你这样爱我们，以至于把自己的子给予我们；而且子本人也愿意，化身，同我们一起生活在地上。圣使徒们和许多人都看到过肉体中的主，但不是所有的人把他当作主来认识；而我这个罪恶多端的人通过圣灵有机会认识到耶稣基督就是神。

主爱人并按照自己的意志向人显现。当心灵看到主时，就谦卑地为主的仁慈而高兴，它已经不能再对地上的其他任何事物爱到爱自己造物主的程度；虽然它也将看到一切并爱所有的人，但最爱的是主。

心灵知道这种爱，但不能用语言达转达：这种爱只能通过主给予的圣灵来认识。

心灵突然看到了主并认出了他。

谁能够描绘出这种欢乐和愉快呢？

主在圣灵中被认识，圣灵处于整个人里面：心灵中，心脏中，身体中。

神就是这样在天上和地上被认识的。

主凭着自己无限的仁慈给予我这个罪人这种恩赐，以便所有的人都认识神并转向他。

我以神的名义请求仁慈。

请求将真理赋予它。

我的证人就是主本人。

主爱我们，像爱自己的孩子一样，而且这种爱比母亲的爱更深厚，因为即使母亲也会忘记自己的孩子，而主永远不会忘记我们。如果主本人不把圣灵给予东正教的人们和我们伟大的神父们，那么我们就不能知道他是那样爱我们。

光荣属于主和他伟大的仁慈，他把圣灵的恩赐给予罪人。富人和沙皇们不认识主，而我们这些贫穷的修士和牧人则通过圣灵认识主。

为了认识主，不需要有任何财富，任何学问，只需要成为听从和克制的人，有谦卑的灵魂和爱近人，主也会爱这样的心灵，并且自己向心灵显现，还教它爱和谦卑并把一切有益的东西给予他，目的是让它在神中拥有宁静。

不管我们怎么学习，依然不能认识主，如果我们不按照他的训诫生活，因为主不是通过科学，而是通过圣灵被认识的。许多哲学家和学者都达到了相信有神的程度，但没有认识神。我们修士也日以继夜地在主的律中学习，但远不是所有的人都认识了神，虽然他们信仰神。

相信有神是一回事，认识神是另外一回事。

这是一个奥秘：有些人认识主，有些人不认识主，却信仰他，也有些人不仅不认识，而且不信仰他，他们之中甚至有一些学者。

然而，无信仰通常是由傲慢造成的。傲慢的人想用自己的头脑和科学认识一切，但他做不到认识神，因为主只是向谦卑的心灵开启自己。主向谦卑的心灵展示自己的事业，而这些事业对于我们的头脑来说是不可思议的，它们通过圣灵来得到开启。普通的头脑只能认识地上的事，而且这只是一部分地认识，神和所有天上的事都通过圣灵来认识。

有些人一生都在劳作，为了认识太阳上有什么，或者月球上有什么，或者其他东西，但由此对于心灵没有什么益处。而如果我们努力认识人类的心里有什么，那么就一定能看到。在圣人的心灵中是天的王国，而在罪人心灵中是黑暗和磨难。知道这一点很有好处，因为我们永远将处于或王国或折磨的境地。

懒惰者好奇地祈祷，体验到在地上和在天上看到的一切，而主是什么样的，这一点他不知道也不想知道，于是当听到关于上帝的学说时，他说：

“怎样才能知道神呢？你又是从哪里知道他的？”

我会对你说：圣灵作证。它知道，还在教我们。

“难道圣灵能看得到？”

使徒们在火舌中看到他走来，而我们则是在自己里面感觉到他。他比地上的一切都甜美。先知们体验到他并且告诉了人们，人们接受了先知的体验。圣使徒们接受了圣灵并向人们宣传拯救，什么也不怕，因为圣灵强化了他们。当罗马地方财政长官威胁使徒安德烈——如果他将传播，就要把他钉在十字架上时，安德烈对他说：

“如果我害怕十字架，我就不宣传他了。”

所有的其他使徒，后来是殉道者们，再后来是圣苦修士们，曾经也都这样高兴地走向折磨和受难。这一切是因为至福而甜美的圣灵吸引心灵爱主，出于对圣灵甜蜜的爱，心灵不怕受难。

许多圣殉道者在受难中认识了主和他的帮助。许多修士为了主而承受重大业绩和繁重劳动。他们认识了神并为战胜自己里面的欲望而斗争，还为普世祈祷，上帝的恩赐也教会他们爱敌人，因为谁不爱敌人，他就不能认识为敌人而被钉在十字架上死去的主，他在自己里面给我们做了榜样并给予我们爱敌人的训诫。

主就是爱；他吩咐我们互爱和爱敌人；圣灵也把这种爱教给我们。

不认识圣灵的心灵就不理解如何爱敌人，也不接受这一点；但主同情所有的人，谁想与主同在，谁就应当爱仇敌。

谁通过圣灵认识了主，他就成为与主相似的人，正如神学家约安所说：“我们将像他，因为我们将看到他是什么样”，我们也将看到他的荣耀。

你说，许多人因为各种不幸和恶人而痛苦；但我请求你，在神的强劲双臂下让自己顺从吧，这样恩赐就会教会你，你自己也想为了主的爱而受苦。这就是我们教会中所认识的圣灵教会你的东西。

谁批评坏人，而是不为他们祈祷，他就永远认识不到神的恩赐。

如果你想知道主是怎样爱我们的，那么就憎恨罪过和邪念并夜以继日地不懈祈祷吧，这样主就会让你认识自己的恩赐，你也会通过圣灵认识主。在死后，当你来到天堂时，在那里你也会通过圣灵认识主，就像在地上认识他一样。

无论是在天上，还是在地上，主只能通过圣灵而不是从科学中被认识。就是完全没有上过学的孩子，也能够通过圣灵认识主。圣洗礼者约安还在母亲的肚子里时，就感觉到主的到来。好山民）西面·斯托尔普尼克当他还是一个七岁的孩子时，主就向他显现，于是他认识了神。圣色拉分在完全成年时**，主在祈祷时向他显现了。而当神的接受者西面认识主，用自己的双手接受他时，已经成为资深的长老了。主这样迁就我们，目的是更好地安慰每一个心灵。

