业常是既复杂又困难的，但德兰姆姆却不是个易于气馁的人。她曾身经百战，处理过各式各样的困境、匮乏……。她健康显然极差也不顾自己极善感的敏锐情愫……，她仍将在修女们的辅助下，大把大把地散播出爱，散发喜乐给众人，她喜乐又亲切地接纳了每一位北蒙得的修女，自然，刚开始时会有些距离、观望的态度存在，但德兰姆姆将以她完全付出的行动使之烟消云散。

    虽然北蒙得的院长，罗莎莉姆姆尽可能地帮助使工作能顺利进展，怀着坦诚又谦虚的心对德兰修女说：「您就当您是院长，该怎么做，全照您的意思放手去做。」 1959年10月30曰德兰修女由北蒙得写了一封信给圣保拉隐修院，信上提到了这些修女时说：『这些可爱的小修女们，实在是令人心疼，那么好、那么单纯、谦虚…。』因而，她能立刻在这儿散射出她的精神感召力，借着她的培育课程，借着与修女们一一地做个别谈话，散发出灵修生活的光明，渐渐赢得了大部分修女们的衷心爱戴，不论是在经堂祈祷赞颂、休闲散心……都显出焕然一新的气氛。

两座隐修院合并

    她们五位由欧梅多出发时，本是为了留在北蒙得隐院的。但不久之后德兰姆姆就被客观环境、状况所征服了，这里已是无法继续下去，最好是迁移至欧梅多，两院合并为一。但这是多大勇气的决断呀!因从人性来看，几乎是不可能实现的事。

    首先须要说服两院的修女们，其次是那非常不愿关闭一座隐院的联盟。还有当地的主教也不愿丧失它。再来就是修女们的家人、亲友、北蒙得的百姓，他们爱修女们爱得不得了……，另外还有一大堆各式各样的理由：它的历史价值，艺术古迹……等等，凡是多少与修女们有关的，都需一一加以说服，然而德兰姆姆开始发挥她那爱的领导艺术，说服长才，终于把一切的阻碍都解除了。在那年的10月底，两院的当事人都同意了。但还有许多手续待办理，以及其它种种困难得克服，一直拖到次年1960年的8月20曰才正式成行。在这将近一年的时间中，她的工作排得满满的，一一准备每位修女，无限度地为她们付出自己的一切，然而当搬迁的日子逼近时，当地百姓们骚动、情绪激昂，另有数位修女对离开此久居的老旧家园心如刀割…，许许多多从各界来的指责、毁谤如雨点般地全落在德兰姆姆身上，后者则以谦和、宁静的态度，安然地予以接受。迁移曰的旅程，大大小小之事全由她一一细心地予以准备、照顾周全。出发时，由康神父和北蒙得的本堂安神父陪伴，在欧梅多那儿则有联盟主席和秘书伴同着修女们一起等待这令人惊喜的一刻到来。另外有一位替修女们改建经堂，使之能容纳得下七十位修女的建筑师道明会士桂由神父，在前一天下午已先载送北蒙得院中两位病重的修女抵达欧梅多，他也在那儿等着大家的到来。

    8月20曰德兰姆姆和大家一块儿启程，她手中抱着一“尊痛苦圣母”态像，态像上原先是有一把剌着心的利剑。但在半途却似乎象征着什么似的，竟然失落了，车到了欧梅多，居然找不着那把利剑。就在令人怀念的8月20曰晚上，两院的修女们在一个充满了手足之情的爱的拥抱礼中，彼此相逢了……然而，彼此进一步的相识、共融尚有待时曰的共处。这个事业是天主交在德兰姆姆手中最艰巨的工作之一，她全心致力于此直至死而后已。

    因为天主在准备着一条条的道路，牵引她们一直抵达此终点：选新院长，因着北蒙得的修女们，才可能成就。

    同时在这个“北蒙得一一欧梅多”相融合的生活中，蕴藏着数不尽的天主的秘密。德兰姆姆心中怀着一股对北蒙得修女亲密感恩的情愫，曾在一封写给波多黎各的信上透露出些许：

   「天主愿意在北蒙得与欧梅多的合一奥秘中产生许多祂所要的结果。有一些天主的计划是那么的不可思议，若我们稍加察看，就会发现其中的奥妙。

    我们隐院整个前行的方向都要感谢她们，她们正在走投无路之际把方向扭转了过来，那方向盘的决定全握在她们手中，只有她们能，我们是一筹莫展(此指换院长一事)当时她们能够扭转天主之母隐修院，才使我们能呈现出今日的成果并震撼了世界。北蒙得……我不知这话中蕴含了什么……。」

    事实上，德兰一直在做天主的岩石，不停地滚滚于途。如今，终于滚到了这个贫穷的小角落，为了能永远地固定在此。院中快到重选院长的日子了。大部分团体的修女属意于她，而在这次选举，德兰修女曾受了沉重的磨炼。修会圣部给了她一个特准宽免，把她从前在塞比亚宣发的暂愿时间都算上，而让她提早于1960年9月15曰宣发永愿。如此一来，在12月23日的选举上，就可成为被选人。选出她之后，尚须向罗马呈上“申请选”的文件，1961年2月7曰，允准书寄达。从此，德兰姆姆正式地肩负起院长之职，能够完全自主地，负责地执行她的使命：造就出一座真正的默观隐修院，活力充沛，进发出生命的隐修生活。尤其是在教会正值默观生活的制度遭逢重大危机之际，默观修女们分不清自己的真正身份，因而有的隐修院一蹶不振，有的多多少少受了伤害。

欧梅多的天主之母隐修院，在这危机中，将成为一面高举的旗帜，且逐渐拓展到海外的许多角落固定于斯土，向人呼吁着这种纯粹默观的生活，这道永恒的呼声，在教会奥秘的心中是实际有效的，是需要的，是不折不扣的且是提供生命的园地，这就是德兰姆姆个人所肩负的使命。从前她内心深处一直动荡不止、无法满足，就是因为在这之前的一切，都只是天主为了引她来达到此目的地的特殊、不寻常的准备工夫。相信连她自己都未曾预料到。如今，我们站在高处，回顾历史，它曾是如此地痛苦又如此地富饶。而历史同时也会为我们指出，未来是充满了希望的。下面，我们将稍微探视些她担任院长职的成就，以及其对后人所深具的意义。