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我看见吾主耶稣带着五位门徒离开息哈尔附近的客栈后，他们向右绕过特贝兹城，左边经过撒玛黎雅，又行六小时路程，来到位于撒玛黎雅与加里肋亚交界山谷中的基乃阿城（也称基尼姆）。那时天已昏黑，他们的衣襟还束在腰间。由于安息日已开始，他们径直进了会堂——先前出发的其他门徒早已在那里等候。

离开会堂后，众人一同前往拉匝禄建在山中的庄园。那附近有座小提尔匝，吾主先前曾在那里住过，当年圣母玛利亚与圣若瑟赴白冷时也在那处投宿。庄园管家是位颇有古风的淳朴人，膝下儿女成群。那夜，耶稣与门徒们便宿在那里。据我所见，这庄园距基乃阿约有三刻钟路程。而从息哈尔返回的圣妇们，当夜正宿在特贝兹城。

吾主抵达那日（安息日前一天）正值补赎节，为纪念以色列子民在旷野抱怨的罪过。安息日当天，耶稣在会堂教导众人。他们诵读的经文涉及旷野漂泊、客纳罕地分配，以及耶肋米亚先知的某些预言。吾主阐释这些都预示天主之国已近在咫尺：

"以色列子民若遵守西奈山上的诫命"——我听见吾主这样说——"本可更快抵达福地。但因他们的罪过，只得在旷野飘流，那些抱怨的人都倒毙途中。"此时祂的目光如火焰穿透人心："今日你们若对即将来临的天国及天主最后的仁慈妄加抱怨，也必如先祖般死于旷野。你们的生活原是旷野飘流的预像，但如今该走最短的路，进入应许的天国了。"

接着祂论及撒慕尔时代百姓厌弃士师、强求立王的事："当预言应验，因你们的悖逆使权杖离开犹大时，你们又渴求君王，想重建王国。"这时我看见祂眉宇间泛起神圣的忧伤："葡萄园主人既派爱子来，你们却要如凶恶园户般杀害祂。"祂随即引证圣咏"匠人弃而不用的废石"的经文，明指自己就是那被弃的房角石。

最令我战栗的是祂预言耶路撒冷的结局："圣殿存留不久了，这城将面目全非。"这话语如利剑刺透我的心。祂还提及厄里亚与厄里叟二位先知的事迹，但当时我未能完全领会其中关联。

当时，会堂里有十二位固执的法利塞人。讲道结束后，他们便与耶稣争辩。其中一人展开一卷羊皮纸，质问道："约纳先知在大鱼腹中三日三夜，这究竟有何深意？"

吾主平静地回答："正如约纳三日在大鱼腹中，你们的君王——默西亚——也将被埋葬三日，下降于亚巴郎的怀抱，而后复活。"

他们听了，竟嗤笑起来。

随后，三位法利塞人假意恭敬地上前，虚伪地问道："可敬的拉比，您常说‘最短的路’。请问，这最短的路究竟在何处？"

耶稣注视着他们，答道："你们知道西奈山上颁布的十诫吗？"

他们傲慢地回答："当然知道。"

吾主便说："若你们遵守第一条诫命，并爱人如己，不将难担的重担压在别人肩上，而自己却一根指头也不肯动——这便是最短的路！"

他们不屑地反驳："这些我们早已知晓！"

耶稣的声音震撼人心："你们明知这些，却不去实行，这正定了你们的罪！因此，你们必受惩罚。"

接着，祂痛斥他们以繁文缛节压榨百姓，自己却连法律的基本精神都不遵守——尤其是在这座城里，他们的虚伪尤为严重。祂还提到天主曾借梅瑟规定的司祭礼服，及其所象征的奥秘意义，指责他们不仅没有遵行，反而以各种扭曲的规矩和外在形式替代了真正的敬虔。

法利塞人恼羞成怒，却无法在辩论中占上风。他们彼此低声讥讽："这不就是纳匝肋的那个先知吗？不过是个木匠的儿子！"大多数人不等耶稣讲完，便愤然离席。

只有一人留到最后，并邀请耶稣和门徒们到他家用餐。这人比其他人稍好，但仍心怀诡诈。

当时，有几个病人被人抬来，安放在会堂外面。那些法利塞人便上前，假意恭敬地对耶稣说："请祢显个奇迹，医治他们吧，好叫我们看见征兆而信服。"

然而，吾主看透了他们的心思，便拒绝行任何医治。祂对他们说："你们既不肯信我，又何必看什么征兆呢？"

原来，这些人的真正目的，是要试探祂在安息日治病，好抓住把柄来控告祂。他们并非真心渴望病人痊愈，而是想设下圈套，寻找定祂罪的理由。

耶稣教导孩童

安息日结束后，多数来自加里肋亚的门徒都返回了家乡，而耶稣则带着撒图尔宁和另外两位门徒回到了拉匝禄的山间庄园。

最令人动容的是，吾主亲自教导管家和邻居们的孩子们。祂先给男孩子们讲道，然后又为女孩子们开示。祂教导他们要孝顺父母、尊敬长者："你们的天父为你们安排了世上的父亲，你们孝敬他们，就是在孝敬天上的父。"

祂还讲述了雅各伯子孙和以色列子民的故事："他们因为抱怨，所以不能进入那美丽的福地。"说着，祂指向园中繁茂的果树，告诉他们："那些遵守天主诫命的人，将获得比这更美的天国。与天上的乐园相比，这座花园不过是一片荒漠。"