主的爱只能通过圣灵来认识，没有其他途径；而保持纯洁信仰的世俗心灵，能够从圣创造中认识神，认识到他创造了天和地；没有恩赐，我们的头脑不能认识神，而是一直迷恋地上的事物：财富、荣耀、享受。

不管是耶稣基督的爱，还是他的受难都是那样伟大，以至于我们不能理解它们，因为我们对主爱得还不够。但是，谁更多地爱，他就能更多地体会到主的受难。有微薄的爱，有中度的爱，也有完美的爱；爱越完美，认识就越完善。

总的说来，我们每个人都能按照认识圣灵恩赐的程度来推断神；因为我们怎么能思考和推断那些我们没有看到的东西，或者没有听见过和不知道的东西呢？这不，圣人们说，他们看到了神；但也有这样的人，他们说没有神。很清楚，他们之所以这样说，是因为他们不认识神，但这完全不意味着没有神。

圣人们说那些他们确实看到和知道的东西。他们不谈他们没有看到的东西。比如，他们不说看到了一俄里长的马或者十俄里长的轮船这些根本不存在的东西。于是我想，如果没有神，那么在地上根本连提都没人提；但人们想按照自己的意志生活，因而说，没有神，他们正是以此证明，他是存在的。

多神教徒的心灵感觉到有神，虽然他们不知道如何崇敬真正的神。但圣灵教会了圣先知们，然后是圣父和我们的主教们，于是这样的真正信仰波及到我们这里。我们通过圣灵认识了神。在认识到以后，心灵在他里面得到了确定。

认识上帝的心灵以看不见的方式感觉到自己创造者的存在并十分平静和愉快地处于他里面。能够把这种快乐比作什么呢？它就像来自己远方国度的爱子，在长久别离以后重新回到父亲的房子里，同亲爱的父亲和爱戴的母亲以及可爱的兄弟姐妹心情地聊天一样。

噢，人们，上帝的创造，认识造物主吧。他爱我们。认识基督的爱，生活在和平中并以此使主高兴吧。他仁慈地等待着所有的人到身边来。

地上所有的人，请转向他并通过自己的祈祷赞美神吧；全球的祈祷都将来到他那里，就像美丽的，被太阳照亮的平静的云，这时所有的天使都会高兴并唱起赞美主伟大的歌，原因是主用受难拯救了我们。

人们，请认识到我们是为了神在天上的荣耀而被创造的，请不要迷恋于地，因为上帝是我们的父，他像爱自己亲爱的孩子一样爱我们。

仁慈的主把圣灵给予大地，于是圣教会通过圣灵得以确立。

圣灵向我们开启的不仅是地上的一切，而且是天上的一切。

我们通过圣灵认识主的爱。主的爱是炽热的。充满了爱的圣使徒游遍全球，他们的灵魂渴望着让所有的人都认识主。

神的宠爱者——先知们通过圣灵获得了愉快的享受，正因如此，他们的话是那样有力和动听，因为任何心灵都想听到主的话。

噢，奇迹啊...主没有鄙视我这个罪过如此多端的人，而是让我通过圣灵认识了他。

主，请给予我谦卑的灵魂，让我一直感激你吧。你把圣灵给予大地。因而我记住他。他本人在帮助我记住他。

噢，圣灵...噢，伟大的万物之灵...我——有罪的地将回报你什么呢？你为我打开了不可思议的奥秘。你让我认识主——我的创造者。你让我认识到，他无限爱我们。

主是如此厚爱我们，以至于无法解释这一点，这种爱只能通过圣灵来认识，心灵也无法解释地感觉到这种爱。主本性上是至福和仁慈、顺从和热情的，但无法描绘出他的热心，而心灵无言地感觉到这种爱并总是想处于这种平静状态中。

他说：“我不撇下你们成为孤苦伶仃的人”；我们也看到，他真的没有撇下我们，而是把圣灵给予我们。

圣灵以看不见的方式给心灵以知识。心灵在圣灵中拥有宁静。圣灵使心灵愉快并在地上给予它快乐。天上究竟是一种怎样的愉快和欢乐呢？我们通过圣灵学会认识上帝爱，但在那里它将是完美的。噢，我是一个软弱无力的人...我只是完全认识了上帝爱，但不能得到它，于是我的心灵每天都在哭泣，我一直在想：“我还没有得到我的心灵在寻找的东西。”

当圣灵来到使徒那里时，他们通过体验认识到，上帝爱是有的，对人的爱也是有的。

“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里”。（路喀福音／路加喀福音／路加4:19）。

噢，要是所有的人都能认识主，我该多么高兴啊。

主，请你自己让他们通过圣灵认识你吧，就像你把圣灵给予使徒们一样，于是他们就会认识你，请你让所有人都通过圣灵认识你吧。

IX

关于爱

我的心灵渴望着活神。我的心灵重新寻找一种享受主的满足。噢，上帝的仁慈不可思议：主从尘土中创造了人并将生命的呼吸给他吹进去，于是人的心灵就成为上帝的亲人。

主是这样爱自己的创造，以至于把圣灵给予人，于是人认识了自己的创造者并爱自己的主。

   圣灵是心灵、头脑和身体的爱和甜蜜；但当心灵失去恩赐或者恩赐减弱时，它将重新哭泣着寻找圣灵，思念神，还说：

“我的心灵在思念神，我哭泣着寻找他。

我怎么找不到你呢，主？你自己首先找到了我并让我享受圣灵；现在我的心灵在思念你。我的心爱你，我祈求你：让我处于你的爱之中一直到最后吧；让我为了你的爱而忍受各种灾难和病痛吧。”

