我看见：吾主耶稣从那山丘上的客栈出发，带着撒图尔宁、加纳婚宴新郎姑母的儿子，还有一位约十六岁的少年——他是耶路撒冷寡妇敖贝得的儿子，一同前往不远的恩加宁。

我清楚地看见，耶稣在这里有些远亲，是圣亚纳家族的艾色尼派后人。他们待耶稣格外恭敬，如同接待知心好友。这些人住在城边僻静处，过着极纯洁的生活——许多人不婚不嫁，像住在修院般共同生活。不过他们已不严守古时艾色尼派的规矩：穿着与常人无异，也去会堂祈祷。

最令我感动的是，他们在恩加宁办了一种慈善院。我亲眼看见里头躺满各教派的病人和受苦者，长桌上总有给穷人准备的食物。凡是来求助的，他们都收留照顾。在病人 dormitories（寝室）里，他们总把恶人的床铺安排在两个善人中间，好让善人用劝勉感化他。

吾主巡视这慈善院时，亲手治愈了几个病人。那时有光从祂掌心流出，病人们枯黄的脸突然就泛起红晕。有个瘫了多年的老人抓着祂的衣角哭，耶稣只说："你的信德救了你"，那人立刻就能弯腰触地了。

那一整天，吾主耶稣都在恩加宁（Engannim）的会堂里教导众人。四面八方来的百姓聚集在此，人数众多，会堂里根本容纳不下，许多人只得成群结队地站在外面等候。一拨人听完出来，另一拨人便赶紧进去。

吾主在此讲道，与祂在其他地方时一样充满智慧，但语气却温和许多，因为这里的百姓心地良善，愿意聆听祂的话。那时候的情形，和现在其实很像——一个地方的人是否虔诚向善，往往取决于他们的司祭（神父）是否正直热忱。若司祭们心怀善念，百姓便容易受到感化；反之，若他们心硬冷漠，百姓也会跟着迷失方向。

我注意到，耶稣讲道时，许多人眼中闪烁着泪光，仿佛祂的话直接触动了他们的灵魂。有些原本站在外面的人，因听见祂的声音，竟不由自主地跪下祈祷。天主的恩宠就像无形的露水，悄然浸润着每一颗敞开的心。

耶稣预言默西亚的来临与治愈病人

我看见：吾主耶稣向众人宣告，讲道结束后，祂要医治病人。祂教导他们，天主的国已经临近，默西亚（救世主）即将到来。祂引用圣经和先知们的预言，证明这个时刻就在眼前。

祂特别提到厄里亚先知的预言和异象，甚至明确指出那些异象发生的年代。祂告诉会众，厄里亚曾在某处山洞里为未来默西亚的母亲筑了一座祭坛，以示敬礼。接着，祂计算了时间，证明预言所指的正是当下，并提醒他们：犹大的权杖已被夺去（意指达味王朝的统治已中断）。祂还提到三王的旅程，暗示默西亚降生的征兆早已显现。

不过，耶稣讲述这一切时，并未直接提及自己和圣母玛利亚，而是像在谈论一位即将来临的第三者。祂的语气平静而深邃，仿佛在揭开一个早已写定的奥迹。

祂还特别劝勉众人，要以仁慈之心对待撒玛黎雅人，并解释了慈善的撒玛黎雅人的比喻（虽然没有提到耶里哥）。祂分享了自己的经历，说撒玛黎雅人反而比犹太人更愿意帮助犹太人。祂提到那位撒玛黎雅妇人，说她如何大方地给祂水喝（这样的善意，犹太人很少会对撒玛黎雅人展现），以及撒玛黎雅人如何友善地接待了祂。

最后，祂也警告说，耶路撒冷和税吏们（有些就住在这附近）将面临天主的惩罚，除非他们悔改。祂的话既充满慈悲，又带着末世的警醒，让听者心中又敬畏又盼望。

讲道结束后，祂果然如先前所言，伸手治愈了在场的病人。我看见有瘸腿的站起来行走，瞎眼的睁开双目，患病多年的忽然痊愈——这一切，都印证了祂所宣讲的真理。

当吾主耶稣在会堂讲道时，城里城外的病人们都被亲友们用担架抬来，沿着耶稣必经的街道两旁排列。他们有的躺在软垫上，有的被安置在临时搭起的凉棚下，亲友们守候在旁殷切期盼。病人们按病症分类聚集，整条街道竟成了病痛者的集会，宛如一场苦难的市集。

讲道结束后，耶稣缓步走过这些受苦者中间。我看见那些瘸腿的、眼瞎的、哑巴的，还有患痛风、水肿、热病的，约莫四十人，都谦卑地向祂伸出求助的手。祂一边教导劝勉，一边施予治愈的恩典。特别的是，在这里我未见附魔者求治。

因聚集的群众实在太多，耶稣就登上城内一座小丘继续教导。但人群越来越拥挤，有人挤进路旁房屋，有人爬上屋顶，甚至有些墙壁都被推倒了。这情景让我想起经上记载："凡触摸祂的，都得了痊愈。"（参 玛14:36）众人对真理的渴慕，竟使他们不顾一切地要亲近救主。

最令我感动的是，耶稣在行这些奇迹时，始终保持着慈父般的温柔。祂不仅医治身体，更抚慰心灵。每个被治愈者脸上焕发的光彩，都在见证天主慈悲的临在。这恩宠的景象，将永远铭刻在我的神视记忆中。