我听见祂用最温柔的声音告诫孩子们：
"要顺从，要感恩地接受天主的安排；
不要抱怨，免得被拒于天国门外；
不要像旷野中的以色列人那样怀疑天国的美好；
要相信它比眼前所见的一切都更辉煌千倍；
要时时思念天国，在日常劳作中争取这份恩典。"

讲道时，小孩子们都围坐在耶稣脚边。祂不时将最小的孩子抱到膝上，有时还会张开双臂同时搂住两三个孩子。祂的眼神充满慈爱，仿佛要把天国的景象直接印在他们的心田。

耶稣前往阿塔洛特

耶稣带着三位门徒离开拉匝禄的庄园，向南行约四个时辰，重返撒杜塞人的重镇阿塔洛特。这座城坐落在群山之中，是撒杜塞人的主要据点之一。

这里的撒杜塞人，正如基乃阿的法利塞人一样，因逾越节期间发生的事而迫害门徒们。他们囚禁了几位门徒，用严苛的审讯折磨他们。其中有些人最近还去过息哈尔，心怀诡诈地聆听耶稣的教导——当时吾主正谴责法利塞人和撒杜塞人对撒玛黎雅人的苛刻态度。

这些撒杜塞人早已设下圈套。他们原本邀请耶稣来阿塔洛特过安息日，但吾主洞悉他们的阴谋，便改道去了基乃阿。然而，他们已与基乃阿的法利塞人串通一气。

安息日清晨，他们派使者来对耶稣说："祢曾教导我们要爱人如己，说得多么美好啊。现在请来阿塔洛特医治我们的病人吧！若祢显这个征兆，我们和基乃阿的法利塞人都将信从祢，并将祢的教诲传遍这地。"

吾主早已洞悉他们的恶念和设下的圈套。他们声称要医治的那个人，其实已经死去多日，全身僵硬。但他们却向全城百姓宣称他只是昏迷不醒，连死者的妻子都被蒙在鼓里。倘若耶稣真使他复活，他们就会狡辩说这人根本没死。

当耶稣来到时，他们正抬着尸架往街上走。约十五个撒杜塞人和一大群百姓围在四周。为了欺骗吾主，他们甚至剖开尸体做了防腐处理，使尸体看起来状态良好。

但耶稣直视众人说："这人已经死了，而且要永远长眠。"他们仍坚称只是昏迷，就算死了也是刚刚断气。吾主当即揭露："他生前否认死人复活，所以现在不会复活！你们用香料填满他的身体，但看啊，这是什么香料！掀开他的胸膛！"

这时我看见有人掀开死者胸前的皮肤，顿时涌出一大群蠕动的蛆虫，争先恐后地往外爬。撒杜塞人恼羞成怒，因为耶稣当众历数死者的种种罪恶，说这些蛆虫就是他生前掩盖的恶念，如今正在啃噬他的心脏。

吾主严厉斥责他们的欺诈和歹毒用心，预言撒杜塞人将要遭受的审判，以及拒绝救恩的耶路撒冷将面临的惩罚。他们慌忙把尸体抬回屋内，场面一片混乱。

当耶稣和门徒走向城门时，暴怒的群众在撒杜塞人煽动下，竟用石头追打他们——那些被揭穿的蛆虫和自身的罪恶，让撒杜塞人陷入了疯狂的愤怒。

在那群暴戾的民众中，仍有几位心地良善的人在默默流泪。在一条小巷里，住着几位患血漏病的妇人，她们因着不洁而不敢靠近耶稣，却在远处诚心祈求祂的医治。

吾主洞悉她们的需要，便怀着怜悯之心特意从那条街经过。当祂走过之后，这些妇人便亲吻祂留下的足迹。这时，耶稣转过身来注视着她们——就在那一刻，她们全都痊愈了！

随后，耶稣与门徒继续前行，走了约三个时辰，来到靠近恩加宁的一座山丘。这地方与基乃阿几乎在同一纬度，却位于南方数小时路程外的另一个山谷中。这里是通往纳匝肋的必经之路，途经恩多尔和纳因，距纳因约七小时路程。

耶稣在恩加宁山过夜

吾主当晚就在这座山上的客栈棚舍中过夜。几位从加里肋亚赶来的门徒带来了食物，与祂一同分享。来迎接祂的有安德肋、新郎纳塔乃耳，还有那位被称为葛法翁百夫长的两个仆人。

他们急切地向耶稣恳求："主啊，请您快些动身吧，那人的儿子病得很重！"但吾主平静地回答："时候到了，我自会前往。"

这位百夫长曾在黑落德·安提帕手下担任加里肋亚部分地区的总督。他是个心地良善的人，在最近迫害门徒的风波中，曾多次保护他们免受法利塞人的伤害，还供给他们钱财和必需品。不过，他的信德尚未完全，虽然相信耶稣行的奇迹，却仍有所保留。

这次他因着对儿子的疼爱，也为了羞辱那些法利塞人，急切盼望耶稣能显个奇迹。门徒们也和他一样热切，常说："这下法利塞人可要气坏了！他们总算能看清我们跟随的是谁了！"

安德肋和纳塔乃耳正是怀着这样的心情前来请求耶稣。吾主明察秋毫，早已看透他们内心的想法。

次日清晨，耶稣又给予教导。就在那时，百夫长的两个仆人皈依了。他们原本是外邦奴隶，来时还带着食物。现在，他们与安德肋和纳塔乃耳一同返回了葛法翁。