德兰姆姆是一位极具先知神恩的女子。我们知道先知具有两个特点，首先是：她与天主之间有着非常亲密的交往，对天主的经验非常深厚，其次是她负有一神圣的使命，要将此经验中的一部份传递给世人，这两点，姆姆都充份地具备了。     先知的亲身经历、体验就是具有此神恩的最主要的，唯一的明证。神修家们多多少少也能将此种体验披露出来，使人们略加认识。然而，德兰姆姆在这方面则曾写下了大批丰富的著作。她曾试着把内在火焰的跃动情景表达出来，而在文字和语言的著作、训诲方面都留下许多有迹可循的资料。我们当中有许多人也都是她内修生活的证人。透过她的著作，我们能深入到她灵魂深处的富藏中。而其他的人也能因此而体会到姆姆那火山烈焰般的炯炯精神，这些都确证她那真诚无伪的一生是活在真理当中。     德兰姆姆曾将自己的内修生活披露传告给人，最主要这是天主的旨意，同时也是为了她自己灵魂的需要，为了帮助他人……等等多重原因之故。事实证明，她身上确实拥有这种先知者所必备的奥妙影响力。她很有传达力、感染力，畅谈天主不断，深深触动着弟兄姊妹们的心灵，她的修女们和各地的会院就是不可多得的明证。同时，凡是听过她说话，和她有过来往或读过她著作的人，都对她留下了深刻的印象。她那活生生的形影，依旧留在人们眼前。实在地，天主是为了某种使命而兴起了这位预拣者。这是要透过她的一生来帮助许多灵魂能与天主相遇。特别是在教会内隐修默观的生活制度，正值危机四伏的关键时刻，天主要让德兰姆姆在此时代成为一道捍卫它，并更新它的暮鼓晨钟，强劲呼声。这就是她一生的使命，百分之百的先知先觉者，她曾为此而生，亦为此而死去。     生命与使命是相互交织为一体的。先知的生命是为了他所身负的使命而活，而他的使命也就是他的生命。在这过程中，「做」一位先知且「是」一位先知，是最重要的，至于那「做事」、「发展」等则是其必然的结果。因此，常会在先知们身上发现一件事，即是他活着好像不太知道自己在活着，而只是专注地让他的使命渐渐被实现出来。这使命同时也在建设他、要求他、圣化他。他的基础是建立在：向天主开放，向天意开放，为天主而付出。至于天主这方面呢?天主则是多次带引人经由一条人们意想不到的路径走向目标，完成天主为人所预定的上智计划。而德兰姆姆的一生，正是如此。    她与天主之间有了决定性的相遇后，就彻底地生活着它，借着祈祷，曰益拓展了她生命的幅度。 一位熟稔她生活的见证人说过：     「德兰姆姆是天主的亲密朋友，惯于长时间、单独、深入地与主亲密地祈祷。我敢确证地说，看到她祈祷，就会给人一种“天主”真的就在这里的深刻感受。看着她祈祷的神情，人就开始学习祈祷，也会吸引人开始去祈祷……。让人觉得自己也被卷入了那股她正沉浸于其中，神圣又亲密的祈祷洪流之中。     她的祈祷是真真实实的祈祷，真正地融入了，那正焚烧着她的爱火中。……她的祈祷会引发人油然地生出一股深深的敬意。她的外在彷佛转换了，完全静止了，相似一位已固定在永恒中的人，更使人感受到的是天主的临在，而非她的临在。     更感人的是她的彻夜祈祷，多次她也会一连数夜不眠不休的祈祷。她自己祈祷，也帮助别人祈祷……。她热火的力量传出，让人能呼吸到天主。祈祷时，她一连数小时地凝神端跪着，闭目专注，一动不动，有时双眼圆睁，凝视着圣体龛，特别是“圣体光”中的小圆盒，在那里可看到圣体。