耶稣退避祈祷与教导门徒

面对纷乱的人群，吾主耶稣悄然隐没在人潮中，独自离开城市，沿着陡峭的山路来到一处僻静的所在。祂的三位门徒虽紧随其后，却苦苦寻觅至夜幕降临才找到祂——那时祂正在虔诚祈祷。

当门徒们寻见时，他们恭敬地请教："主啊，我们该怎样祈祷呢？"耶稣便简明地教导了他们《天主经》中的几个重要祈求："愿祢的名受显扬！宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。救我们免于凶恶！"祂语重心长地说："你们要诵念这些话，更要身体力行。"接着又给予他们关于祈祷的宝贵训诲。

我感动地看见，此后每当耶稣独自默想或行走时，门徒们都忠实地践行这个教导。他们或跪或立，虔诚地重复这些神圣的语句，让祈祷的甘饴渐渐渗透他们的心灵。这情景让我明白：真正的祈祷不仅是口中的诵念，更是生命的实践。耶稣以祂的表样告诉我们，在喧嚣的传教工作中，必须时常退避到天父跟前，才能获得真正的力量。

如今门徒们总是随身带着装有食物的布袋。每当遇见路人——即便是在偏僻小径上——他们都会立即追上前去，遵照耶稣的教导，将所需之物分给他人，特别是那些贫苦的旅人。这让我想起主曾说："凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。"（玛25:40）

恩加宁原是一座肋未城。我清楚地看见它坐落在一处向耶兹勒耳延伸的山谷斜坡上，东边紧挨着山脉的支系。一条清澈的溪流向北穿过山谷，在阳光下泛着粼粼波光。

这里的居民多以纺织为业，特别的是，他们专门制作司祭祭衣用的布料。我见到匠人们精心制作流苏、丝穗，还有用来装饰祭衣边沿的绣球，妇女们则专注地缝制这些装饰。整个城镇洋溢着虔诚的气氛，居民们心地纯良，让我不禁想起圣经上说的："看，兄弟们同居共处，多么快乐，多么幸福！"（咏133:1）

最令我感动的是，这座城的居民们将日常劳作与神圣服务完美结合。他们手中的每一针每一线，都仿佛是对天主的献礼。这样的景象，实在是对"你们无论做什么，都要为光荣天主而做"（格前10:31）这句话最美的诠释。

耶稣抵达纳因与两位寡妇的奉献

我看见：吾主耶稣经过耶兹勒耳和恩多尔后，于傍晚时分悄然抵达纳因城。祂并未惊动城中居民，而是直接来到城外的一间客栈安歇。

纳因城的那位寡妇——她是大雅各伯妻子之妹——早已通过安德肋和纳塔乃耳得知耶稣即将到来。此刻，她正与另一位虔敬的寡妇一同在客栈等候救主的莅临。当耶稣出现时，她们蒙着面纱，谦卑地俯伏在祂脚前。

我亲眼看见，纳因的寡妇代另一位善良的寡妇向耶稣恳求：这位姊妹愿意将全部家产捐入圣妇们的公共金库，用以供养门徒们和救济穷人，她自己也渴望亲自服侍贫苦者。耶稣慈祥地接受了这份奉献，同时以智慧和安慰的话语教导鼓励这两位忠信的女子。

她们带来了食物和一笔银钱。食物当即用来准备晚餐，而那笔款项则由门徒们送往葛法翁，交托给那里的圣妇团体保管。这情景让我想起耶稣说过："要变卖你们所有的来施舍，为你们自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏；那里盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏"（路12:33）这两位寡妇的奉献，正是这教导的完美实践。

耶稣在纳因的休憩与悔罪妇人的故事

吾主耶稣与门徒们在此稍作休息。前一日祂在恩加宁不辞辛劳地讲道治病，又跋涉七小时路程来到纳因，实在需要恢复体力。

这时，那位新结识的寡妇向耶稣提及另一位名叫玛利亚的妇人，她也渴望捐献家产供养门徒。但耶稣温和地说："让她暂且保留，日后更需要时再奉献。"原来这妇人曾犯奸淫，被大马士革的犹太富商丈夫休弃。她听闻耶稣宽恕罪人的事迹，深受感动，一心只想补赎罪过、重获恩宠。

我清楚地看见：这罪妇与玛尔达有远亲关系，曾向她痛悔告明，并恳请转求耶稣的母亲代为说情。她将部分家产托付玛尔达后，玛尔达、雇撒的约安纳和韦罗尼卡三位圣妇满怀怜悯，立即带她前往葛法翁圣母居所。

圣母玛利亚庄重地注视着她，让她在远处站立良久。那妇人泪如雨下，痛悔哀求："先知之母啊！求您为我向您的儿子转祷，使我重获天主欢心！"原来她被哑魔附体，发作时会不由自主投火跳水，却因口不能言无法呼救。清醒时，她总是蜷缩角落哀哭不止。

圣母特遣使者将此事禀报耶稣，吾主回复说："时候一到，我必前去医治她。"这情景让我想起圣经上的话："上主亲近破碎的心灵，医治痛悔的心灵。"（咏34:19）罪妇的泪水，正是获得救恩的开始。