当我想写上帝爱时，恐怖和颤栗充满了我的心灵。

我的心灵是那样的干瘪，它无力描绘出神的爱。

心灵害怕，同时也向往哪怕对基督之爱写几句话。

我的灵魂无力写这些，但爱驱使我写。

噢，人，——是一个软弱无力的被造物。

当恩赐在我们里面时，灵魂就燃烧并夜以继日地急于到主那里去，因为恩赐将爱神的心灵联系起来，它爱主，也不想脱离他，因为它不能满足于圣灵的甜蜜。

上帝爱是无尽的。

我认识一个人，仁慈的主曾经通过自己的恩赐光顾过他那里；如果主问他：“你想让我给予你更多吗？”，那么由于肉体的无力心灵会说：

“你看到了么，主，如果更多，我会死去”，因为人是有限的，他不能承受全部恩赐。

在他泊，基督的门徒们跪在主的荣耀中。没有谁能够理解，主是怎样把自己的恩赐给予心灵的。

主，你至福。我感谢你的仁慈：你把你的圣灵倾注在我身上并让我尝到你对我这个如此罪过多端的人的爱。这样，我的心灵向往你，不可达到的光。

如果不是你，仁慈的主，亲自赐福把自己展示给心灵，谁能认识你呢？它看到了你，也认识了自己的创造者——至福的神，于是贪得无厌地总是想要得到你，因为你，仁慈的主，通过爱把心灵吸引到自己身边，心灵也就认识了你的爱。

你看到，主，人的心灵是多么软弱和有罪，但你，仁慈的主，为心灵提供爱你的力量，于是心灵担心失去敌人竭力从它那里夺走的谦卑，因为那时你的恩赐就会撇下心灵。

我拿什么回报我的主呢？

我是一个微不足道的人。主知道这一点，但我爱我安抚和爱近人的心灵，虽然他曾经在某些方面委屈过我。我总是祈求主，让他，仁慈的主使我能够爱仇敌，于是我通过神的仁慈体验到，什么是上帝爱和爱近人，于是我白天黑夜地请求主，主让我含着眼泪为整个世界哭泣。但如果我谴责了某个人或者非善意地看待他，那么眼泪就会消失，这时心灵也将变得无精打采；但我又重新开始请求主的宽恕，仁慈的主就原谅我这个罪人。

兄弟们，我在我的神面前写道：安抚你们的心吧，还在地上是就注意到主的仁慈，认识到天的创造者吧，这样你们的心灵就会在爱中不知满足。

如果圣灵不教导心灵，任何心灵也不能从自己那里知道，什么是上帝爱；但在我们的教会中，上帝爱只能通过圣灵来认识，因而我们谈谈它。

由于不认识主，罪恶的心灵害怕死。它想，主不会宽恕它的罪过。然而，之所以这样，是因为心灵不知道主和他是多么爱我们。如果人们知道这一点的话，那么没有一个人不后悔，因为主不仅宽恕人，而且对罪人的回心转意十分高兴。虽然死亡已经到来，但你要坚信，只要你请求，就会得到宽恕。

主跟我们不一样。他相当谦卑、仁慈和至福，当心灵认出他时，就会无限惊奇，并且说：啊，我们的主多么仁慈！

圣灵让我们的教会认识到主的仁慈是多么伟大。

主爱我们和谦卑地、不加责难地接受我们，就像父亲不责备福音浪荡的儿子一样，而是吩咐给予他亲衣服，为他的手指带上镶嵌着宝石的戒指，把靴子穿在他的脚上，还吩咐卡住他肥胖的身体，嬉闹着，一点也没有揭露他。

噢，我们应当多么谦卑和耐心地修正自己的兄弟啊，以便心灵中出现他回心转意的好日子。

圣灵教导心灵无言地爱人们。

噢，兄弟们，我们将忘记地和地上的一切。它诱惑我们离开圣三位一体的直觉。圣三位一体是我们的头脑理解不了的，但圣人们在天上能够通过圣灵察觉到它。

而我们将没有任何臆想地处于祈祷中，将向主请求谦卑的灵魂，于是主将爱我们并把地上对心灵和身体有益的一切给予我们。

仁慈的主，把你的恩赐给予地上所有的人吧，这样他们会认识你，因为没有你的圣灵，人不能认识你和理解你的爱。

渺小的孩子们，请认识天和地的造物主吧。

主，把你的仁慈派给地上爱你的孩子们吧，让他们通过圣灵认识你吧。我哭泣着祈求你：请听到我为你的孩子们的祈祷吧，请让他们所有的人通过圣灵认识你的荣耀吧。

从年轻时起，我就爱这样想：主升上天并在那里等待我们到自己身边；但为了与主同在，应当像他那样或者像谦卑和温存的孩子那样服侍他；这样按照主的话：“我在哪里，我的奴仆也将在那里”，我们将在天国中同他在一起。但现在我的心灵十分忧郁和沮丧，我不能用专一的头脑上升到神那里，我也没有眼泪哭泣自己的恶事；我的心灵枯萎了，并且因忧郁的生活而疲惫不堪...

噢，要是有谁唱一支我从年轻时就喜欢的歌，唱主是如何升天的，他是多么爱我们，以及他是多么渴望地等待着到自己身边，那该好呵！我会含着眼泪听这首歌，因为我的心灵在地上思念。

我这里发生了什么事？我是如何失去了欢乐的？会不会重新拥有它呢？

所有的禽兽，跟我一起哭泣吧。森林和荒漠，跟我一起哭泣吧。神的所有创造，跟我一起哭泣吧，你们会在痛苦和悲伤中听见我的声音。

我的心灵这样想：如果我对神这么薄爱并且我的心灵这么强烈地因为主而受折磨，那么当圣母在主升天后留在地上时，她的忧伤会有多大？

她没有把自己心灵的悲伤诉诸写作，因而我们对她在地上的生活知之甚少，但应当想到，我们不能理解她对子和自己的神的全部爱。

圣母的心，她的所有思想，她的整个心灵都被主占据着；但也赋予她另外一件事：她爱人并炽热地为人们、为新基督徒祈祷，目的是让主强化他们，也为整个世界祈祷，目的是使所有的人都得到拯救。她在地上的欢乐和安慰都表现在这种祈祷中。

