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东亚宗徒列表
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·目录
·一、沙勿略府第
·二、在巴黎大学
·三、依纳爵的弟子
·四、德国营堡
·五、耶稣会
·六、永城—罗马
·七、基督的号召
·八、罗马—里斯本
·九、在葡国朝廷
·十、印度长征
·十一、葡属东印度
·十二、卧亚
·十三、在郭木林海角
·十四、在白斯格利亚
·十五、收获工作
·十六、大司铎
·十七、征服锡兰岛
·十八、在宗徒圣墓
·十九、玛拉甲
·二十、亚卜落
·二十一、德尔那
·二十二、毛罗岛
·二十三、对亚珍人的胜利
·二十四、新门户
·二十五、十字架和金银
·二十六、圣信公学
·二十七、卧亚院长
·二十八、从卧亚到玛拉甲
·二十九、在中国民船上
·三十、日本,萨摩国鹿儿岛
·三十一、往见日王
·三十二、在山口
·三十三、拜谒丰后王
·三十四、中国门户洞开
·三十五、升任省长
·三十六、在会友中
·三十七、矮华略
·三十八、终前的行程
·三十九、光荣
·四十、附录
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十六、大司铎
十六、大司铎
浏览次数:1503 更新时间:2019-3-2
 
 

十六、大司铎

(一五四四年)

提要:1传教先生  2步尼加的妇女  3郭木林土王的去世  4巴大加的暴动  5往特拉房各去  6在玛古传教

一五四四年的二月,我们的沙勿略已回到伯斯格利亚,不过眼前的工作,是创立传教的机构,每村派一位传教先生。每天要教村中儿童的经文道理,当本堂不在时,要照应全村的教友,本堂神父来时,要把村中情形报告清楚。同志们每人分管一定的村庄,如同一个会口,该时常巡察所管的村庄,务必使传教先生热心尽职,教友个个热心。

传教士们到了当地一星期后,北面人民采珠的时期来临了。各村除妇女儿童外,找不出一个壮年人,圣人把管理这些村子的职务,交给同志,自己却到玛纳伯和南方去宣传圣教,直到郭木林,因为那地方的人,这次不去采珠,正好给圣人留下工夫去传教。

在传教的地方,我们的方济各神父异常活动,用流动书信鼓励训导别的传教士,茫西亚和亚尔徳虽然觉着采珠人野性难驯,管教不易,但是知道宽猛相济,当严厉的严厉,却半点不敢放松。茫西亚写信说:“步尼加的妇女,好喝巴尔玛酒,每每酩酊大醉。”

圣人却及时差去一员酒监,并回信说:“凡妇女不喝巴尔玛酒的,赏银元一枚;喝酒的,拘留三日。这命令该晓谕全境,个个周知。”并通知村长说:“若我回来还是喝酒不改的,要受重罚。请注意留神,在我未回来前,要改掉这坏习惯,否则要受处罚。因为他们对于这恶习,该负完全的责任。”

这工作见了实效,十三日后,我们的沙勿略写信给茫西亚神父说:“现今她们也不喝巴尔玛酒了,不制造偶像了,主日都念经听道理了,这是使我无任欢欣的,若这些人受了训练,领了洗,我想比现今要好万倍。”

这些人虽然受着严厉的统治,可是毫无怨怼,对于圣人仍然十分敬重。明知圣人怀爱他们,所以称他为大司铎。可是葡国军官,只知搜刮抢夺白斯格利人的财帛。其余葡人都是上行下效。更坏的,对于教友也大加蹂躏,只有我们的沙勿略是采珠人的唯一朋友,唯一的保护人。采珠完毕,沙勿略就巡视那些渔村,圣人和同伴满怀着热爱,照顾卧床患病的人。

去年郭木林大王去世,他的版图从郭木林一直延展到布尼加勒,特拉房各王趁机侵略,把继位新王囚禁,强占他的土地。但是许多有声望的人都不服,为此新主人的地位,不大稳固。三月底,一位印度人物到玛纳伯来同我们的大司铎商量,闻说他是奉被囚王的母亲的命来的,要求圣人在总督前运动释放囚王,恢复自由,恢复土地。条件是(一)输送大量的金银,(二)是传教完全自由,(三)是认葡国为上国。我们的沙勿略随即上书玛尔定总督,就蒙批准,竭力进行帮助,于是这边海岸的纷扰,不久就云消雾散,完全肃清。