看着那隐形的天主，固定在祂内，那情景仿佛是在为她的灵魂添火、充电，又宛若要焚化于此火中，或更好说她就像是已迷失在天火中了……，那确是一团纯真的火焰……纯真的祈祷……全部都是祈祷!     她并没有任何奇异的表现。然而，她整个的生活却当散发出高深灵修祈祷家的光辉：常爱到出神、爱到神魂超拔的境界……，正如她的天上好友圣保禄曾说过的经验之语：与其说是“她活着”更好说是“天主在她内活着”。     是的，圣人保禄和若望是姆姆特爱的两位天上好友，而后者是神秘家，曾教导了她，把头靠在主的胸前。她则把这爱的学问学到了家。不论是长夜祈祷的晚上，或是整日单独守着圣体龛，沙漠般隐退的白天……常会发现她紧贴着祭台，头靠着那儿，宛如一幅倾听的图画，好像她的灵魂要将那圣体龛中，隐形天主的心跳全搜集起来!     更令人讶异的是，从未听她说过这会使她疲倦或困乏……。当她依靠在那儿时……，除非是因着爱的要求，天主的神圣旨意，方可将她从那里拖拔起来……。她是从来不用钟表指针的。     拜苦路对她而言，是一种非常特殊、特别虔敬的一种祈祷，她不是用口念一念就过去，而是用生命去活出它来，套用她自己的话：让苦路在她内生活着，也就是让主的苦路活在她身上……。     每逢平静的时日，在事务不太紧迫的当儿，四旬期的晚间或退省时，她拜苦路的祈祷不会少于一小时。那已非时间的层次，而是她沉浸在基督的痛苦内，彷佛让时间停驻于永恒的爱中了……。在苦路的每一处，她让自己与基督的惨状相印合……直到那些耻辱、欺凌、心碎、跌倒……的重担似乎要把她击溃了时候才停下来。     未曾见过有谁像她这样，用上最大的虔诚，如此真实地“再活现出”苦路来。在每一苦路处，她彷佛沉思、出神了，深深地陷入在那遍体鳞伤的基督所曾有的痛苦中，好像心驰神往地到了那加尔瓦略流血、流泪的实情惨况中，甚至那种深痛之情从她的面容上都流露出来了。是那种真同情、真慈悯的情怀，真正地与圣心相印合。至于在这痛苦的祈祷时刻中，她心灵内的亲密经验为何?我不知道。但多次听过她肯定地说：     「苦路不是“走一走”，不是“念一念”，不是“做过”就算了。而是要与耶稣一同在祂的温良中……，在祂的垂死中……，在祂的宽恕中……，将祂天父圣意苦爵中的一切，忠实地饮尽，滴苦不留……如此地与祂同死、同  生。』     圣周五到了，更是难以形容……她的热切灵魂已不知深至何处……，病体因克苦、补赎已是筋疲力竭。但对于拜苦路毫不马虎，常宛如是第一次踏上苦路般。有时甚至很难从那久跪之地站起来，须要借助于倚扶的墙或椅子，那段工夫，对她而言已是时空消失。她深深地沉浸在爱中，沉没在基督的苦难里，融入到祂的崩溃中了……。     她的圣周五总是在圣堂里最靠近存放圣体的小祭台旁边的一个角落中度过的。她待在那儿，像在品尝哥耳哥达的悲剧……，像圣母孤伶伶地所经验过的一般，与圣母一同静静地留在那浩大无边，过了份的天爱奥迹之中……。     德兰姆姆的灵魂与基督的灵魂相印合，透过参与礼仪中，从“圣言降孕”一直到“圣体奥迹”的庆典，全然沉浸在主的奥迹中。日复一日，潜移默化，渐渐肖似基督……，因此而使她的心成了一个涌出大量友谊和慈爱的泉源：对每一个人，不分男女老幼，皆一视同仁地深爱着他们。在她的心中，有着与基督一样的饥渴与呼声：「人灵……人灵……人灵……。』