我们不能完全理解圣母的爱，但我们知道：

越爱深，心灵就越痛苦；

爱越炽热，祈祷就越热烈；

爱越完美，生活越就神圣。

我们里面没有谁达到圣母之爱的完满程度，我们也需要亚当式的告解，但只是在一定程度上，正如圣灵在教会中教导我们的那样，我们也理解这种爱。

“我们的心岂不是火热的吗”（路喀福音／路加24:32），——当基督接近使徒们时，他们曾经这样说。心灵也是这样认识自己的主宰和爱他的，他的爱之甜蜜是火热的。

天上所有的人都有同一种爱，而地上一些人非常爱主，另一些人则爱得不深，还有一些人完全不爱他。

充满了上帝爱的心灵忘记了天和地；灵魂在燃烧并以看不见的方式看到渴望的主，心灵流了许多甜蜜的泪水，它一秒钟也不能忘记主，因为上帝的恩赐为爱敬爱的主提供力量。

噢，主在多么大的荣耀里，他在天上被多么美妙的歌声所赞扬，这些从上帝爱中流出的歌又是多么甜美！

谁有资格听这些通过圣灵唱出的歌？在这些歌中主因自己的受难而得到赞美，听到这些歌曲将会多么欢乐！

在地上心灵刚刚接触到上帝爱，就已经由于圣灵的甜蜜而处于对敬爱的神和天父的喜悦之中。

钟情的兄弟们，让自己顺从吧，为了自己有资格得到上帝爱，为了使主能够通过自己的顺从和自己的谦卑来装点我们，为了使我们配得上主为我们准备好的天之住所。

主爱所有的人，但谁寻找他，谁就更加爱他。

“爱我的，我也爱他”，——主说，——恳切寻求我的，必寻得见”（箴8:17）。心灵同它在一起生活感到很好，很愉快，心灵说：“我的主，我是你的奴隶”。

这些话中包含着极大的欢乐：如果主是我们的，那么一切都是我们的。瞧，我们多么富有！

我们的主伟大而不可理解，但是为了我们，他削弱了自己，目的是让我们认识他和爱，目的是让我们出于上帝爱而忘记大地，目的是让我们在天上生活和看到主的荣耀。

主给予自己的选民这么大的恩赐，以至于他们用爱来拥抱整个大地，整个世界，他们的心灵充满了希望，以便使所有的人都获得拯救并看到主的荣耀。

主对圣门徒们说：“小子，你们有吃的没有？”（约安福音／约／若21:5节）。在这些温柔的话中有多少爱呀：主把我们称作小子。什么比这更快乐呢？应当深刻地思考这些话，思考主为我们而在十字架上所受的苦难。

噢，主多么爱自己的创造。

瞧，主正是为了保佑我和你们而说这些话的，我们的灵魂感到高兴，因为主与我们同在。

我谦卑地请求你们，为我祈祷吧，主会回报你们的。

一位叫P…的兄弟对我说，当他病重时，他的母亲对父亲说：“我们的孩子多么难受。我多想高兴地从我身上割下一块肉，如果这些能够帮他的忙并减轻他的痛苦”。

这就是主对人们的爱。他说：“你为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的”（约安福音／约／若15:13）。主是这么强烈地同情人们，以至于想为他们受难，就像亲生母亲一样，甚至做得更多。但任何人离开了圣灵的恩赐就无法理解这种伟大的爱。圣经写这种爱，然而即使圣经通过头脑也不能被理解，因为在圣经中也是同一个圣灵在说话。

主的爱是这样的，他想让所有的人得救，永远同他一起在天上，并且看到他的荣耀。我们不能完全认识这种荣耀，但通过圣灵能够在一定程度上理解它。谁不认识圣灵，他就不能理解这种荣耀，而只是相信主的诺言并保持他的训诫。不过，他们还是有福的，正如主对使徒托马斯所说的那样（约安福音／约／若20:29）；他们也将同那些还在这里就看到了神之荣耀的人是平等的。

如果你想认识主，那么就让自己谦卑到底吧，在各方面听从和克制吧，爱真理吧，主一定会通过圣灵让你认识自己，这样你通过经验就会认识到，什么是爱神和什么是爱他人。爱越完美，认识就越完善。有薄爱，有中度的爱，也有伟大的爱。

谁怕罪恶，他就爱神；谁感动，他就更加爱神；谁心灵和身体中有光和欢乐，他就有完美的爱。圣灵把这种恩赐给予苦行者，他还帮助他们勇敢地忍受一切痛苦。

谁能谈天堂，那里将是怎样的？

只有在圣灵中认识到主和他对我们的爱的人，才能说有关天堂的话。

主这样可爱和热情，由于爱，他的心灵不能回忆起任何别的东西。圣灵的恩赐是那样甜蜜, 和那样强烈地改变了整个人，以至于他连自己的父母都会忘掉。

完全认识主和享受主的心灵，已经不想要其他任何别的东西，也不再迷恋地上的任何东西，如果给它提供一个王国，它也不想要，因为基督式的爱是这样甜蜜，这样使心灵欢乐和愉快，以至于国王的生活已经不能使它感到愉悦。

既然神赐开导了我，我想就上帝爱的程度说几句话。

当人害怕以某种罪过伤害神时，这就是第一种爱。谁拥有摆脱意念的专一头脑，这就是第二种爱，是大于第一种的爱。第三种爱更大，即当人在心灵和身体中感觉到有恩赐时，这就是完美的爱；谁保持这种恩赐，他就将有圣尸，就像圣殉道者，或者先知，或者圣徒和其他伟大圣人有圣尸一样。

谁处于这种境界中，整个世界所享受的少女之爱就不会诱惑他，因为出于上帝爱的甜蜜，心灵忘记了地上的一切。圣灵的恩赐吸引心灵完全爱主，在这种完全的爱中，主的心灵不接触世俗，虽然他还生活在地上。

