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耶稣基督生平与圣经神视第二卷(初稿)列表
·第二卷 目录
·壹、耶稣在旷野 加纳婚筵 耶稣首次
·一、耶稣受圣神引导,于旷野禁食四
·1.魔诱三番
·2.幻术之诱
·3.变石为饼之诱
·4. 三拒魔诱立神权:圣殿危巅与万
·二、耶稣亲临约旦河,开启广施圣洗
·三、耶稣北行宣道之旅:从史罗的辩
·四 首次正式召叫:伯多禄、斐理伯
·五 加纳婚宴
·1.婚礼仪式·女宾的游戏·男宾的抽
·七、约旦河畔,主授门徒圣洗权
·八、耶稣在阿杜明训诲、在乃波山施
·九、耶稣复活厄色尼派雅依洛之女,
·十、耶稣巡讲三城:布道轻财帛,广
·六 耶稣在葛法翁与革乃撒勒湖畔施
·十一、耶稣责骄于叔能,驱魔于乌拉
·十二、多堂辞亲赴圣路,海上平涛显
·十三、纳匝肋憾事:富家三少年与未
·十四、从提尔匝到伯达尼:耶稣重访
·十五、耶稣在耶路撒冷首次庆祝逾越
·十六 、耶稣洁净圣殿·逾越节晚餐
·贰 自首次逾越节之后至雅各伯井旁
·一、阿布加尔王致耶稣的书信与圣容
·二、耶稣赴提洛之路:迫害、艰辛与
·三、圣洗的突破:耶稣在异城息曷尔
·四、耶稣在阿达玛,一位顽固犹太老
·五、不忠信管家的比喻
·六、耶稣赴色娄基雅,施洗授道、为
·七、耶稣在往贝特赛达途中的山上施
·八、耶稣从革特赫费尔到葛法翁及若
·九、黑落德逮捕洗者若翰并囚于玛刻
·十、耶稣在伯达尼:为旅途设立客栈
·十一、耶稣在贝特曷隆:门徒的艰辛
·十二、在雅各伯井畔:耶稣向撒玛黎
·十三 耶稣在基乃阿与阿塔洛特——
·十四 耶稣在恩加宁与纳因
·叁 耶稣在革乃撒勒及约旦河畔的传
·一 葛法翁百夫长的使者
·二、耶稣在葛法翁
·三 耶稣在贝特赛达
·四 耶稣在小瑟佛里斯及其周边行医
·五 耶稣在纳匝肋:法利塞人企图将
·六、主耶稣在塔里哈亚治愈癞病人,
·七 耶稣在伯多禄家中。法利塞人的
·八 耶稣在葛法翁施教医治
·九 耶稣治愈伯多禄的岳母:伯多禄的
·十 耶稣在贝突里雅温泉与耶特巴达
·十一 耶稣在多泰因的麦田及热纳布
·十二 耶稣在阿贝尔玛胡拉
·十三 耶稣从阿贝耳玛胡拉前往贝则
·十四 耶稣离开贝则克前往恩农、
·十五 耶稣在辣摩特基肋阿得
·十六 耶稣离开辣摩特前往阿尔加、
·十八 耶稣在阿彼拉与加达辣
·十九 耶稣在狄雍和约格贝哈
·十七 耶稣在贝塔兰萨-尤利亚斯:分
·一 耶稣在厄农与索苛特。稣法尼的玛利
·二 耶稣在阿克拉比(Akrabis)、
·三 耶稣在敖斐辣、撒林和阿鲁玛
·四 耶稣离开阿鲁玛前往塔纳特史罗
·五 耶稣在默洛兹讲道并收纳犹达斯
·六 耶稣在默洛兹山上的讲道 (关
·七 耶稣在依斯加略与多堂(治愈依
·八 耶稣从多堂前往恩多尔 、治愈
·九、耶稣在阿贝兹与达贝肋特、大博
·1、撒乌耳王与恩多尔女巫
·2、 塞浦路斯外邦人西里努斯
·十、耶稣前往圣保禄的故乡——基斯
·1、外邦军官之子获愈
·十一 耶稣在加巴辣讲道、玛达肋纳
·1 玛达肋纳
·2 加巴辣讲道山上的玛达肋纳
·译者序
·导读
·十、三城巡讲施财帛之诫,沿途施治
「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识,我也必弃掉你,使你不再给我作祭司。」
十一、耶稣在贝特曷隆:门徒的艰辛、敌意与慰藉
十一、耶稣在贝特曷隆:门徒的艰辛、敌意与慰藉
浏览次数:319 更新时间:2025-11-30
 
 


清晨将近八点,耶稣一行人到了贝特曷隆。几个门徒立即去长老家取会堂的钥匙,因为他们的师傅要讲道;其他人则分散到街上,召集民众到会堂去。耶稣带着其余的人直接去了会堂,里面不一会儿就坐满了听众。祂以沉重的声音再次讲述葡萄园主人的比喻:忠心的仆人们如何被不忠实的园户残杀,就连他派去的儿子也未能幸免,最后只得把葡萄园交给了别人。祂同样痛心地谈到先知们屡遭迫害,以及若翰如何身陷囹圄,直言他们这班人同样要迫害祂,甚至对祂下手。最后,祂预言了那必将降临耶路撒冷的审判和灾祸。这番话在在场的犹太人中引起了巨大震动。有些人听得欢喜,而另一些人则聚在一起,愤怒地窃窃私语:"这人是从哪儿冒出来的?谁都不知道祂来了!"有些好奇的人听说追随耶稣的妇女们正住在谷中客栈里,就特地跑去向她们打探她们师傅的意图。

