据以认出里面的人的迹像有四。第一，要看个人的看法或观点在激发了灵魂的信心之光之外，有没有带来别的思想；要看意志是否在爱神之外，有爱其它事物的习惯之举，并遵从祂。其次，当歇了职场的工作时，要查看他的思想与意志是否马上很容易就回到神那里。第三，要查看进入祷告时，他是否完全忘记了外在的事，仿佛自己从来没有见过或用过它们一样。第四，要查看他在处理外在的事时是否井然有序，仿佛自己又回到世界一般，要查看他是否害怕卷入交易当中，是否本能地厌恶这些事，除非慈善事工需要他这样做。

像这样的灵魂，不受外表的人的约束，容易进入里面的幽静，在那里，他只能看到神和在神里面的自己；用安静、和平之心，用真正的爱去爱神。在那里，在这个隐秘的地带，神与灵魂亲切交谈，教导灵魂一个新的国度的事，教导它真正的平安和喜乐。

这一属灵的、离弃世界的、安息的灵魂所拥有的平安不会被打破，虽然从外表来看，它可能遭遇争战；因为里面与外表相距很远，暴风雨永远不能进入里面平静的国度，在那里，居住着纯洁的、完全的爱；虽然有时它赤裸敞开，被弃绝，有争战，很幽静，但这种愤怒的风暴只能威吓、向它的外表发怒。

这种里面的不为人知的爱会产生四种果效。第一种果效被称为光照，这是对神之伟大以及自己之渺小的一种实验性的、初步的认知。第二种果效是燃烧，是在这种美好的圣火中如同耐火者一般被点燃的一种热情的愿望。第三种果效是甜蜜，这是一种平安的、喜乐的、亲密的果实。而第四种果效，是浸没在神的能力之中；藉此沉浸其中的灵魂被神如此充满浸透以致它无能在神无限的、至伟大的良善之外再去寻求，或选择任何事物。

这种完全的满足会产生两种果效。第一种果效是，有极大勇气去为神受苦。第二种果效是，一种永远不会失去神，或与神分开的确切的盼望或相信。

在这种内在的隐退中，心爱的耶稣有自己的乐园，我们在地上，也可以就近他，与他交谈。如果你愿意知道他是谁，知道谁完全隐退在里面，拥有信仰神之明悉例证，那么我告诉你，那身处逆境，灵里不安，在面对需要时站立得稳、不动摇的，就是他。这些坚定的里面的灵魂，他们的外表是赤裸敞开的，完全扩散在神里面，他们持续不断地思想神。他们毫无瑕疵；活在神的里面，活出了神的生命；他们发出的亮光，胜过一千个太阳的光芒；他们是神儿子所爱的人；他们是父神的宝贝，是圣灵拣选的伴侣。

如圣多玛在他的一篇文章中所说，藉三个迹像，可以认出被洁净的心灵。第一个迹像是勤勉，这是心灵的力量，摒弃了一切轻忽与怠惰，可以诚挚、满有信心地寻求德行。第二个迹像是严厉，也是心灵抗拒邪欲的一种力量，并伴有对艰难、不幸与神圣的贫穷的热爱之情。第三种迹像是心灵的仁慈与甜蜜，除去了一切对邻人的怨恨、嫉妒、厌恶与憎恨。

心灵被洁净、爱情被净化、记忆赤裸敞开、悟性被照亮、意志被否决并燃烧，在这些之前，灵魂永远无法抵达与神联合这种亲密的、充满爱的境界。 因为神的灵本身就是纯洁，就是光与安息，祂定意要做让灵魂做自己的居所，所以灵魂必须极其纯洁、安静、专心、享有极大的平安。最后，只有那些坚持勤勉地寻求爱、持有爱，愿意被世人冠以恶名的那些人，才能得到心灵被洁净这一宝贵的礼物。