我们为自己的头脑而骄傲，正因如此不能在这种恩赐中站位脚，恩赐离开心灵而去，这时心灵思念它并哭泣着重新寻找它，哭泣，痛苦地呐喊，召唤到主那里去：

“仁慈的神，你看到我的心灵多么悲伤，我多么思念你”。

在地上没有像我们的主耶稣基督那样谦卑和热情的人。我们的欢乐和愉快都在他里面。我们爱他，他把我们带到自己的王国，在那里我们将看到他的荣耀。

自从主通过圣灵让我认识到上帝爱时起，我已经为上帝的子民忧伤了40年。

噢，兄弟们，当主通过对神和自己的近人的爱温暖心灵时，再没有比上帝爱更加美好的事物了。

主的仁慈很伟大：心灵认识了神——自己的天父以后，就哭泣，伤感，为什么我这么多地伤害了神，主也会让罪过得到宽恕，给予爱自己造物主的欢乐和愉快，也让爱近人，并且为他哭泣，目的是仁慈的主把任何心灵都带到自己身边来，在这里他准备好了通过十字架受难的位置。

当心灵被恩赐所温暖，并且爱神以及爱自己的兄弟时，谁认识到上帝爱的甜蜜，谁就在某种程度上知道“神的国在我们心里”（路喀福音／路加17:21）。

仁慈的主，你对我这个罪人的爱是多么伟大。

你让我认识了你；你让我尝到了你的恩赐。“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善”（圣咏33:9／诗篇34:8）。你让我尝到了你的恩赐和仁慈，我的心灵日夜贪婪地向往你，它不能忘记自己敬爱的造物主，因为圣灵给予它爱敬爱的人的力量，心灵不知道满足，而是向往自己的天父。

喜欢谦卑和眼泪、憎恨邪恶意念的心灵是有福的。

爱自己的兄弟的心灵是有福的，因为我们的兄弟就是我们的生命。

爱兄弟的心灵是有福的：主的灵生活在其中，给予他和平与欢乐，于是它为整个世界哭泣。

我的心灵回想起主的爱，我的心得到了温暖，我的心灵陷入极度的悲伤中，我这么多地伤害了主，我亲爱的造物主；但他没有记住我的罪过；这样我的心灵陷入极度的、忧伤的哭泣中，目的是让主宽恕任何心灵并把它带到自己的天国中。

我的心灵也在为整个世界哭泣。

我不能对我爱得流泪的人们沉默不语。我不能沉默，因为我的心灵总是为上帝的子民伤心，我哭泣着为他们祈祷。兄弟们，我不能不通知你们神的仁慈和敌人的诡计。

自圣灵的恩赐教导我爱人和整个万物，并且向我揭露通过欺骗在世界中作恶的敌人之诡计时起，已经过了40年。

相信我吧，兄弟们。我在神面前写这些，我的心灵通过圣灵按照主的恩赐认识了主。如果心灵没有体验到圣灵，那么它就既不能认识主，也不知道他的爱。

主是至福和仁慈的，但如果不是圣灵教会我们，除了圣经以外，我们不能对他的爱谈任何东西。但你，兄弟，不要难为情，如果没有在自己里面感觉到上帝爱。想着主吧，他是仁慈的，克制自己摆脱罪过吧，上帝的恩赐将教导你。

爱没有时间限制并且总是拥有力量。有人想，主出于自己对人的爱而受难，但他们自己在自己的心灵中却不拥有这种爱，于是他们觉得，这曾经是很久以前的事。但当心灵通过圣灵认识到上帝爱时，它就明显地感觉到，主对于我们来说是父，最亲的、最近的、最宝贵的、最好的父，除了全智、全心和全意地爱神，犹如主训诫的——爱他人像爱自己一样，再没有更大的幸福了。当这种爱在心灵中存在时，一切都使心灵感到愉快，而当它被失去时，人就不拥有平静，于是困窘，归咎于别人，似乎他们欺负了他，也不明白是他自己有过，——失去了对神的爱和谴责或憎恨兄弟。

恩赐因为对兄弟的爱而到来，它也是通过爱兄弟而得以保持；但是，如果我们不爱兄弟，那么神的恩赐就不会来到心灵中。

如果人们保持了基督的训诫，那么在上就有了天堂，所有的人都会以少量的劳动得到一切必需的东西，圣灵也会生活在人们的心灵中，因为他自己在寻找人的心灵并想在我们里面生活，如果它不愉快，那么这只是由于我们的头脑傲慢所致。

现在人们变得高傲了，只能通过忧伤和告解来得到拯救，而很少有人达到爱的境地。

伟大的安东尼说：“我已经不怕神，而是爱他”。他之所以这样说，是因为他的心灵中有一种证明这种爱的圣灵的巨大恩赐，这样心灵不能说别的。但谁不拥有这种巨大的恩赐，圣父们就教导他告解；告解与按照灵魂朴实和谦卑的程度而到来的爱相距咫尺。

如果谁为兄弟想些好事，认为主爱他，尤其是如果你想圣灵生活在他的心灵中，那么你就距离上帝爱很近了。

有人会说：总之他还是在论断上帝爱。但如果不论断神，还有什么更需要论证的呢？要知道他创造我们，是为了我们永久地与他生活在一起并看到他的荣耀。谁喜欢什么，他就想说什么；然后，习惯就被创造出来：一旦你习惯于思考神，你就会一直在心灵中拥有他；一旦你习惯于思考世俗事务，你的头脑就只会在这里面；一旦你习惯于思考主的受难，习惯于想永恒的火，这些就会在心灵中被掌握。

