圣依纳爵讲了人的宗向。论万物的宗向说。世上万物。天主造了。都是为人。相帮人得自己的宗向。就是在活的时候。赞美恭敬奉事天主。到死后升天堂享福。我现在请你先想一想。天主给我们的恩典有多少。真是多的算计不清。其中有本性的。如同天上的风云日月。地上的五谷百果。走兽虫蚁。空中的禽鸟。水里的鱼鳖。又有公私的分别。公的个个人受着。私的天主赏赐几个人。不赏赐一总的人。如同富贵功名。房屋土地。有的有。有的没有。有的多些。有的少些。有的是超性的。如同天主降生。为人受难。立圣洗。坚振。告解。圣体。和别的圣事。又如天主给我们圣宠。教我们改过。给我们护守天神。赏我们听道理。做默想。看圣书。求天主。和长辈的教训。圣教会的引导。别人的好表样。样样恩典。我们得的比别人多。普天下许多外教人异教人。和糊糊涂涂。不懂事的教友。得的很少。难道我们有功劳。该受天主格外的恩典么。断断不是。只因为天主格外爱我们。所以赏我们奇妙极大的恩典。还有世界上的患难。如同穷苦害病。受凌辱。遭冤枉。心里难过。外面艰难等。都是天主安排的。或是天主许了的。天主用依撒意亚的口说。为我葡萄林。还有什么事。该做的没有做呢。葡萄林是我们教友。天主为我们把奇奇妙妙的事都做了。还有什么没有做呢。你问为什么。天主赏我们这些恩典。安排这些事情。我对你说。这都是恭敬天主救灵魂的法子。一个人太重财物爵位俸禄。忘了天主。这是颠倒是非。反背正理。大大的辜负天主造物的本性。做很不公道的事。譬如人家用一个相帮人。给他工价。给他饭吃。那相帮人。只想自己玩耍。一点儿不想做活。主人喜欢不喜欢。一定不喜欢。还要罚他。若问万物什么样相帮人恭敬奉事天主。我答应说。有三个样子。第一个样子。看见了万物。默想天主。圣保禄说。天主无形的奥妙。因着造了的东西。也能看见懂得。那话不差。不论什么东西。人仔细想一想。都是十分奇妙。没一样不发显天主的全能全知全善。譬如一朵花。怎样美丽。怎样齐整。一个叶子。怎样有经有脉。一点不乱。想了天主的奇妙。自然容易爱他了。第二个样子。用万物总是为天主。比方吃、穿、看、听、行动等。都为天主。还有各样患难。啰琐我们。叫我们忍耐。也是为天主。我们用物。该按天主圣意。为天主的光荣。不然。圣文多辣说。无灵之物。好像喊叫说。这个人浪用我们。地说为什么我载这个坏人呢。水说为什么我还不去淹死他呢。空中的气说。为什么我还不就离开他呢。地狱也说为什么我还不吞他下去。叫他受苦呢。第三个样子。刻苦自己。故意不用几样东西。在东西当中。有的是不能用的。用了就有罪。万万用不得。有的虽然没有罪。不用更好。更有功劳。比方平日守斋。或是禁止眼睛耳朵舌头。要看不看。要听不听。要吃不吃。要说不说。这都是恭敬天主的法子。已上三样当中。最容易过分的。是第二样。往往用物过分。不按用物的本意。用物的本意。是相帮我们奉事天主。所以相帮多少。用物也该多少。譬如药是为治病的。若使你用差了。或是用的太多了。就有性命的危险。用物也是这样。该看某物为我灵魂有好处没有。有的用。没有的不用。又要看用多少。才有好处。一点不多。一点不少。比方一块绸子。不论怎样好。做衣裳总照身子长短。不该过于长些。因为过于长了。就不对身子了。拿这个比方。做用物的规矩就是了。圣类思公撒格常常问自己说。这事为得常生。有什么好处。他常常想这端道理。成了圣人。哎。我们做事大谬不然。总看方便不方便。如意不如意。人面上该做不该做。做了旁人要说什么。这样错的多了。我们仔细想一想。恐怕件件有错。因为断事照本性的见识。不顾天主的光荣。和灵魂的益处。从今以后。该常照万物的宗向。不该从自己的偏情。照这端道理。我们的心。该是平的。不求富贵。不怕贫贱。不求长寿。不怕早死。不求聪明强健。不怕愚笨生病。不拘什么。只要是天主的意思。为我们灵魂有好处的。就是顶好的。如同吃药。不问药苦不苦。只要病好的快些。就是好药。不怕吃他。教友。你向来用物。照什么规矩。不是照你的脾气。或是照世俗的意见么。你如今不称心的是什么。不是因为不顺你的私意么。该向耶稣说。吾主耶稣。我实在糊涂。对不住你。如今知道我差了。求你加我圣宠。赏我懂得明白。又赏我力量。使我见得到的。也做得到才好。