三十八、终前的行程

（一五五二年秋冬）

提要：1在上川岛  2中国商人  3逆风海潮  4或在北京朝廷或在牢狱  5宗徒临终

从新加坡到中国的路程，开始是一帆风顺；但是圣人的两个同伴患病，圣人加意侍候。同舟患病的不少，有教友，有回教徒，圣人尽心竭力的服事，天天把自己吃的东西差不多完全分给病人，有人要紧内衣，圣人向客人求得两元，为他购置。在八月底，十字海船，已到了广东沿海的岛屿，就停泊在上川鸟上。这是中葡商人交换物资商品的市场，在沙滩近边的一座小山脚下，搭起树枝和草盖的棚，葡商当着贸易时期，就住在里面，圣人的旧识朋友——葡商矮伐来喜出望外地欢迎他和他的同伴们住在他的棚子里，殷勤地款待。后来因得圣人的请求，在半山腰间搭了一座草棚子，作临时的小圣堂。两天后，就盖成功了。九月四号，就草草地行了开幕礼，献了圣祭。诸事布置就绪后，圣人一仍其旧地作他的传教工作，替葡人和他的伙计们，讲要理，并给一位回教徒付了洗。

一方面圣人也注意寻找进入中国内地的机会。他看见只有一水之隔的中国,青葱郁翠的崇山峻岭，在那里伸长着手，翘起着脚跟，向他举手致敬似的。另在岛的北面，是广东珠江口，在一百五十公里距离的地方有一座大城——广州，人烟稠密，房屋栉比，矮玛贝来亚和同伙也在那里坐大牢，尝铁窗的苦味。中国商人也乘着船到这里来带着绸缎、茶叶、磁器等，来交换葡人的胡椒香料，并葡国的布匹。中国人像是特别公平正直聪明的，穿着大脚裤，上身大袖马褂子，头上戴着小圆帽，发黑而长，用马皮带结束在一起。

我们的沙勿略开始同他们接触来往,可是安多尼不能大大地帮助圣人,因为他在卧亚寓住甚久,中国话差不多忘记光了,为此，我们的沙勿略特请罗白斯来充当翻译。

先是圣人想连络中国商人的心，同他们谈论些外面家常的事情，学问的事，哲学问题和物理，并问他能否进入中国。有人说可以，引起圣人莫大的希望。可是这是冒险的事，中国皇帝用极残酷的刑罚，罚那些暗地里把外人引进到中国的人。

一再仔细调查后，有一个不怕死的中国人，只要给他价值二百元的胡椒，他就肯把沙勿略引进中国。他就是先前相帮葡人玛奴厄查佛斯在广东越狱的人。他的计划是用一只小船，把沙勿略和他的同伴送到广东内地上岸后，藏匿在自己家里三四天，最后乘着黑夜里，把沙勿略连人带书和物件，安置在城门外，那时我们的沙勿略，就打算一直去见广东总督，呈上主教上中国皇帝的书信，并申明自己和同仁，都是奉遣到中国来宣传天主的真道的。

但圣人的中国好友们，老实向圣人说明这样作法的危险性：谁能担保奸猾成性的商人，一次得到酬资后，不半途弃置他们，或是把他们抛弃在无人烟的荒鸟上，或更可怕的，把他们沉在海里呢？就是万一到了广东后，能逃掉政府的监禁和刑罚吗？

但是精神十足，勇气百倍的沙勿略,却想到比这要大百倍的危险，这危险是那班教外朋友所不知道的，就是失落依靠天主圣善和全能的信心。耶稣在圣经上不是说过吗：“在现世爱惜生命的，要丧失它。”又说：“凡手扶犁柄而回头看的，不配升天。”

圣人决定不爱惜自己的生命。纵然商人背信失约，或不能回到印度，他还看见有一条别的路可走。狄厄各前在日本丰后王处住过几时的，现在在上川岛买了一只大民船，想开到暹罗去过冬，暹罗年年有到北京进呈礼物的使臣,圣人充作随员，可望进入中国。

十月二十五日，加斯巴满德船开回玛拉甲时，圣人是这样写信给白神父和贝莱利的，并命白神父和贝莱利要赶快离开玛拉甲到印度，因为在矮华略监督之下，什么有益的事，都不能作啊！

带着圣人的信的商船开行后，就有那渴望已久的中国商人前来,想把他带到广州去。那时传来一个不好的消息：不多时前，又有一批想偷进中国的葡商，落在中国政府手里，其中有圣人好友，贝利拉弥郎大，圣人在依拉岛，曾得了他许多相帮。圣人在此环境中，又觉着一个新的进入中国的理由, 就是一旦到了广东，正可以救救那些被囚禁的葡人。

这时又有许多难处，接二连三的兴起来了。

马奴厄査物斯，把自已在广东监牢里所受的病苦，在自己朋友前绘声绘色地描说一番，怎样在一个臭气难闻的牢狱里，躺着千千百百的囚犯，晚上每人都加上脚镣手铐，以致既不能坐，又不能立，不问什么事，都能被狱卒毒打，弄得皮破血流，九死一生。围墙高，壁又坚，门都是铁包成的，你纵有飞天的本事，也休想逃脱啊！而且守卫森严，更无丝毫脱逃的希望。