神善事提供帮助，而敌人则为恶事提供帮助，但这取决于我们的意志；应当强迫自己从善，不过要温和地进行，并且应当知道分寸。应当研究透自己的心灵，什么对它是有益的；对于一个人来说，更多的祈祷是有益的，而对于另一个人来说——读书或写作是有益的。读书也有益，但最好是专心致志地祈祷，更可贵的是哭泣；主针对每个人分别给予不同的东西。当然，睡醒起床后，应当感谢神，然后告解并祈祷个够，再后来请读书，为了让头脑休息一下，然后再重新祈祷和劳动吧。恩赐来自一切善事，但主要来自对兄弟的爱。

有一次，我从圣母大教堂的晚祷处到自己的磨坊里去过复活节，路上有一个工人站着。当我走近他时，他请求我给他鸡蛋。我没有鸡蛋，便回到修道院，从听告解的神师那里拿了自己的两个鸡蛋并把其中一个给了工人。他说：“我们一共有两个人”。我又把第二个给了他，当我离开他后，由于对穷人的怜悯我哭了起来，我开始同情全球和万物。

还有一次，也是我从主修道院的码头到新的变容大楼过复活节，我看到迎面向我跑来一个小男孩，四岁左右，一脸兴奋，——神的恩赐让孩子们快乐。我有一枚鸡蛋，我就这枚鸡蛋给了男孩。他十分高兴并跑到父亲那里展示自己的小赠品。由于这点小事，我从神那里得到了巨大的欢乐，我爱神的一切创造，心灵中也能聆听到神的灵的声音。回到自己那里，出于对世界的怜悯，我哭泣着向神祈祷了许久。

噢，圣灵，永远居住在我们里面吧；跟你在一起我们感到有福。

但心灵并不总是感觉这么好；由于高傲，恩赐会被失去，这时我就号啕痛哭，像亚当大哭失去的天堂一样，我说：

“你在哪里，我的光；你在哪里，我的欢乐？你为什么抛弃了我，我的心在受折磨；你为什么躲避我，我的心灵在悲伤？

当你来到我的心灵中时，我的罪过都消失了，现在请再一次来到我的心灵中吧，那些罪恶又会重新消失，要知道罪恶像乌云遮蔽太阳一样把你隐藏起来，不让我看到你。

请到我这里来并以你的降临让我高兴吧。

你怎么这么慢，主？你看到——我的心灵在受煎熬，我哭泣着寻找你。

你藏到哪里去了？瞧，你可能会在任何位置上，我的心灵却看不到你，我悲伤地，痛苦地寻找着你”。

这样，当你还是一位青少年时，圣女跟约瑟夫一起，伤心地寻找你。为什么她在自己的忧伤之中改变了主意，当她没有找到自己心爱的子时？（路喀福音／路加2:48）。

这样在主死后，圣使徒们得了心病，他们伤心自己的希望破灭了。但主在复活后又向他们显现了，于是他们认识了他，便高兴起来。

现在主也这样向我们的心灵呈现，心灵通过圣灵认识他。当主向好山民西面呈现时，他还是个小孩子。他以前也不认识主，但当主向他呈现时，他就通过圣灵认识了他。

主把圣灵给予大地，主和天上的一切通过圣灵被认识，没有圣灵，人就是有罪的地。

心灵应当不知满足地爱神，这样做是为了使头脑不被任何其他的东西所降俘，而是全力地处于神里面。

我看到来自上帝的许多仁慈，而按照我的事业，我应当在世上和死后都受到惩罚。但主这样爱人，以至于我们对这事连想都不能想。

转向上帝并爱他的罪人很幸福。

谁憎恨罪恶，他就升上了天梯的第一阶。当意念不再为犯罪而担心时，这已经是第二阶。谁通过圣灵认识了神的完美的爱，他就处于第三阶上。不过，很少有人出现这种情况。

为了来到上帝爱之中，应当遵守主在福音中训诫的一切。应当有一颗仁慈的心，不仅爱人，而且怜悯万物，怜悯神所创造的一切。

树上的叶子是绿的，你毫无用处地拽下了它。虽然这不是罪过，但叶子有点可惜。而人是伟大的创造。如果你看到他迷途了并且将毁灭，就为他祈祷和哭泣吧，如果能做得到的话。如果不能做到，哪怕在神面前为他叹息吧。主爱这样做的心灵，因为它很像他。

伟大的圣徒帕伊希的门徒脱离了基督，娶了犹太人为妻，圣帕伊希就是这样为自己的门徒祈祷的，目的是让神宽恕他。主对这个祈祷是那样的高兴，以至于自己想安慰自己的奴隶，于是向他呈现，还说：“帕伊希，你为什么为那个脱离我的人祈祷？”而帕伊希说：“主，你是仁慈的，请宽恕他”。这时，主说：“噢，帕伊希，你在爱方面已经像我了”。这样，为敌人祈祷令主感到愉快。

我本人是一个大罪人，但我在写我的心灵在地上通过圣灵认识的神之仁慈。

如果心灵不为敌人祈祷，它就不能拥有和平。因神的恩赐而学会祈祷的心灵喜欢和怜悯万物，尤其喜欢和怜悯那个主为之在十字架上受难的人，主为我们所有人而痛心。

主教导我们爱敌人。离开了神的恩赐，我们不能爱敌人，但圣灵教会了爱，这样心灵甚至会同情魔鬼，因为他们从善中堕落下去，失去了谦卑和对神的爱。

我祈求你们，体验一下吧。谁伤害了你们，或者败坏了你的名声，或者剥夺了你的什么东西，或者排挤教会，就请向主祈祷，说：“主，我们都是你的创造；可怜你的奴隶并让他们转向告解吧”，这样你就会感觉到自己的心灵中拥有恩赐。首先强迫自己的心爱敌人，主看到你善良的愿望后，就会在各方面帮助你，他自己也会向你展示经验。谁对敌人想恶事，他里面就没有上帝爱，他也就不认识神。

如果你将为敌人祈祷，那么和平就会到来；而当你爱敌人时，请你知道，在你里面生活的恩赐是巨大的，但我还没有说是完美的，而是足够拯救人的。如果你辱骂你的仇敌，那么这就意味着，恶灵生活在你里面并且把恶的意念带到你心中来，因为正像主所说的那样，恶的或善的意念源自心中。

