耶稣与拉匝禄，以及五位从耶路撒冷来的门徒，一同取道贝突里雅地区，从葛法翁前往伯达尼。远方高耸的贝突里雅城，他们并未进城，而是绕行至耶兹勒耳。拉匝禄在城外拥有一处带花园的安静客店。

门徒已提前赶到，备好了简单的饭食。拉匝禄一位可靠的仆人照料着那里。天方破晓，他们就在那儿洗脚，拂去衣上的尘土，进些饮食，略作歇息。

从耶兹勒耳，他们涉过一条浅溪，把斯基托颇里斯和后来的撒林撇在左手边，翻过一道山脊，渐渐望见约旦河。他们一路向南，在撒玛利亚以南过了河。夜色渐浓，便在河岸一处高地上歇息了几个时辰，那儿住着几位忠信的牧人。

次日黎明之前，他们再度启程，穿过贝特耳与基耳加耳之间的耶里哥旷野。耶稣和拉匝禄并肩而行，门徒则另取一路。那一整天，耶稣和拉匝禄始终沿着人迹罕至的小路往前走，未曾在任何地方停留，就连拉匝禄设在旷野边缘的那家客店，也没有进去。

待到离伯达尼只剩几个钟头的路程，拉匝禄便先行一步，耶稣则独自继续前行。

在伯达尼，等候着的除了拉匝禄和五位耶路撒冷来的门徒，还有约十五位耶稣的门徒和追随者，以及七位妇女：其中有撒图尔尼诺、尼苛德摩、阿黎玛特雅人若瑟、他的侄子、息孟的儿子们，以及约安纳·胡撒、维罗尼加和敖贝得家的人。妇女中有维罗尼加、约安纳·胡撒、苏撒纳、敖贝得的遗孀玛利亚·玛尔谷、玛尔大，以及服侍玛尔大多年、那位谨慎的老仆——她后来也成为侍奉主及其门徒的圣妇之一。众人都聚在拉匝禄城堡宽敞的地下拱厅里，安静地，甚至带着几分隐秘的，期盼着耶稣的到来。

将近黄昏，耶稣终于到了，悄悄从后门进了园子。拉匝禄在一间接待的厅里迎见祂，并为祂洗脚。那里有个深水槽，连着通往屋内的管道，玛尔大从那儿为客人送来温水。耶稣坐在槽边，把脚浸入水中，拉匝禄便为祂洗脚，轻轻擦干。接着，他为耶稣抖净衣裳，替祂换上新草鞋，又递上些饮食。

随后，耶稣随着拉匝禄，穿过一条长长的林荫小径，走进屋子，下到那间拱顶的厅室。妇女们拉下面纱，屈膝深深跪拜在祂面前，男子们也躬身至地。耶稣一一问候他们，并降福了他们，之后大家才入席坐下。妇女们盘着腿，坐在桌边铺着的垫子上。

尼苛德摩静坐一旁，将耶稣的每一字句都深深刻入心底。然而，其他男子却群情激愤，再度谈起若翰被囚之事。耶稣抬起手，平和地制止了他们：“这是天父的旨意所定，不必再议，免得招惹不必要的危险。花若不落，何以结果？”

当门徒们再次群情激愤地议论法利塞人的迫害时，耶稣出言安抚，并讲述了“不忠信的管家”之比喻。祂直指其本质：法利塞人正是这般不忠信的管家，却连比喻中那管家仅有的一点世故精明也无，待到最终审判来临，他们必当束手无策。

用餐之后，他们移到另一间已点上灯的房间。耶稣高声祈祷，众人便开始了安息日的礼仪。之后，耶稣又和男子们谈了一会儿，大家才各自歇息。

等到屋内一片寂静，所有人都沉沉睡去，耶稣从榻上起身，悄悄走出，上了橄榄山，走进那个山洞——就在祂受难的前一天，祂还将在那里彻夜祈祷。祂向天父祈祷了好几个时辰，求赐力量，为完成祂的使命；破晓之前，祂又悄然回到了伯达尼。

敖贝得的儿子们是圣殿的役员，这时就和另外几人回耶路撒冷去了；其余的人仍安静地留在屋里，除了他们自己，谁也不知道耶稣来过。

用餐时，耶稣向众人提及自己曾在上加里肋亚的阿米阿得、阿达玛和色娄基亚停留。那时，门徒们因热心而过于激愤地批评各派别，耶稣便责备了他们，并讲述了那个“好撒玛黎雅人”的比喻——一个从耶里哥下来的人遭了强盗，最终却是一个撒玛黎雅人，而非一位肋未人，向他施以怜悯。耶稣也再次提及那即将降临耶路撒冷的灾祸。

夜里，等大家都睡了，耶稣又上橄榄山的山洞去祈祷。祂流下许多眼泪，心中充满忧伤与痛苦。祂好像一个儿子，正要出去担当大任，先投身在父亲怀中，求取力量与安慰。

向我揭示这景象的告诉我，只要耶稣在伯达尼有点空闲，祂总会去那山洞祈祷。这像是为祂在橄榄山上最后的煎熬做准备。

我也得到指示，耶稣所以常在橄榄山上祈祷、忧伤，是因为亚当和厄娃被逐出乐园后，最先踏上的就是这片荒凉之地。我曾看见他们在那洞里悲伤哭泣、不住祈祷；也就在这山上，当加音第一次在此耕种时，竟怒火中烧，下定决心要杀亚伯尔——我不由得想起犹达斯。我又看见加音在加尔瓦略山附近杀了他的兄弟，而后，在橄榄山上，天主亲自为此事追究他。

