三十五、升任省长

（一五五二年一月）

提要：1欧洲信件  2升任省长  3印度教区情形  4安多尼葛默斯  5巡视近边教区 6致信欧洲  7继续行程前往

白莱斯神父在玛拉甲交给圣人一包从欧洲和印度寄来的信。念了信，才知道教宗保禄第十三，耶稣会的大恩人,驾崩升天，儒略第三继任为教宗。印度方面亚尔丰骚诺龙霞任总督。有一封是总长圣依纳爵的信，经过四年之久才送到圣人的手里，第一封信上已决定印度和近边诸区直到厄第阿比亚， 斐洲西边完全脱离葡国,自己成立一耶稣会行省。并委托圣人为省长，给予一总的权柄，便于奉行新任务，信的收梢是这样签名的：“整个你的，不能一时半刻忘记你的依纳爵。”我们的沙勿略念到末了，大为感动，不觉眼泪直流，回想自己从巴黎大学回心改意起，依纳爵的友爱，真是无涯无边，自己在各处，在日本传教的进展，并履险如夷，转危为安，无疑的都是依纳爵祈求的功劳。总长依纳爵加给方济各肩上的责任果然不轻，怀有宗徒的谦逊，卑以自牧的方济各，想要照顾这许多圣善的灵魂，实觉不能胜任，而且自己本人灵魂的事，正需要人指导。圣人虽然新从日本长途归来，仆仆风尘，头发已经花白，但自觉精神饱满，身体健康。

可是这些信，也使新省会长对于教区各地的情形，有一个全盘的认识。

壹、卧亚人本来生性好勇斗狠，风俗也相当浇漓，迨各会传教士宣传基督福音后，革除旧习惯，实行新生活，寡廉鲜耻的行为，都烟消云散了。每次出城御敌，必定先行告解领圣体，安备身灵。圣人所举以自代的保禄司铎，建造一所病院，日里到城里去求哀矜来供给病人们的费用，一面大大接济贫人，一面又劝富人乐善好施，大积天上的赏报。

贰、德尔那岛的加斯特罗神父所主持的学校，为教育葡国与土著的混血儿童，以及毛罗人的教友儿童，在那些岛上，白依拉和尼各拉神父，在不断的生命危险中，心火炎炎地吃辛吃苦地工作，不怕奇罗老人的磨难啰嗦。相反，莫拉来和龚撒物因为怕艰难怕困苦，竟然不服从调动,所以白依拉赶快把他们遣回印度。阿以隆王不践前言，没有遣发王子到圣保禄中学受圣教的教育。

叁、在亚卜落教友又受着如羊无牧似的痛苦,诺厄斯在那里吃辛吃苦地传教一年半，后蒙着天主的降福，教务大有起色。可是一五四九年八月，为着福音的使命，牺牲了自己的生命。据说是被回教人毒死的。他在这短短时间，竟亲手付洗了二百多本地人，两三次沉在水里，晚上睡觉时，回回放火烧他的茅屋，但是感谢主恩没有遭难，仇人又雇了凶手来刺杀神父，可是又因得天主的保佑，没有被害，而且感化凶手，领了洗，进了教。

肆、捕珠口的传教士热心从事工作，就是他们彼此之间也讲该地土语，总是埋头苦干，葡国监督也十分要好，十分帮忙。恩利格神父有教无类,不问教外回教，都一样热心地讲解劝导。有一位教外修行者，在一五四九年降临瞻礼领了圣洗。教友虽然贫穷，虽然挨饥挨饿，到底抱着有力的出力，有钱的出钱的精神，建造一座新堂，修理了一座旧堂，而且有一次巴尔大撒神父被土人掳去,教友都群起拿着剑戟刀枪和敌人拼个你死我活，才把神父救出。

伍、梅尔觉在圣多默和基隆照常工作,并在达那开了教区新据点，一个月中付了四百多教外和回教徒的洗。

陆、奥尔模斯教友因为长久没有司铎管理，又和如德亚回教杂处,为此教规松弛懈怠，神业也一天模糊一天。贾斯巴神父遵照圣人的命令,前往传教，竭力整顿教务，一天开展一天,直到君士坦定、波斯、亚剌伯，真是功劳不小。有一位波斯名人和贾神父来往，反复辩论，心悦诚服，与妇人女孩和波斯大使的夫人都领了圣洗。奥尔模斯王，跟着也领了洗。