善良的人想：任何一个偏离真理的迷途者都将毁灭，因此我怜悯他。而谁没有通过圣灵学会爱，他就当然不会为敌人祈祷。从圣灵中学会爱的人，一生都为那些没有获得拯救的人而伤心，他为人们流了许多泪，上帝的恩赐给予他爱敌人的力量。

如果你没有爱，至少请不要辱骂和诅咒他们，这已经好多了；如果谁诅咒和批评他们，那么他里面明显地生活着恶灵，如果不告解的话，死后他就将走向恶灵所处的地方。这样主就会把任何心灵从这种不幸中挽救出来。

请理解这一点吧。它是这么简单。对所有不知道神或者去反对神的人抱以同情；心为他们而疼痛，于是眼泪从眼珠中流出来。我们明显地看到天堂和苦难：我们通过圣灵认识了这些。这不，主说过：“神的国就在你们中间”（路喀福音／路加17:21）。这样，永生就从这里开始了；永恒的苦难也从这里开始了。

由于傲慢，上帝的恩赐失去，与之相伴随的对神的爱和祈祷的大胆想法也会失去；这样心灵就被恶的想法所折磨，也不明白，应当顺从和应当爱敌人，因为否则就无法让神满意。

你说：“敌人迫害我们的圣教会。我怎么会爱他呢？”。对此我将说：“你的可怜的心灵还没有认识神；没有认识到，他是多么爱我们和多么热切地等待，以便所有的人都告解和得救。主就是爱，他把圣灵给予大地，圣灵教心灵爱敌人和为他们祈祷，目的是他们也得到拯救。这就是爱。但如果就事而论，那么他们则应当受到惩罚”。

主是那样荣耀，他给予我们如此的厚爱，还宽恕我们的罪恶，并通过圣灵向我们揭开自己的奥秘。

主给予我们训诫：“要爱你们的仇敌”（玛特泰福音／太／玛5:44）。但当他们作恶的时候，怎样爱他们呢？或者如何爱那些迫害圣教会的人？

当主去耶路撒冷，而撒玛利亚人不接待他时，神学家约安和雅各决定吩咐火从天上降下来并因此而烧灭他们；但主却对他们仁慈地说，“人子来不是要灭人的性命，而是要救人的性命”（路喀福音／路加9:54-56）。我们也应当有这样一个思想：让所有的人都得救。心灵同情敌人并为他们祈祷，他们因偏离真理而迷途并正在走向地狱。这就是对敌人的爱。当犹大想出卖主时，主仁慈地开导他；我们也应当这样仁慈地对待那些迷途的人，这样我们就通过神的仁慈获得了拯救。

爱通过圣灵才能认识，而心灵通过和平与甜蜜认识圣灵。噢，我们多么应该感谢神，他给予我们这么多的爱。请想一想，钟情的兄弟们：主把圣灵给予有罪的心灵并让它认识自己的仁慈。为了认识神，不需要财富，只需要爱近人和有一个谦卑的灵魂、克制和听从，因为这些善事主会让人们认识自己。世上还有什么比这种认识更宝贵呢？认识神，认识他如何爱我们，他如何对我们进行精神培养的？

你在哪里能找到这样一位为孩子的罪恶而死在十字架上的父吗？通常父亲感到很痛心并怜悯这位因犯罪而应当被惩罚的儿子；但即使是他同情儿子，但仍将对他说：“你做了不好的事，因为这些丑陋的事你受惩罚是对的”。

主则从不会对我们说这些。他将对我们说就像对使徒彼得说的话：“你爱我吗？”；对伊甸园中所有的人也这样说：“你们爱我吗？”。于是所有的人会答道：“噢，主，我们爱你。你通过自己在十字架上受难拯救了我们，现在你又将天国赐予我们”。

天上再没有谁有亚当和夏娃堕落以后所感到的耻辱了，而只会有温顺，爱和谦卑。这不是我们现在看到的谦卑，即当我们使自己顺从并忍受指责或者认识自己比所有的人都差时表现出的谦卑，而是所有的人都将有基督式的谦卑，这种谦卑除了通过圣灵认识它的那些人以外，对于其他人来说，是无法理解的。

我不明白，为什么人们不向主请求和平？要知道主如此深厚地爱我们，他什么都不会拒绝。我从前不知道这一点，我想：当我这么严重地伤害了主时，他会关心我吗？但当我的心灵充满了上帝爱和圣灵的甜蜜时，经常出现这样的情况，如果主问我：“你想要吗，我给予你更多的爱和圣灵的恩赐？”，那么我的心灵就会说：“你看到，主，我不能承受更多，而是要死去”。如果主的美妙仁慈对于罪人来说这么不可思议，那么关于圣人们能说什么呢？他们拥有什么样的恩赐？

可能有人会说：“为什么主这么不爱我，并且不给我这种恩赐？”。一位长老这样对伟大的安东尼说：“为什么你，神父安东尼，比我劳动少，却比我拥有的荣耀多？”。对此安东尼回答道：“这是因为我比你更爱神”。

我们也应当记住这一点，记住，谁爱神，谁就爱自己的兄弟，就像神学家约安所说的那样（约安书信一／约壹／若一4:21）；当有人欺负我们时，应当就像为自己一样为他们祈求神；这样就会转化成一各技能。我们本身是无力的，但主在这方面能够帮助我们，因为他非常爱我们。

主非常爱我们，这一点我们理解不了。你们看到十字架，知道他是为我们而被钉在十字架上并受难而死的，但心灵本身仍然不能理解这种爱，它只能通过圣灵来认识。

圣灵的恩赐是那样甜蜜，主的仁慈是那样伟大，以至于无法描绘出来，而心灵只是向往他，因为它充满了主的爱，整个心灵都被神吞噬，并且在他里面十分平静，这时世界完全被忘记了。但仁慈的主并不总是这样给予心灵，有时他把爱给予整个世界，于是心灵为整个世界而哭泣，祈求主宰，至福的和仁慈的主宰，为了让他把自己的恩赐给予每一个心灵并以自己的仁慈宽恕它。