耶稣治好了几个发烧的病人,几小时后便离开了城。

此时,维罗尼加、约安纳·胡撒和敖贝得的遗孀早已在客栈等候,匆匆准备了一顿午餐。耶稣和门徒们就站在那里用了餐,随即束紧腰带,踏上了新的旅程。就在同一天,耶稣在基贝兹赖因再度讲述了与在贝特曷隆类似的内容,又走访了几个零散的牧人村落施教。虽说并非所有门徒都聚集在基贝兹赖因,但日暮时分,他们最终在一个牧人的大房子里重逢了。这房子四周建着几间厢房,恰好坐落在撒玛利亚的边界上。想当年,玛利亚和若瑟在去白冷途中,屡屡投宿遭拒后,正是在这里得到了收留。如今,耶稣和将近十五位门徒也在此吃饭过夜。而拉匝禄和妇女们则早已返回了伯达尼。

第二天,耶稣和门徒们时而一同前行,时而分头行动,马不停蹄地走访了方圆数小时路程内的几座大城市与小镇。其中就有加巴亚和纳约特——这两地离基贝兹赖因约有四小时路程。所到之处,耶稣根本来不及进入会堂教导,只能在野外高地上、嘈杂的公共场所乃至尘土飞扬的街道上,见缝插针地向闻讯赶来的群众宣讲。队伍中有几个门徒始终留在耶稣身边,其余的则穿梭于山谷与牧人村落之间,大声呼唤居民到耶稣必经之地等候。那一整天的工作简直是在难以想象的艰辛与疲惫中完成的,从早到晚不停地从一处赶到另一处。耶稣亲手治好了许多病人,有些是被人急匆匆抬来的,但更多是自己挣扎着前来呼喊求祂医治。人群中还混着几个精神错乱的。不少被邪魔附身的人竟也跟在祂队伍后面厉声喊叫,最终还是祂出声命令他们安静并离开。

然而,使那天的工作更加艰难的,莫过于百姓的顽固和法利塞人的诽谤。这些地方因靠近耶路撒冷,到处是曾公然反对耶稣的人。那情形,恰如今日的乡野小镇:人们热衷于谈论一切,却对任何事都一知半解。耶稣偏偏带着祂那群门徒和那篇沉痛而充满警告的宣讲,骤然出现在这样的人面前。祂一遍又一遍地重复在贝特曷隆说过的教导,语重心长地谈到这已是最后一次被赐予的恩宠,紧接着便是公义审判的日子,并再次提及先知们怎样受尽凌辱、若翰为何被囚、以及针对祂自己的迫害正愈演愈烈。祂特别提到葡萄园主人的比喻,郑重宣告:"如今,他终于派来了他的儿子。"祂清晰地说,天国近在咫尺,那位君王的儿子即将来临执掌它。祂屡次向耶路撒冷和那些执意拒绝祂的国度、心硬不肯悔改的人,发出"有祸了!"的叹息。然而,这些如雷般严厉的话语,却总被接连不断的仁慈行为与医治的恩典所打断。就这样,耶稣从一处到另一处,继续前行。

门徒们更是备受煎熬,处境常常格外艰难。每到一个城镇或村庄,刚宣布耶稣要来,刺耳的嘲讽便迎面而来:"什么!祂又来了!祂还想怎样?从哪儿来的?不是早就不让祂讲道了吗?"人们公然嘲笑他们,极尽讽刺与侮辱。诚然,有少数人听到耶稣要来而面露喜色,但终究是极少数。尽管没有人敢直接攻击耶稣本人,但无论祂在何处教导,只要一被门徒们簇拥着,或是沿着街道前行,人群总在他们身后议论纷纷。他们故意拦住门徒,用古怪的问题纠缠他们,装作听不明白或只懂一半祂那些严厉的话,非要问个究竟。与此同时,另一片欢呼声又突然响起——那是为耶稣刚刚施行的某次治愈神迹而发的。这截然对立的景象使人群更加恼怒,他们不满地退后,索性离开了祂。太阳就这样在奔波中西沉,祂依然进行着这些匆忙而耗神的行程,既不得休息,也无暇进食。

我清楚地注意到,在开始的时候,门徒们骨子里还是多么软弱而普通。每逢耶稣教导时,若有人问他们其中的意思,他们便摇头,仿佛自己也没完全弄懂祂的深意。他们对自身的境遇也远非满意。私下里,他们不免心想:"眼下我们已舍弃了一切,可得到了什么?除了这些没完没了的喧闹和窘迫?祂整日挂在嘴边的那个国度,到底是什么样子?祂真的能得到吗?"这些念头在他们心中起伏。他们虽将这些埋在心里,脸上却常掩饰不住沮丧。唯独若望依旧以孩童般的纯朴行事。他从里到外透着顺服,全无挂虑。可悲的是,门徒们分明已经亲眼见过,并且此刻仍在目睹如此多的奇迹!

每每想到耶稣明明知道他们全部的心思,却表现得毫不知情,总令人感慨。祂丝毫没有改变自己的态度,只是一如既往地平静、温和而坚定地继续祂的工作。

耶稣一直走到那天夜深。当行至一条作为撒玛利亚边界的小河边时,祂和门徒们只得在几个牧人那里借宿过夜,最终从他们那里只得到极其简陋的招待,几乎什么也没有。连河水都浑浊不堪,根本没法饮用。那是一条甚是狭窄的溪流,流经此地时,像是被人甩了一下似的,猛地一拧身,便急转西去了——这里离它在革黎斤山脚下的源头并不算远。


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