一月二十四日，圣人在最后一批开往葡国的海船以前到了郭兴。葡督诺尔玛适在郭兴，玛第华王也在那里，他只有二十岁，在新年中，由葡国新来的叶理达神父给他付了洗。

当时印度的葡督是耶稣会的好朋友，极隆重地欢迎我们的沙勿略,而且日本丰后王的使民，一闻圣人有随进贡使臣进入中国传教的计划后，就派贝来利充进贡中国大使，并努力尽其所能的实现圣人的计划。我们的沙勿略在郭兴得与郞济罗地和恩利格捕珠口的两位会长见面，十分快慰，并听取印度教区情形的报告。

在锡兰岛，圣教的大仇高达王猝死,他的侄子接位。但在圣保禄中学有两位锡兰岛亲王在那里读书：以后他们接高达和特利各玛利的王位，把属下都变作了教友。

恩利格神父在郭木林和一位别的神父同一位修士工作，人虽不多，教友的数字已超过四万。

在基隆，圣堂学校均已竣工，是黄土为墙、棕叶为顶的简单房子，但是已有四十余学生了。

在郭兴,有城厢的学生一百五十余，暂时在一座木头做的屋里，可是中学的建造却慢慢的进行。

在卧亚，一五五一年秋天，有默尔觉诺厄斯奉葡国省长西满劳特利的委派，作卧亚新院长；但是葛默斯以为没有总会长依纳爵的明令，所以拒不承认，而且以为沙勿略临行时叫他主持院长职务三年，就是该到一五五二年四月为期，僵持不下。最后因为葛默斯要伴同总督到锡兰，于是保禄才代理院长职务。一五五二年初，一总的耶稣会传教士要集在卧亚为选举新院长，因受了葛默斯不良的影响和教训，所以同心合意决不选新来印度的生手充任。圣人一到，就遇着这些棘手的事情，亟待调理安排，可是圣人的房间从早到晚，如山阴道上，络绎不绝，满满的是拜谒的人客，一方面又为了最后一批开往欧洲的船就要启碇，所有寄往欧洲信件，就该缮就，不能迟延。

沙勿略对于自己的大恩人葡王若望三世，上了一封知恩感激的呈文，并附呈日本丰后王所献的礼物，而且一再深谢他大力支持，得到日本传教，又呈明有意前往中华开教,把中国引归耶稣基督的怀抱里。对于罗马会士，则深谢他们的祈祷，他们的好计划，并言明日本教友怎样爱戴传教士,这些经验，当然都该归功他们的祈祷啊。信中有这几句话：

“若是我能把天主赏给我的洋洋的神慰通传给你们，那末你们大学的教授、主教公署参议、甚或是主教、圣教中的大人物，都要敝履这些荣誉的头衔，尊高的地位，来到这驯良文明的人民中，尽更高尚更优越的感化他们的职务，没有半点疑惑。”

写信给总会长依纳爵时，感情冲动，不觉一字一泪的，写着深深感谢圣人的大恩爱并信心。并请总长选精明强干的传教士到日木向那些翰林院的名士宣讲福音，并求遣发到印度的传教士，须圣徳出众的人。在沙勿略的心目中，中国和日本是传教士的好田园，一旦归化后，将来他们子子孙孙世世代代，都是好教友。法国人和德国人能吃苦耐劳，最宜遣发到日本艰难困苦的地方。还些书信，都由二月三号最后开往欧洲的圣若望海船带走的，从此圣人可摆脱一切，悉心调整印度传教区的教务了。

 我们的新会长沙勿略到郭兴当务之急，是纠正葛默斯强占方济各会圣堂的恶表。

在本堂司铎、神职班、方济各会长以及本城代表前，正式奉还所占的圣堂，圣人的谦逊大服人心，现在他们都自情自愿的把这圣堂送给耶稣会。不多几天后，圣人继续行程，前往卧亚。