主，我能回报你什么呢，你将这么多仁慈倾注到我的心灵中？我祈求你：恩赐我看到自己的罪过并一直在你面前哭泣吧，因为你爱谦卑的心灵并给予它们圣灵的恩赐。

仁慈的神，请原谅我。你看到，我的心灵多么向往你——我的创造者。你用自己的爱充满了我的心灵，它渴望你，无限地思念你，不想看到此岸世界，虽然我也爱它，但最爱的还是造物主，我的心灵想要你。

噢，我的造物主，为什么我，你的一个小小的创造，这么多地伤害了你；但你并不记较我的罪过。

让我们返回来再开始谈那个事。就像我们每天都吃面色和喝水一样，第二天活着的身体重新想喝和吃，对神的至福活动的记忆也一样，它并不使心灵感到疲惫，而是更多地安排它思考神。或者还有：往火上放的木柴越多，火就烧得越旺，对神的思考也是这样：你想得越多，对他的爱和热忱之火变就越强烈。

如果人们知道，什么是主的爱，那么他们就会羊群般地跑向基督，于是他就用自己的恩赐把所有的人都温暖起来。他的仁慈是无法言状的。心灵由于上帝爱而忘记了地。

主非常爱告解的罪人并仁慈地把他贴在自己的胸前：“你在哪里，我的孩子？我早就在等你了”。主用福音书的声音将所有的人召唤到自己身边，他的声音在全球各地都能听到：“所有的劳动者，都到我这里来吧，我安慰你们。到我这里来喝活水吧，请来并认识到我爱你们吧。如果不爱，我就不会叫你们来了。我不能容忍哪怕我的一只羔羊毁灭。为了一只羊，牧人也要上山寻找”。

“到我这里来吧，我的羔羊们。我创造了你们，我也爱你们。我的爱驱使我来到地上，为了你们的拯救我什么都忍受了，我想让你们认识我的爱和像他泊的使徒们那样说：‘主，我们跟你在一起很好’”。

光荣属于主神，为了我们的拯救，他把自己同质的子给予我们。

光荣属于同质的子，他承蒙从圣贞女中出生，为我们而受难，把自己的圣体和血给予我们永生，还把圣灵下派到地上来。

圣灵向我们开启了神的奥秘。圣灵教会心灵无言地爱人们。圣灵这样美化心灵和身体，以至于人在肉体上变得像主，并且将永恒地同主一起生活在天上，看到他的荣耀。在永生中所有的人都将像主。如果不是圣灵打开它，没有谁能够认识这个奥秘。主是快乐的和光芒四射的，人们也将像他一样光芒四射，正如主本人所说，公正的人会像太阳一样发光；使徒神学家约安也说，我们将像他。

你把圣人的心灵吸引到自己那里，主，他们像静静的河流，流向你。

圣人的头脑迷恋你，主，向往你——光和我们的快乐。

你的圣人的心在你的爱中得到了确定，主，它一分钟甚至在梦中也不能忘记你，因为圣灵的恩赐是甜蜜的。

仁慈的主把圣灵给予我们罪人并不向我们索取任何回报，而是像对使徒彼得一样，对我们每个人说：“你爱我吗？”。主这样只是想从我们这里要爱，并对我们的回心转意感到欣慰。这就是神对人的仁慈：人放弃了犯罪并在神面前顺从，主也仁慈地宽恕他的一切并给予他圣灵和战胜罪恶的力量。

这是一件美好的事：人鄙视自己的兄弟，鄙视贫穷或不清白的人，而主却像爱孩子的母亲对待自己的孩子一样，宽恕我们的一切，也不鄙视任何罪人，还甚至给予他们圣灵的恩典。

如果人们认识到主对我们的爱，那么就会完全忠于他的意志，在上帝里面生活得也就更安稳，就像国王的孩子们一样。国王关心一切：王国，家庭，儿子，孩子们，而儿子则平静在地宫廷中生活；所有的人都服侍他，而他却毫不操心地享受着一切。这样，忠于上帝的意志的人生活在平静中，他们对自己的命运满意，哪怕他有病，或贫穷，或受迫害。他之所以平静，是因为圣灵的恩赐同他在一起，圣灵的甜蜜在安慰他，他伤心的只是你这么多地伤害了敬爱的主。

啊，多么需要在人间生活，以便使心灵总是听到他同神在一起。主说：“我不撇下你们孤苦伶仃的”并把圣灵给予我们，心灵也应当感觉到，神灵生活在他里面；哪怕是很小的恩赐，心灵也依然感觉到主的爱，感觉到主是我们的，我们也是他的。谁在心灵中不这样，恩赐就会在他里面失去。

心灵感觉到主爱他，尽管它有很多罪过。就像主在那些日子对撒该所说的：“撒该，今天我必住在你家里”（路喀福音／路加19:5）；这只是因为，那个人想看到基督；现在，当罪人的心灵转向神时，罪人那里也会发生这样的事。现在人们偏离了善的道路，人们变得不仁慈了，越来越残酷了，已经没有爱，因此他们感觉不到上帝爱。人们凭着自己心灵的残酷程度来揣度神，认为他也像他们一样，正因如此，他们完全失去了对神的信仰。

噢，如果有可能，我将向他们展示主并说：“你们看，主是什么样的。人的心灵以他的爱的名义而融化。”但普通的头脑无法看到这种爱；它通过圣灵来认识。

主，恩赐我为自己流泪并为全球而流泪吧，为了让人们认识你并永远同你生活在一起。主，把谦卑的圣灵恩赐给予我们吧，愿我们能够理解你的荣耀。

我的心灵伤心到流泪的程度：我可怜那些不认识圣仁慈甜蜜的人。我的心灵强烈地希望主的恩赐同所有的人在一起，目的是让全球，所有的人都知道，主是多么愿意爱我们，就像爱自己亲爱的孩子一样。