做父母的本份。有好几样。我这儿只提六样。第一是养活儿女。
这个本份。人人知道。不必多讲。只说有的太过。有的不及。父母心心念念。想多少法子。要儿女穿得好。吃得好。身上打扮的如同花儿爆竹。自己望着喜欢。别人见了也都说是个俊娃儿。这是太过。恐怕如今娇养了。后来不成才。十分可惜。有的父亲。只管自己玩耍。吃烟赌博无所不为。家里米粮缺少。儿女肚里饿的辘辘作声。也不在他心上。这是不好。断断使不得。第二是教训儿女。俗语说三岁定八十。就是小时怎样。老来还是这样。各人终身好歹。成器不成器。十中八九。在小时定当。所以父母教训不教训。关系儿女终身。圣基所说。儿女是天主托给父母的。该当小心看顾。照天主圣意。好好教养。我们惯常看见好爹娘。生出好儿女来。为什么缘故呢。因为儿女小时教训的好。所以终身做好人。圣经又说。那个人教训自己儿子。到死不难过。也不羞愧。所说教训。先该教训要紧道理。待儿女们明悟一开。就教他恭敬天主。恭敬圣母。又教他经言和一总救灵的事。使儿女们明白了。举止动静。样样学好。法兰西国王圣类思。从小热心。成了圣人。因为他的母亲。教训的好。母亲名叫伯郎伽。每每对圣人说。你知道我怎么样爱你。若使你要犯一个大罪的。我宁愿你早死。圣人听了。自幼至死。常怕犯罪。这就是他作圣的根基。教友们有子女的。该领他们到堂望弥撒。做瞻礼。早晚一齐跪着念经。如果这样。天主格外降福。子女长大了。必能安慰父母。加增父母的福。第三是爱慕儿女。这是本性的事。不要人教的。有的爹娘。不很亲爱儿女。稍不如意。便打骂起来了。孩子们这样受款待。怎能生出孝心来呢。第四是立好表样。圣经说。儿子要怪恶父。因为恶父的缘故。现在受辱。就是说儿子往往看父母的表样。父母不好。儿子也渐渐学坏了。待到遭着祸患的时候。一定要怪他父母。我们常见父母欢喜骂人的。儿女别的还没有会。骂人先会了。父母不守规矩的。儿女也持强夺理。不听善训。父母在天主面前冷淡的。儿女也糊糊涂涂。不晓得教中要理。终身做冷淡教友。以致灵魂也救不着。圣妇彼利日大看见一个妇人的灵魂。从地狱里出来。怪他的儿女看他表样。犯多少大罪。加他的苦。这样的刑罚。恐怕地狱里很多。我不说子女有罪。父母都该受罚。只说父母故意立坏表样。或是在子女跟前做事不端正。引子女犯罪。一定免不了天主的罚。圣多玛斯说。父母表样不好。如同勉强儿女作恶。圣伯尔纳多也说。立恶表样的父母。不是父母。实是凶手。不是杀儿女的肉身。实在杀儿女的灵魂。有的人说。儿女生的不好。做爹娘的也没法。这话差的。如果父母念经求天主。领圣事。守规矩。件件用心。即使儿女习坏。也慢慢的变好。圣奥斯定本是个异端教人。因为他母亲圣妇莫尼加立好表样。常常求天主。所以奥斯定成一个大圣人。第五是管束儿女。不该让他们乱走。大概孩子学坏。是旁人勾引坏的。若使家中有相帮人不好。该快快赶他出去。不要许他引坏儿女。有朋友不很妥当的。也不许儿女同他们往来。就是到亲戚家里去。没有要紧。也不该许儿女多住。更不可和人同榻。有的人家女娃子。已经十六七岁了。仍旧让他走来走去。有男人到家。毫不小心。甚至声名粮藉。丑的不堪。做父母的。还是如同瞎子一般。这种糊涂人。实在不少。哎。教友呀。你晓得不晓得。你的儿女犯无数的罪。因为你不小心的缘故。请你快快留心。不要惛迷不醒了。如果娃子们不听教训。该打他们几下。待他们肯改过了才罢。第六是安排儿女活命之路。如同读书学手艺。或做别样行业。在学习生意的时候。该照顾他们的灵魂。有多少人家。叫娃子们在外教人手里学习手艺。主日上不望弥撒。不罢工。甚至异端事也免不了。眼看很老实的娃子。才学一年半载。犯大罪不必说。连信德也摇动了。请问这样的父母。在天主台前没有过失么。我也知道有的地方。进教的司务很少。不得不从外教司务。但是在这样光景当中。该同司务立个合同。准学徒在主日上有便望弥撒。一切异端的事。都不做。还要觅妥当的司务。才可把娃子交给他手里。不然宁可饿死。不要把娃子推到地狱里去。有的娃子。愿意修道。如果是天主圣意。父母不该阻挡。若然阻挡。是拉他走危险的路。不但娃子后来难升天堂。就做父母的也不能妥当。已上我说父母的本分。做先生司务的。也有差不多的本分。如若只管教书。或是教生活。别的事不问。学生说淫话。不端正。如同不看见一样。这样的人定要受天主严判。有人说。这样一想。做爹娘。先生。司务。都难做的很了。这话不差。却是难做的。到底为天主尽本分。天堂上的报答也是大的。