天刚亮，耶稣已回到伯达尼。

安息日一过，这件事便展开了——这也正是耶稣此行的目的。圣妇们听闻耶稣与门徒旅途艰辛，尤其是祂上次匆忙赶往提洛时所经历的匮乏，不禁动了慈心。她们得知，祂甚至不得不将撒图尔尼诺沿途乞讨来的干硬面饼泡软，方能下咽。
于是，她们提议为祂和门徒们设立客栈，备齐一切所需。耶稣感念她们的善意，便前来与她们商议。也正是在此时，祂宣告自己将开始公开在各处施教。拉匝禄和妇女们借此机会，重申了设立客栈的提议，尤其因为耶路撒冷周边城镇的犹太人受法利塞人煽动，拒绝向祂和门徒提供任何补给。他们进而恳求主指明旅途中的主要落脚点与门徒的大致人数，以便估算所需客栈的数量与物资的规模。

耶稣便回答了他们的请求，将日后行程的路线、沿途的停驻点，以及门徒的大致人数都告诉了他们。最终，他们议定预备约十五处客栈，交由几位可靠的人打理，其中一些是拉匝禄或耶稣本家的亲戚。这些客栈广布于各个地区，唯独通往提洛和漆冬方向的卡步尔地区没有设置

于是圣妇们彼此商议，各人该负责哪一区，在新设的客栈里该出多少力：有的备家具、铺盖、衣物、草鞋，有的管洗涤、修补，还有的负责供应饼和其他必需品。这些事，他们在饭前饭后都在安排。玛尔大忙前忙后，可算是找到了她的位置。

饭后，耶稣、拉匝禄、其他几位朋友和圣妇们又悄悄聚到另一间地下厅堂。耶稣坐在厅内一侧的高座上，男子们或站或坐，围在祂身旁；妇女们则坐在对面铺着地毯和垫子的台阶上。耶稣谈起天主对祂子民的仁慈：祂一次次差遣先知来，他们却不肯认，反而虐待他们；如今，这至高的恩宠他们也要拒绝，祂就预言了那将要临到他们的事。祂讲了许久，有些听的人就对祂说：「主，请用个好比喻给我们讲这事吧。」耶稣就说了一个比喻：有位国王，他的仆人全被恶园户杀了，他就派自己的儿子到葡萄园去，结果儿子也在那里被害。

这次教导结束后，几个男子先离开了，耶稣和其余的人走进厅堂，缓缓踱步。玛尔大正来回忙着，就上前到祂身边，为她妹妹玛达肋纳的事谈了许久。她把从维罗尼加那儿听来的，和自己心里的担忧，都一一告诉了祂。

耶稣正和男子们在厅里边走边谈，妇女们却坐在一旁，玩一种类似抽彩的游戏，为她们的新事工筹款。她们使用一张特制的五角星形赌桌，通过发射小箭使珍珠和宝石震动，最终让其落入桌内指定的隔间。根据落入自己隔间的珠宝价值，她们便能确定为新事工捐献或获得了多少资财。敖贝得不久前才过世，他的妻子仍为他穿着丧服。在他受洗之前，他曾和耶稣一同在拉匝禄家作客。

游戏时，圣妇们不小心失落了一颗极贵重的珍珠，滚落到她们中间。大家连忙退开，仔细寻找。等到终于找着，正欢喜的时候，耶稣走到她们当中，讲了“失落银钱”的比喻，说到物主找到时多么高兴。就从这颗失而复得、让人苦苦寻找的珍珠，祂又引出一个关于玛达肋纳的比方。祂称她是一颗比别的珍珠更贵重的珠子，却从圣爱的彩桌上掉落，正滑向毁灭。「你们找回这颗珍珠时，该有多么欢喜！」祂感叹道。妇女们听了，深受感动，就问：「啊，主！那颗珍珠真能找回来吗？」耶稣回答：「你们寻找她，该比那妇人找失落的银钱、牧人找迷路的羊，更迫切才是。」这话深深打动了众人，他们都答应，寻找玛达肋纳要比找失落的珍珠更尽心，并向祂保证：找到她时的喜乐，必远胜过此刻的感受。有几个妇女又求主收纳那位撒玛黎雅青年作祂的门徒——他曾在逾越节后，在往撒玛黎雅城的路上向祂求过这恩宠。她们称赞他极有智慧、德行又好。我想，他和她们中一位是亲戚。但耶稣回答，此人无法被托付重任，因为他已被贪财之心蒙蔽了眼目。

那天晚上，有好几位男女就开始准备，要往贝特曷隆去——第二天耶稣要在那儿讲道。那夜，耶稣又悄悄退到橄榄山上，全心全灵地祈祷；之后，祂就和拉匝禄、撒图尔尼诺动身前往贝特曷隆，路程约六小时。那时刚过午夜一小时。他们抄近路穿过旷野。离贝特曷隆大约还有两小时路程时，遇见了耶稣约定在那里会合的门徒——他们前一天已到了贝特曷隆附近的客栈。他们是：伯多禄、安德肋、他们同母异父的兄弟约纳堂、被称为“长子”的雅各伯、若望、次子雅各伯、以及犹达·达陡——后者是首次加入他们同行——此外还有斐理伯、纳塔乃耳·苛纳得、来自加纳的新郎，以及那位寡妇的两个儿子。

耶稣和他们在旷野一棵树下歇了许久，并给他们讲了一番教导。祂又讲了那个葡萄园主派儿子到园户那里的比喻。讲完之后，他们就一起往客栈去，用了些食物。撒图尔尼诺从妇女们手中接过一袋银钱，专为这小团队的旅途之需置办补给。