可是玛都莱的主席,看见郭木林境内里起了鹬蚌的争执,想趁机扩充自己的势力,就发兵到“大王”的疆土,他的骑兵是巴达加人组织成的,由卫达拉指挥,旋风似地向没有半点防御的地区冲击上来,烧杀抢掠,无所不用其极。

事变是六月中起的,我们的沙勿略正在公步都地方,正在计划为教友建造圣堂的工程。忽有人来报道这惊天动地的凶险消息;巴达加向这方教友冲杀上来了,可怜的敎友,一无办法,只有逃亡,隐藏在海边礁石洞里挨饿,束手待毙。

我们的神父就回到玛纳伯写信给人民领袖求救,一面赶紧筹备二十吨或二十船的物资来救济他们,圣人亲自领带装载着,不怕海涛疯狂,送给那些躲反的教友。请看那些黑得放光,粗臂大腿的浆手舵工 ,划的划,推的推,和狂风怒浪,拼着你死我活,努力向前。可是进一尺退一丈,八天的工夫,用尽力量,想尽法子,总是徒然。于是圣人无法,只得舍海就陆,在枪林弹雨烽火连天的当中,冒着性命的危险,走了两日天荆地棘的路程,才达到目的地。我们的神父在那里和他们同甘共苦,逗留一个月,抚慰他们,赒济他们的急需。敌人军队已定当,一天要扫荡一处人民,圣人忽然勇敢的样子出现在他们面前,敌人一见圣人,脚底抹油似的,都快快地逃走了。

七月底,圣人回到玛纳伯,巴达加兵都向北去了,为此教友该严加戒备,免敌人夜晚来袭击,果然圣人有先见之明,一切戒备不是白白的。九月初,敌王庞第斜偷袭都地各林,教友和领袖都能逃避到近边一座小岛上,至少能保全性命,直待圣人来救他们。

战事扰乱平息了,我们的神父照常工作,往来不断地传教;庄稼成熟了,白斯格利亚北面的采珠人,和玛纳岛上的人民,都渴望受洗,圣人差一位本地神职班去给他们付洗,玉成他们的请求,圣人则留在原处为办理重要事务。

特拉房各王很愿结交圣人,想因圣人的介绍,得着葡兵的援助,这是眼前万不可少的。那些亲向被囚禁的国王的贵族们,在当地是有名望、有势力的,都为他秘密地进行活动,从七月起,圣人和特拉房各王来往的公函频繁,商谈终结,总督倾向特拉房各王,王位恢复正常,被囚国王恢复自由,得着北面半壁江山,聊胜于无,也很心满意足。

我们的沙勿略,是当中和事人,出力不少。一五四四年十一月里,作总督的代表,去见特拉房各王,履行所定的条约,作最后的决定和签字,特王十二分表示欢迎,表示谢忱,如同七年前作过的,现今再行晓谕民众,可在玛古亚自由传教,并送给我们的神父二千国币,为建筑圣堂之用,这是圣人眼前的又一个大收获。

玛古亚的渔人和采珠人,是来往通婚姻的,他们住在特拉房各另一海岸的十三座村庄里,他们度着可怜的生活,在陆地上受土豪劣绅的压迫,大海里受回回的压迫。他们常常表示愿意跟邻村的人民信奉真教,得着葡人有力的保护,现今国王许他们信奉圣教,正是求之不得的。

这为我们的沙勿略是千载难逢的好机会,抓住时机,刻不容缓地进行。若是政府的态度忽然改变,那末样样都付诸东流了。相反,若趁这时机,他们都受了洗,那末将来回到教外似乎不可能;他们种族的统治者,和基隆的队官,都十分注意这件事,于是圣人就着手先训练他们。圣人领着传教先生一村一村的替他们付洗,他们个个欢天喜地,一到了村庄,就召集一村的人,向他们用达木尔土语念经,教他们怎样画十字,念痛悔经、信经、天主十诫、天主经、圣母经、又圣母经,一总人都该高声朗诵,然后向他们一端一端地讲解信经,一诫一诫地讲明天主十诚,最后叫他们发真心痛悔,求天主宽免自己一生的罪过。

圣人又念信经,问他们是不是完全相信每端信经的道理,他们都把双臂作十字架形,靠在胸面前,答应“相信”。哈,现今训练成熟了,现今是付洗的时候了,每人领洗后,接受一片棕榈叶,上面写着他的领洗圣名。男人受洗后,轮着妇女了。新进教的该弃绝各种异端,抛弃一总偶像,这样在一个月里给全海岸人民差不多一万余人付洗,不过只有一个村庄,没有来得及付洗,因为有要紧的事,要圣人就回到郭兴,所以不能等待。

 



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