矮华略费莱利，虽然病已复原，可是没有勇气追随了，他果真不是耶稣所需要的勇士啊！罗白斯翻译，在紧要关头也告退了。

但是我们的沙勿略，已决定一马当先，只有一个工友，和中国人安多尼，陪伴他。可是当圣人去告别葡商会长时，会长请圣人稍待，迨交易完了，葡国商船开走，才可以冒险。否则恐怕要累及葡国商船啊！圣人自然俯顺舆情，尊重葡商利益，毅然待葡船开走后，再作道理。

十一月中旬，葡船都开走了，十一月十九日约定的中国人该来,送圣人到内地，但是现在的代价增至三百五十元。

十一月十三日，葡人把草棚付之一炬后，才开船向南，带着圣人的信和矮华略走了。

圣人致书白神父说：“费来利出会了，因他不配做广扬耶稣圣名的传教士啊！至于罗翻译本可同我偕行，可是临行时又辞却了，所以只有安多尼和基督发我们三人动身探险到中国内地，望为我们求天主。因为我们十分之八九要作俘虏，但是我们想爱天主的原故，作俘虏比脱逃十字架强多了。”圣人并写信给贝莱利说：“耶稣基督我等主的福音传到中国，这都是你的功劳，你的光荣，而且以后的中国教友和传教士都要永矢不忘，为你求天主。”

圣人的意志如今决定了，若今年不能进入广东，冬季将要转暹罗，以便来年由暹罗随进贡使节到中国，若来年贝莱利能充葡国进贡使节，可能在两个地方碰着：一是在中国朝廷，一是在中国监狱。另一方面，那说定了八天以内要回来履行诺言的中国人，不见回来。

在南边远远的海天之际，葡国商船的帆影，慢慢地消逝了，査物斯摆脱了中国的监狱生涯，欢欣踊跃的到玛拉甲，可是我们的沙勿略正在日里夜里，千方百计地想投到其中哩！一个月后，十字海船要回玛拉甲，圣人把圣爵连祭箱，都交给带回，盼望明年贝莱利进贡时,带到中国，为爱耶稣基督的原故，甘心情愿直到那时牺牲举行圣祭。上川岛寂静无声了，只有沙滩的白海鸥凌风飞翔，自鸣得意，草棚小堂里，只有圣人和安多尼同基督发，呼呼的西北风，吹得砭人肌骨，没有食品，没有燃料，哪得不冷不饿呢？圣人的忠仆安多尼，只好向未走的葡人讨点食物来充饥。

十一月十九日，所约的中国商人该来了。圣人日里焦急着望着大海，望着中国的远山在那里出神，巴不得插了翅膀，就飞到中国内地。但是十九过了，二十过了，二十一也过了，却不见那中国人的影子。哎！我们的神父方济各博士，为切愿救援中国的爱火所焚烧而病倒了。这是星期一早晨的事。照着安多尼的意思，要把圣人搬到贝莱利的船上，在那里可以照顾周全一点，为的在岸上实在太苦太饥寒了；但是船上颠荡得利害，以致加重病势，所以又搬到岸上，躲在路旁。葡人狄厄各矮拉公看见圣人这样凄凉可怜，就把圣人抬到自己的棚子里照应，并延医诊治，一再刺脉放血，圣人毫不自专，完全听话，可是热度一次增强一次，病人躺着一声不作，完全甘心听从主命，不怨不尤。有时热度过高，以致昏迷不省人事，可是容貌仍然显出悦乐，炯炯双目，仰瞻天上，大声宣讲道理,有时讲印度话，有时讲马莱话，有时讲日本话，有时讲华斯各本乡本土的话。安多尼守候在旁边，不懂说些什么，但不过听他一再呼唤说：“耶稣，达味的儿子，矜怜我吧！”又不时反复地唤耶稣的圣名。

在第二星期，患病的第八天，圣人又昏迷不省人事，星期四又苏醒过来，不断呼唤至圣天主圣三，并求天上母皇童贞圣母保佑，这样经过一天两天。后来，圣人看着印度工友基督发叹了三声：“可怜的你呀！可怜的你呀！可怜的你呀！”但是没有人能懂得有什意思。原来沙勿略心目中,预见到这工友日后抛弃正路，喜欢邪淫，一日被短铳误伤，猝然一命呜呼，带着大罪，到天主台前受严厉的审判去了。星期五，星期六，病势日增，安多尼日夜守候不离,寒风吹过草棚，砭人肌骨。圣人手执安多尼所给的苦像，双目紧紧注视，夜半后天尚未黎明前，忠信的安多尼，燃着圣烛，放在圣人手里, 圣人口里微念着耶稣圣名，就这样平平安安的投到永远天主的怀抱里去了。圣人死后，面容上显出天上的平安，没有疑惑，他的灵魂已冲过云霄笔直地升到永远的天乡了，计享年四十六岁。

时在一五五二年十二月三号，星期六，清晨两点钟。